相對(duì)于外國(guó)的著作，從很早的時(shí)候開(kāi)始。我就一直抱有一種敬畏之心。

　　這種敬畏之心大部分是根植于五千年文化的熏陶的作用。

　　這并不是文化的包容性欠缺，而是一種文化的優(yōu)越性體現(xiàn)。

　　就我個(gè)人理解來(lái)說(shuō)國(guó)學(xué)基于一種大同的領(lǐng)悟上，而國(guó)外的著作大多是淺顯易懂道理使然，基于一種理性的思考生死。所以就我這種思想不太成熟的人，可能太過(guò)容易為此影響。

　　我想就“雞湯”的土壤大多是來(lái)源于國(guó)外著作的體現(xiàn)使然。

　　所以在很多的時(shí)候，領(lǐng)悟一段古文的含義相對(duì)來(lái)說(shuō)，可能要比看完半本外國(guó)著作在時(shí)間上是等同的。

　　國(guó)學(xué)重在領(lǐng)悟，國(guó)外文學(xué)重在方法實(shí)際。

　　如果硬要說(shuō)這兩個(gè)哪個(gè)要好一點(diǎn)，可能國(guó)學(xué)要更加高端一點(diǎn)。主要是基于國(guó)學(xué)的領(lǐng)悟各有不同，所得也有所不同。存于更加廣闊的追求真理之中。

　　另外一個(gè)方面，在很多的時(shí)候，外國(guó)的著作，因文化的差異。都是基于一個(gè)自身出發(fā)。

　　你的欲望如何釋放，如何得到，如何去體現(xiàn)等等這些在我們看來(lái)很多的是一種自私的體現(xiàn)。但是他就是用這樣的方式來(lái)體現(xiàn)一個(gè)個(gè)體的如何在種群中更好生存的理性思考。形成一種行之有效的行為手段。這種體現(xiàn)的方式不得不讓我有時(shí)候特別驚訝。

　　就好像現(xiàn)在追求一個(gè)喜歡的女神一樣，不是一種感性的得到，而是一種基于計(jì)算與合理規(guī)范的行為去得到。

　　非常理性的去制造愛(ài)情，而非感性的天然變成愛(ài)情。這種事情或許有點(diǎn)恐怖，但得到的結(jié)果是一樣。

　　那么我這段時(shí)間看的《人性的弱點(diǎn)》就是這種教人方法的書(shū)籍

　　其實(shí)在很早之前就已經(jīng)拜讀了，那時(shí)候是在高中的時(shí)候書(shū)店里?；宋液脦讉€(gè)周末的時(shí)間，那時(shí)候第一次看到的時(shí)候，就突然感覺(jué)一個(gè)新世界的大門在面前敞開(kāi)。那時(shí)候啃的古文總是讓我覺(jué)得太過(guò)深?yuàn)W難懂，基本超出了我那十幾歲年齡的理解范疇。當(dāng)然也讓我的內(nèi)心感到很大的震動(dòng)，讓我之后的想法發(fā)生了很多的變化。以至于后來(lái)找了很多國(guó)外的名著充實(shí)自己。

　　再次拜讀也算是一種回溯。

　　我一直堅(jiān)信一個(gè)理論，無(wú)論怎么的變化，所有道理都是相通的。

　　有些晦澀，有些淺顯。但是所有的都將是回到原位。

　　《人性的弱點(diǎn)》大部分講的是生活工作上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴作者自己的觀點(diǎn)，而支撐起這些理論的大部分是現(xiàn)實(shí)存在的例子。

　　我們與其說(shuō)是在學(xué)理論，還不如說(shuō)在聽(tīng)故事。所以在很多的方面會(huì)給人以啟迪的效果，或許能讓人豁然開(kāi)朗。

　　無(wú)論是在工作，自己，還是家庭婚姻方面給人很多建議。不過(guò)總歸有一種看言情電視劇的感覺(jué)：結(jié)局是有情人終成眷屬就大結(jié)局，然并沒(méi)有說(shuō)婚后是否完美。而這些更多的方面能給人以指導(dǎo)方向的作用，不至于讓人有種很迷茫的感覺(jué)。當(dāng)然還是需要有心人能真正的去理解其中的意義。

　　“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”

　　希望你能在這本書(shū)中找到你需要的答案，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是虛幻的，都值得去體驗(yàn)一下