人生五大問題讀書筆記大學(xué)論文五篇

《人生五大問題》信仰、明智、藝術(shù)、能令人達(dá)到迅暫的平衡狀態(tài)，世界的運(yùn)行，心靈的動(dòng)亂，破壞了這均衡，永遠(yuǎn)不已。下面是小編為大家整理的關(guān)于人生五大問題讀書筆記大學(xué)論文五篇，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

人生五大問題讀書筆記大學(xué)論文1

他以小說家的豐富經(jīng)驗(yàn)，傳記家深刻的觀察，對人生習(xí)見的種種難題討論得深入淺出，分析得鞭辟入里，既顯示了實(shí)際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。作為西方作家，作者對人生病態(tài)所開藥方未必都能使我們折服，但是他主張為人注重情操，強(qiáng)調(diào)積極面對人生，而又不尚空論，不說假話，顯然是值得提供給關(guān)心人生問題的讀者思索和咀嚼的。

該書對于婚姻和家庭，友誼和幸福，生命和死亡，道德和藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)和政治等五個(gè)與每個(gè)人的生命息息相關(guān)的五個(gè)主題闡述作者獨(dú)特的觀點(diǎn)，其中我認(rèn)為他對于婚姻與家庭的看法對于讀者的影響最深刻。

該書在談?wù)摶橐雠c家庭的主題時(shí)，有寫到這么一段話,“愛情只產(chǎn)生快樂，婚姻則產(chǎn)生人生。在幸福的婚姻中，每個(gè)人都應(yīng)尊重對方的趣味和愛好，以為兩個(gè)人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒唐的念頭?；橐鼋^非如羅曼蒂克的人們所想象的那樣;而是建筑于一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨(dú)要有肉體上的吸引力，也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的堅(jiān)固的情感，愛情、友誼、性感、尊敬等等的融和，惟有這樣，方為真正的婚姻”。一個(gè)人誕生于這紛繁復(fù)雜的世上，第一個(gè)迎接他的就是他的家庭，他的成長需要一個(gè)家庭的支撐，而家庭的組成全依靠于有制度保障的婚姻，于是乎婚姻是人生開始的前提，一個(gè)支離破碎的家庭很難維系一段擁有完善人格，美好人品與高貴人生價(jià)值觀的人生的產(chǎn)生?；橐鍪菒矍檫M(jìn)入另一個(gè)階段的標(biāo)志，有人說“婚姻是愛情的墳?zāi)埂?，通過閱讀這本書，稍稍明白了事實(shí)可能并不是那么可怕?！皭矍橹划a(chǎn)生快樂”，并不是指愛情中的人們只擁有快樂，當(dāng)然，無論在什么情感的聯(lián)系中，酸甜苦辣每一種味道都是會品嘗到的，愛情也如此，有了酸，苦，辣的味道，甜才更凸顯珍貴。所以，這里的“只產(chǎn)生快樂”是對愛情與婚姻的比較而言的，愛情可以制造無限的快樂，但沒有婚姻做依靠的愛情卻不是一個(gè)新生命的可靠保障。所以，要孕育一個(gè)新生命，為他們開啟一端人生新旅程，必須擁有愛情滋潤著的婚姻，而維系這種婚姻關(guān)系，除了雙方的外在條件，更應(yīng)依靠意志，耐心，互相的接受及容忍。

《人生五大問題》關(guān)于婚姻與愛情的闡述，給予對愛情懵懵懂懂的年輕人很大的幫助與警戒，讓他們知道沒有責(zé)任沒有負(fù)擔(dān)的愛情并不是最終的追求：給予已經(jīng)進(jìn)入婚姻的人們一個(gè)對自我婚姻檢測的機(jī)會，讓他們對婚姻有更加深刻的認(rèn)識與在婚姻遇到的問題有更加完善的解決方法。

人生五大問題讀書筆記大學(xué)論文2

《人生五大問題》是法國著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，內(nèi)容涉及婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治，這是每個(gè)人不得不面對的人生五大問題。此書不僅精選了莫洛亞先生最精彩的話語，還精選了弗洛姆、維特根斯坦、卡夫卡等多位猶太大師的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的話語解讀每個(gè)人不得不面對的人生五大問題。最近我淺讀此書，就使我頗有感悟并與當(dāng)今社會出現(xiàn)的現(xiàn)象聯(lián)系較為密切的部分寫下感想。

“‘婚姻是系著于一種本能的制度?！祟惖挠文辽睿诠潭ǖ姆驄D生活之前，已具有神妙的直覺，迫使人類在為了愿欲②之故而容易發(fā)誓的時(shí)候發(fā)了誓，而且受此誓言的拘束。我們亦知道在文明之初，所謂婚姻并非我們今日的婚姻，那時(shí)有母權(quán)中心社會，多妻制及一妻多夫制社會等。但時(shí)間的推移，永遠(yuǎn)使這些原始的形式，傾向于擔(dān)保其持久性的契約，傾向于保護(hù)女子之受別的男人欺凌;保幼、養(yǎng)老，終于形成這參差的社會組織，而這組織的第一個(gè)細(xì)胞即是夫婦。”作者首先論述了婚姻應(yīng)該是怎樣的，通過舉例說明了人們抵制婚姻與向往婚姻的原因，試圖尋找出一種理想化的男女雙方相處的模式。在這種模式下，男人不會認(rèn)為婚姻束縛了他們的自由，女人不會在雙方相處中沒有安全感而做出過激行為。在人類幾千年文化的變更中，一夫一妻制似乎是最適合的模式。“共同生活的困難常使配偶感到極度的驚異。主要原因是兩性之間在思想上在生活方式上天然是沖突的。在我們這時(shí)代，大家太容易漠視這些根本的異點(diǎn)。女子差不多和男子作同樣的研究;她們執(zhí)行男人的職業(yè)，往往成績很好;在許多國家中，她們也有選舉權(quán)，這是很公道的。這種男女間的平等，雖然發(fā)生極好的效果，可是男人們不應(yīng)當(dāng)因之忘記女人對于女性所下的定義，說她是感情的動(dòng)物，男子則是行動(dòng)的動(dòng)物。”由于男女之間與生俱來以及在社會生活中因擔(dān)任不同角色而形成的思維方式、行為方式的不同，導(dǎo)致了雙方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最終導(dǎo)致了婚姻的破裂。

在當(dāng)今社會，夫妻雙方由于婚姻生活的不和諧，導(dǎo)致出軌，找“小三”的現(xiàn)象普遍化。也許是新鮮感使然，也許只是一時(shí)的好奇，人們選擇背叛婚姻去尋找一種讓自己覺得快樂的生活方式?！盎橐霰旧?除了少數(shù)幸或不幸的例外)是無所謂好壞的。成敗全在于你。只有你自己才能答復(fù)你的問句，因?yàn)槟阍诤畏N精神狀態(tài)中預(yù)備結(jié)婚，只有你自己知道?！橐霾皇且患ň值氖?，而是待你去做的事。’如果你對于結(jié)婚抱著象買什么獎(jiǎng)券的念頭：‘誰知道?我也許會贏得頭彩，獨(dú)得幸運(yùn)……’那是白費(fèi)的。實(shí)在倒應(yīng)該取著藝術(shù)家創(chuàng)作一件作品時(shí)那樣的思想才對。丈夫與妻子都當(dāng)對自己說：‘這是一部并非要寫作而是要生活其中的小說。我知道我將接受兩種性格的異點(diǎn)，但我要成功，我也定會成功。’假如在結(jié)婚之初沒有這種意志，便不成為真正的婚姻?！憋@然，很多人結(jié)婚只看到了能得到的幸福而忽視了或者未能正確認(rèn)識到自己將會失去多少的幸福，于是結(jié)婚之后心理上的落差便會為之后的出軌行為提供土壤。因此，結(jié)婚之前充分認(rèn)識自己將要面臨的人生，做深入理智的思考之后再做出是否結(jié)婚的決定，才能對自己以及對方負(fù)責(zé)人，才能譜寫一部較為美滿的屬于生活的小說。

人生五大問題讀書筆記大學(xué)論文3

一、 論婚姻

1、 凡是想統(tǒng)治人類的人，無論是誰，必得把簡單本能這大概念時(shí)時(shí)放在心上，它是社會的有力的調(diào)節(jié)器。

2、 拜侖有言：可怕的是，既不能和女人一起過生活，也不能過沒有女人的生活。

3、 愛情真正的原素只是自由。它與服從、嫉妒、恐懼、都是不兩立的。它是最精純的最充滿的，沉浸在愛情中的人，是在互相信賴的而且毫無保留地平等中生活著的。

4、 一個(gè)結(jié)了婚的男人(指幸福的婚姻而言)，因?yàn)閷τ谝粋€(gè)女人有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，因?yàn)檫@個(gè)女子更幫助他了解一切別的女子。

5、 女人在行動(dòng)方面的天賦便遠(yuǎn)遜了，因?yàn)樗齻冇幸庾R地或無意識潛心于她的主要任務(wù)，先是愛情，繼而是母性。女人是更保守，更受種族天性的感應(yīng)。男子有如寄生蟲，有如黃峰，因?yàn)樗麤]有多大的任務(wù)，地有相當(dāng)?shù)挠嗔Γ拾l(fā)明了文明、藝術(shù)與戰(zhàn)爭。

6、 女人亦不懂得行動(dòng)對于男子的需要。男子真正的機(jī)能是動(dòng)，是狩獵，是建造，做工程師，泥水匠，戰(zhàn)士，在婚后最初幾星期中，因?yàn)樗麆?dòng)了愛情，故很愿相信愛情將充塞他整個(gè)的生命。

7、 女子能夠主持大企業(yè)，其中頗有些主持得很好。但這并不是使女子感到幸福的任務(wù)。有一個(gè)在這種事業(yè)上獲得極大的成功的女子對人說：“你知道我老是尋訪的是什么?是一個(gè)能承擔(dān)我全部事業(yè)的男人。而我，我將幫助她。

8、 當(dāng)男子喪失了對于創(chuàng)造活動(dòng)的深切意識時(shí)，他感到一切都完了。的確，他一切都完了。當(dāng)他把女人或女人與孩子作為自己的生命中心時(shí)，他便墮入了絕望的深淵。

9、 拿破侖或其他任何英雄可以在茶點(diǎn)時(shí)間回家，穿起軟底鞋，體味他夫人的愛嬌，決不因此而喪失他的英雄本色。因?yàn)榕俗杂兴约旱奶斓?。這是愛情的天地，是情緒與同情的天地。每個(gè)男子也應(yīng)得在一定的時(shí)間脫下皮靴，在女性宇宙中奔馳一下，縱情一下。而是一個(gè)男子在白天離家處于男子群中，晚上再回到全然不同的另一思想境界中去，亦是有益的事。

10、 婚姻本身是無所謂好壞的。成敗全在于你。只有你自己才能答復(fù)你的問句，因?yàn)槟阍诤畏N精神狀態(tài)中預(yù)備結(jié)婚，只有你自己知道，婚姻不是一件定局的事，而是得你去做的事。

11、 在幸福的婚姻中，每個(gè)人應(yīng)遵重對方的趣味與愛好。以為兩個(gè)人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒唐的念頭。這是不可能的，也是要不得的。

12、 對于真正結(jié)合一致的夫婦，青春的消逝不復(fù)是不幸。自首偕老的甜蜜的情緒令人忘記了年華老去的痛苦。

13、 沒有沖突的婚姻，幾與沒有政潮的政府同樣不可想象。只是當(dāng)愛情排解了最初幾次的爭執(zhí)之后，當(dāng)感情把初期的忿怒轉(zhuǎn)化為溫柔的，嬉戲似的寬容之后，也許夫婦間的風(fēng)波將易于平復(fù)。

14、 歸結(jié)起來是：婚姻絕非是浪漫的人們所想像的那樣，而是建筑于一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨(dú)要有肉體的吸引力，且也得要有意愿、耐心、相互的接受及容忍。因此才能形成美妙的堅(jiān)固的情感、愛情、友誼、性感、尊敬的融和，唯有這方為真正的婚姻。

二、 論父母與子女

15、 每個(gè)家庭蘊(yùn)藏著一種內(nèi)在的特殊的煩惱，使稍有熱情的每個(gè)家庭分子都想逃避。但晚餐時(shí)的團(tuán)聚，家中的隨便，自由，還我本來的情操，確另有一種古代的有力的德性。

16、 孩子呢?如果他有福分有一個(gè)真正女性的母親，他亦會受了她的教誨，在生命初步即懂得何謂毫無保留而不求酬報(bào)的愛。從母愛之中，他幼年便知道人間有浪漫的接待，也有隨時(shí)準(zhǔn)備著的溫柔，也有可以完全信賴而永不有何要求的人。這樣開始的人生是精神上的極大的優(yōu)益，凡是樂觀主義者，雖然經(jīng)過失敗與憂患，而自始至終抱著信賴人生的態(tài)度的人們，往往都是由一個(gè)溫良的母親教養(yǎng)起來的。

17、 家庭的閉關(guān)自守是件不健康的事。它應(yīng)當(dāng)如一條海灣一樣，廣被外浪的沖擊。外來的人不一定要看得見，但大家都得當(dāng)他常在面前。

18、 凡是在父母與子女之間造成悲慘的誤解的，常因?yàn)槌赡耆艘谇嗄耆松砩汐@得只有成年人才有的反響與情操。

19、 尤其在兒童的青年時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)回想起我們自己，不要去傷害那個(gè)年齡上的思想、情操、性情。

20、 我們說過青年離開家庭是有益的，但在無論何種人生中，必有一個(gè)時(shí)間，一個(gè)男人在經(jīng)過了學(xué)習(xí)時(shí)期和必不可少的流浪生活之后，懷著欣喜與溫柔的情緒，回到這最自然的集團(tuán)中去，在晚餐席的周圍，無論是大學(xué)生、哲學(xué)家、部長、兵士、或藝術(shù)家，在淡漠的或冷酷的人群中過了一天之后，都回復(fù)成了子女、父母、祖父母，或更簡單地說，都回復(fù)成了人。

21、 有的對于人家的優(yōu)點(diǎn)感到妒嫉，不想仿效高貴性格的美德，而只注意于吹毛求疵。另有一種，因?yàn)榕伦约航?jīng)不起太明澈的心魂的批判，故寧愿和較為寬容的人廝混。

22、 我們對于友誼誕生的意見，概括起來是：一個(gè)偶然的機(jī)緣，會顯示出靈魂與性格的相投。一種可喜的強(qiáng)制，或一種堅(jiān)決的意愿更使這初生的同情逐漸以確定。我們可以到達(dá)心心相印的相契。

23、 友誼生于安全、幽密與細(xì)膩熨貼之中，愛情則生存于強(qiáng)力、快感與恐怖之中。

24、 友誼的價(jià)值在于自由自在的故往;愛情卻充滿著怯懦焉焉唯恐失其所受的恐懼。

人生五大問題讀書筆記大學(xué)論文4

1、 因?yàn)榫窈鸵庵咎貏e衰弱之故，我們在充實(shí)的倉廩之前活活餓死，在闐無之居的空屋前面活活凍死。我們知道生產(chǎn)，可不知分配。我們所造所鑄的貨幣把我們欺妄了，束縛了。有如在小車時(shí)代建造的木橋給運(yùn)貨汽車壓塌了一樣，我們?yōu)楹唵紊鐣O(shè)計(jì)的政治制度，擔(dān)當(dāng)不起新經(jīng)濟(jì)的重負(fù)，得重造了。

2、 封建制度與君主集權(quán)都是從封建以前的無政府狀態(tài)中產(chǎn)生的。雖然也有苛求，它究竟被人民接受了。因?yàn)樵谀菚r(shí)代，它代表民眾的救星。一俟社會秩序回復(fù)之時(shí)，要求更大的正誼的欲念，又使人類向法律向君王向社會請求保障了。

3、 在渾身盔甲的騎士顯得不可傷害，堅(jiān)固的城堡顯得不可侵犯的時(shí)候，唯有封建制度能夠維持秩序，射擊火器與炮彈的發(fā)明，使君王專制代替了諸侯爭霸，以后再由大眾來推翻君主政體。威爾斯在今日預(yù)言，種種的新式武器，飛機(jī)、鐵甲車等，使一般優(yōu)秀的技術(shù)家具有制服大眾的能力，將來可以重新形成騎士制。

4、 無代表，不納稅。

5、 在選舉能夠直接確定納稅問題時(shí)，納稅人的自然反應(yīng)是有效的，故一個(gè)小縣，一個(gè)小社會里的行政，往往管理得很好。一朝由一種陌生的，遙遠(yuǎn)的政權(quán)來分配恤金與供給時(shí)，街上的平面便看不到納稅與權(quán)益之間有何關(guān)聯(lián)了。國家預(yù)算與收入，盡量膨脹，超過了一切合理的界限。納稅人失去了天然的政治自衛(wèi)力，不是反抗便是逃避。

6、 健全的憲法，其定義可以歸納如下：如果憲法能使政府人員奉公守法，不但是因富有熱忱、德性、理智之故，且為他們的本制與利益所促使。那么，這憲法便是良好的憲法。

五、 論幸福

1、 幸福是人們希望永久不變的一種境界。

2、 最廣闊最仁慈的避難所是大自然。森林、崇山、大海之蒼茫偉大，和我們個(gè)人的狹隘渺小對照之下，把我們撫慰平復(fù)了。十分悲苦時(shí)，躺在地下，在叢樹野草之前，整天于孤獨(dú)中度過，我們會覺得振作起來。

3、 永勿為了倒翻的牛乳而哭泣。

4、 永勿申辯，亦永勿怨嘆。

5、 當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德性。多數(shù)男女在德意時(shí)忘記了他們借以成功的謹(jǐn)慎、中庸、慈愛等等的優(yōu)點(diǎn)。他們因得意而忘形，而傲慢;過度的自信使他們拋棄穩(wěn)定的工作;故不久他們即不配享受他們的幸運(yùn)了。

6、 永續(xù)的平衡狀態(tài)在人事中是不存在的。在固定的一點(diǎn)的周圍，循環(huán)往復(fù)，嬗變無已，人生云者，如是而已。確信有此固定的中心點(diǎn)時(shí)即是幸福。最美的愛情，分析起來只是無數(shù)細(xì)微的沖突，與永遠(yuǎn)靠著忠誠的媾和。同樣，若將幸福分析成基本原素時(shí)，亦可見它由斗爭與苦惱形成的，惟此斗爭與苦惱永遠(yuǎn)被希望所拯救而已。

人生五大問題讀書筆記大學(xué)論文5

高爾基說過，書籍是人類進(jìn)步的階梯。是啊，閱讀好書可以增長你的知識，改變你的學(xué)習(xí)習(xí)慣;學(xué)習(xí)習(xí)慣變了，你的成績也會有所改變。有學(xué)習(xí)力才能實(shí)現(xiàn)自己的偉大理想!

暑假里，我讀了這樣一本好書——《假如給我三天光明》《假如給我三天光明》講述的是一個(gè)名人：海倫·凱勒，海倫·凱勒是美國的女作家、教育家、慈善家、社會活動(dòng)家。被美國《時(shí)代周刊》評為美國十大偶像，并獲“總統(tǒng)自由勛章”獎(jiǎng)項(xiàng)。

這樣一位偉人，卻有著豐富、真實(shí)、偉大，而不一樣的尋常人生!

海倫在嬰兒時(shí)期就表現(xiàn)出了不服輸?shù)膫€(gè)性，對任何事物都充滿了好奇心，個(gè)性非常倔，常常模仿大人的一舉一動(dòng)。所以，6個(gè)月的她就已經(jīng)能夠發(fā)出“茶!茶!茶!”和“你好!”。吸引了每個(gè)人的注意。1歲之前就學(xué)會了寫水這個(gè)字，然而好景不長，幸福的時(shí)光總是早早地結(jié)束，一個(gè)可怕的2月，一場突如其來的高燒奪走了她視覺與聽力，同時(shí)她也喪失了說話的能力。漸漸地，海倫可以用手去摸索各種東西，并分辨它們的用途?；虼e人的動(dòng)作和表情。表達(dá)自己想說的、想做的，她渴望與人交流，便做起了一些簡單的動(dòng)作，搖頭表示“不”，點(diǎn)頭表示“是”，拉著別人到我這里，表示“來”，推表示“去”……

六歲前后，海倫的壞脾氣日益見長。每當(dāng)別人不懂她的意思，或讓她不高興，她就會大發(fā)雷霆。她就像一個(gè)小太陽，誰也碰不得，動(dòng)不動(dòng)就要發(fā)瘋似的踢、鬧、砸。親人們可憐她是個(gè)殘疾人，處處縱容者她，一切都聽她的。這一切說明了海倫只是一個(gè)毫無用處的“小暴君”。

但是安妮·莎莉文老師的到來，改變了海倫命運(yùn)。莎莉文老師先從糾正她的壞脾氣著手，教海倫文明和禮法，再教她手語，教她語言和表達(dá)。在她的幫助下，海倫學(xué)會了盲文拼寫。莎莉文老師先把一個(gè)物品放在海倫的手上，再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼寫這個(gè)物品的名子。每天她都反復(fù)練習(xí)、復(fù)習(xí)拼寫單詞。有一次，海倫想不起來一個(gè)單詞怎么寫了，就用手使勁敲打自己的腦袋，而老師則把她的手放下來，輕輕地在她的手心寫這個(gè)單詞。無論海倫一次次地為難她、捉弄她、暗算她，莎莉文老師都無私地為海倫付出，輔助她在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，帶她四處旅游、拜訪名人、演講等。

她不僅用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，還把自己經(jīng)歷的事記錄下來，給后人勉勵(lì)。她——就是我的榜樣，我也要像她一樣，堅(jiān)持不懈，以頑強(qiáng)的毅力克服一切困難!