什么是經(jīng)典？是四大名著？是世界名著？什么樣的書(shū)才能稱為經(jīng)典？

　　所謂經(jīng)典，都是經(jīng)過(guò)歷史篩選的精神遺留物，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)典，是人類(lèi)接受智慧的最主要途徑。是一種從來(lái)不會(huì)窮盡一切讀者的書(shū)，它不會(huì)輕易被一覽無(wú)遺，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)小，經(jīng)典都是不一樣的。它不斷讓周?chē)圃煲粓F(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵云，卻總是把那些微粒抖掉。帶著對(duì)從前的一種解釋的特殊氣氛或漫長(zhǎng)的文化遺跡走向我們。是我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)以為我們懂了，實(shí)際上讀的時(shí)候越是新穎越是欲罷不能。

　　為什么讀經(jīng)典？是我們需要它豐富我們的學(xué)識(shí)？還是它需要我們延續(xù)它的生命？

　　其實(shí)，經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，是“經(jīng)典帶著以往閱讀痕跡傳承給我們，并且?guī)е鼈儽旧砹艚o文化，或者更明白地說(shuō)，語(yǔ)言和習(xí)俗的痕跡”又或者是作者卡爾維諾一直未曾明說(shuō)的一句話：閱讀經(jīng)典就應(yīng)該和吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們的一項(xiàng)本能。

　　經(jīng)典承載的不僅僅是無(wú)可復(fù)制的文學(xué)性，更是知識(shí)分子階層表達(dá)和交流的工具。歷代流傳的經(jīng)典，沉淀了數(shù)不勝數(shù)的意象，從詩(shī)經(jīng)里被采的薇到圣經(jīng)里流失的羊，從唐詩(shī)里高懸的月亮到希臘神話中某人的腳跟，從佛教里燃不盡的青燈到綠教朝向麥加天房的殿門(mén)，當(dāng)你還在疑惑看這些書(shū)到底有沒(méi)有用的時(shí)候，這些東西早就成為一部分人交談的日常用語(yǔ)。

　　再有錢(qián)的商人也會(huì)被恥笑沒(méi)有文化，再高位的官僚也難免被吐槽清風(fēng)不識(shí)字，但“喜歡讀唐詩(shī)、宋詞和元曲，也讀過(guò)但丁、莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰和馬克-吐溫的一些作品”的領(lǐng)導(dǎo)人，即使退位多年，即使權(quán)柄不再，卻還是得到了許多許多知識(shí)分子真誠(chéng)的懷念。這就是經(jīng)典的魅力。

　　人這一輩子，總是要讀一些書(shū)。那么，不如將那些無(wú)聊、消遣和毫無(wú)養(yǎng)分的書(shū)摒棄，選擇一些經(jīng)過(guò)時(shí)光篩選的書(shū)。帶著它們上路，在困了累了倦了的時(shí)候，放慢腳步，與它們作一場(chǎng)親切的交談。然后，繼續(xù)上路。

　　那么，是不是所有的經(jīng)典都要去讀？

　　不久前曾有一個(gè)調(diào)查報(bào)告羅列了讀者“最讀不下去的十本書(shū)”，其中，《紅樓夢(mèng)》“榮登”榜首，歐美經(jīng)典《百年孤獨(dú)》、《追憶似水流年》、《尤利西斯》、《瓦爾登湖》、《鋼鐵是怎樣煉成的》也都被判了“無(wú)期徒刑”。

　　“所謂經(jīng)典，就是大家認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有去讀的書(shū)?！瘪R克吐溫對(duì)經(jīng)典的定義，解釋了當(dāng)今經(jīng)典無(wú)人讀的尷尬現(xiàn)實(shí)，但也的確有些經(jīng)典書(shū)籍難以讀懂，有些需要一定的閱歷，有的要知識(shí)量，如《飄》一般都大部頭更是需要很長(zhǎng)的時(shí)間與耐心去品味，我們讀經(jīng)典，但也要做出選擇，讀不懂的讀不下去的經(jīng)典死撐讀也是浪費(fèi)時(shí)間。所以在讀經(jīng)典的同時(shí)也應(yīng)該具有判斷自己適合讀什么樣的書(shū)店能力。

　　為什么看這本書(shū)？主要的目的是為了彌補(bǔ)我的文學(xué)知識(shí)。文學(xué)代表著什么，我認(rèn)為文學(xué)代表的是生活，換句話說(shuō)或許我個(gè)人學(xué)的專(zhuān)業(yè)很重要，但是它并非每個(gè)人隨時(shí)隨地都能用到與體會(huì)到的，而文學(xué)本身就是生活，我們每個(gè)人的生活某種程度上都是文學(xué)，問(wèn)題是有沒(méi)有反映在文字中。我贊同這么一種說(shuō)法。如果我們認(rèn)同這種說(shuō)法，那么無(wú)論所學(xué)的是什么學(xué)科，最終都要回到生活之中即文學(xué)之中去。

　　然細(xì)細(xì)品讀這本書(shū)，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)，卡爾維諾品的不僅是書(shū)，更是我們都人生，又有什么是比“你就像一本讀不完的書(shū)”更高的贊美呢？