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  • 圍爐夜話讀書心得范文

    | 志全

    《圍爐夜話》一書是作者與子女的一部談話記錄,正如林語堂先生所說,它是一部文藝格言集。更是一部人生格言集。以下是小編為大家精心整理的圍爐夜話讀書心得,希望大家能夠喜歡!

    圍爐夜話讀書心得1

    書中經(jīng)典簡練的語言在立身處世,德行修養(yǎng),待人接物,思想境界等方面都有獨(dú)到的見解,深刻的內(nèi)涵。徜徉于書中,我常常會為書中的教育觀念所折服。而細(xì)細(xì)品味更覺得回味無窮。在更多人注重名利,追求富貴的的今天,還有多少人能夠關(guān)注子女身心健康的培植?浮躁,迷茫,憂郁充斥于我們生存的社會,而《圍爐夜話》正像一盞心燈,在靜靜的為我們照亮前行的路程。

    一、“教子嚴(yán)成德 ”

    在書中的第16節(jié),講到如何教育子女,作者提出要“教子嚴(yán)成德”。而緊接下來的全文更使我有一種豁然開朗之感。“每見待子弟嚴(yán)厲者,易至成德;姑息者,多有敗行。則父兄之教育所系也。又見有子弟聰穎者,忽入下流;庸愚者,轉(zhuǎn)為上達(dá),則父兄之培植所關(guān)也。人品之不高,總為一利字看不破;學(xué)業(yè)之不進(jìn),總為一懶字丟不開。德足以感人,而以有德當(dāng)大權(quán),其感尤速?!痹趯ψ优慕逃龁栴}上,不僅取決于家長愛心傾注的力度,更主要的是看父母是否教育有方。反思我們對孩子的教育,我們感到我們給與了孩子道德教育的良好環(huán)境,我們能夠在是非面前給與孩子以正確的辨別。特別是在孩子出現(xiàn)錯誤時,我們會保持嚴(yán)厲的態(tài)度。記得在孩子很小時,帶他到廣場游玩,看到別人隨手丟棄垃圾,他也要把自己的垃圾丟到草地上,我們及時的抓住教育時機(jī),告訴他:隨手丟到垃圾會讓美麗的草坪變得難看,這種行為非常不好。有了這樣的教育,軼群以后在公共場合很少隨手丟垃圾。但在孩子的學(xué)業(yè)問題上,做為家長我們卻非常的不稱職。沒有及時的發(fā)現(xiàn)孩子身上所存在的問題,比如做事情應(yīng)付,缺乏學(xué)習(xí)的主動性等。而最為關(guān)鍵的是作為家長我們沒有意識到這些品質(zhì)對于孩子學(xué)習(xí)的重要性,因此缺乏了嚴(yán)格的要求。就像有人總結(jié)的那樣:一味的姑息縱容,即使很小的錯誤也是給了他一個錯誤的引導(dǎo),讓他覺得什么事情都無所謂,覺得不是那么的重要,也就養(yǎng)成不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),這對孩子的成長是很不利的。在教育孩子方面,我們同時還缺乏了持之以恒的關(guān)注,往往是忽冷忽熱?!皩W(xué)業(yè)之不進(jìn),總為一懶字丟不開”。因此“和孩子一起努力,養(yǎng)成勤勉的習(xí)慣”將會是我們下一步的努力目標(biāo)。

    二、白云山岳皆文章,黃華松柏乃吾師

    作者在書中提到“觀朱霞悟其明麗,觀白云悟其卷舒,觀山岳悟其靈奇,觀河海悟其浩瀚,則俯仰間皆文章也。對綠竹得其虛心,對黃華得其晚節(jié),對松柏得其本性,對芝蘭得其幽芳,則游覽處皆師友也?!比伺c大自然是相通的,大自然給了我們無窮的樂趣,看云卷云舒,陽光雨露,聽百鳥鳴唱,風(fēng)來風(fēng)往。我們會有許多的欣喜,不僅是因?yàn)檫@美麗的風(fēng)景,更多的是我們心靈深處的感悟。因此我們應(yīng)該懷有一份賞識,一份感恩去面對我們周圍的人和事。然而在對待孩子的教育方面,我們卻正缺失了這份賞識。很多時候我過多的關(guān)注了孩子身上的缺點(diǎn),致使這些缺點(diǎn)在我不斷的責(zé)問、提醒中得到了更多的強(qiáng)化,而讓我和孩子都感到身心疲憊。記得孩子在上學(xué)期對我說過:媽媽,你就不能多笑一點(diǎn)嗎?其實(shí)也許正因?yàn)槲医逃椒ǖ膯栴},致使我們的家庭教育一度陷入一種危機(jī)。另外通過讀這段話自己更多的感悟到:在我們身上缺乏了一種以他人為師的學(xué)習(xí)的態(tài)度?!鞍自粕皆澜晕恼?,黃華松柏乃吾師”若能懷有這樣一種淡定的心態(tài),尊重,賞識孩子,也許會取得令我們意想不到的收獲。

    人世間,很多平實(shí)、淡然的道理,往往蘊(yùn)藏?zé)o盡的睿智?!秶鸂t夜話》正是一本這樣的書。讀《圍爐夜話》,我的腦海中不時構(gòu)想出這樣的情景:暖暖的火爐旁,一對滿臉稚氣的孩童正靜靜的聆聽著一位髯髯老者的細(xì)心教誨,跳動的爐火不時映紅老者矍鑠的臉龐。盡管屋外寒風(fēng)刺骨,雪花飛舞,但屋內(nèi)卻彌漫著智慧與溫馨。這是我所向往的家庭生活和教育方式,我也期盼孩子在我們的努力中會領(lǐng)悟更多的人生真諦。

    圍爐夜話讀書心得2

    昨天用了一個下午的時間粗讀了一遍《圍爐夜話》,讀后感覺每句話都有道理,但是都不讓人印象深刻,就像天上的星星,看著都美,可是真想企及,卻是無處著手。總結(jié)起來基本就是:勤學(xué)好勞、親賢遠(yuǎn)佞、教育子弟、謹(jǐn)言慎行、勤儉節(jié)約等幾個方面的問題,都非常符合儒家正統(tǒng)思想。其中也有一些比較新的思想,但也只是蜻蜓點(diǎn)水,大概是偶然得之,沒有深思吧??傊?,沒有振聾發(fā)聵的感覺,也許將來成家立業(yè)有了孩子回過頭來再看看可能受益匪淺。

    全文比較通俗易懂,幾乎全篇都有對仗的意思,頗有打油詩的味道,很多我們熟悉的道理用這種方式說來也別有風(fēng)味。不過對于我這種通讀的,可能記住的就不會很多了。摘抄幾條印象深的:

    與朋友交游,須將他好處留心學(xué)來,方能受益;

    對圣人言語,必要我平時照樣行去,才算讀書。

    我以為,交朋友是一種感覺,對胃口就好,但是如果順便能夠留心到朋友的優(yōu)點(diǎn),向他學(xué)習(xí),這未嘗不是一件好事,但是做起來難度還是不小的,比如怎么發(fā)現(xiàn),怎么判斷,怎么學(xué)習(xí)。后半句當(dāng)然強(qiáng)調(diào)的是身體力行,還是那句話,想到容易做到難。

    穩(wěn)當(dāng)話,卻是平常話,所以聽穩(wěn)當(dāng)話者不多;

    本分人,即是快活人,無奈做本分人者甚少。

    我以為,穩(wěn)當(dāng)話,應(yīng)該說的是不夸海口,不隨便承諾,而不是聊閑話,嘮家常的意思。當(dāng)今社會吹牛是一種風(fēng)氣,開開玩笑可以,但是時時都這樣,未免會失于虛浮。另外,忠言逆耳,這忠言肯定不是穩(wěn)當(dāng)話,但是有些時候還是要說的,這個必須有。下半句對自己比較有警示作用,一定要本分,不要好高騖遠(yuǎn),有時候做一天計劃不如認(rèn)真學(xué)習(xí)兩個小時。

    圍爐夜話讀書心得3

    《圍爐夜話》是清代文人王永彬的家庭談話記錄,全書以明理、處事、做人為中心,分別從“明理、為學(xué)、修身、齊家、教子、待人、處世”等方面,闡釋“立德、立功、立言”的主旨要義,揭示人生在世的基本遵循和價值追求,被世人稱為“東方人智慧珍品”。

    全書告誡世人為人處世要明理向善、心平氣和,切忌違背鄉(xiāng)俗、自命清高。通篇都是三言兩語,但可謂“立片言而居要”,語言雖然簡潔,很是深刻。貫穿全文的主旨思想,大都是正宗的儒家學(xué)說,修治齊平、正心修身、向上向善,對世人啟發(fā)很大、受益匪淺。

    生命有窮期,學(xué)問無定數(shù)。天地?zé)o窮期,生命則有窮期,去一日,便少一日;富貴有定數(shù),學(xué)問則無定數(shù),求一分,便得一分。生命有期只能為減法,學(xué)問無限卻可做加法。人生在世,如何在有限的生命里,學(xué)習(xí)無限的知識,做出無限的事業(yè),值得每一個不甘虛度、積極上進(jìn)的人思考踐行。

    不與人爭得失,惟求己有知能。俗話說“人生不如意十之-”,眼前的得與失在所難免,同時也是時刻在消減轉(zhuǎn)換的變化著,沒有必要刻意追求爭執(zhí)。相對于身外之物的得失,自身智慧和能力的增減,才是人生應(yīng)該執(zhí)著追求的,內(nèi)因的強(qiáng)大,才是人生價值實(shí)現(xiàn)的必備條件和強(qiáng)大動力。

    良心不可喪,正路不可舍。天地生人,都有一個良心;茍喪此良心,則其去禽獸不遠(yuǎn)矣。圣賢教人,總是一條正路;若舍此正路,則長行荊棘之中矣。守良心,走正路,此乃人生之真諦。良心是人類與禽獸的分界線,正路是好人與壞人的標(biāo)識牌。不泯天良,長走正路,是每一個人都要堅(jiān)守的人生座右銘。

    亡羊尚可補(bǔ)牢,羨魚何如結(jié)網(wǎng)。圖功未晚,亡羊尚可補(bǔ)牢;浮慕無成,羨魚何如結(jié)網(wǎng)。干事創(chuàng)業(yè)、謀求上進(jìn),什么時候都不會晚,付出總有回報。停留在浮想聯(lián)翩和羨慕嫉妒之上,不付出行動和腳踏實(shí)地耕耘,永遠(yuǎn)不會取得成功。亡羊補(bǔ)牢永不晚,臨淵羨魚事難成,值得每一個人反躬警醒。

    矮板凳,且坐著;好光陰,莫錯過。板凳要坐十年冷,一舉成名天下知。讀書學(xué)習(xí)是件苦差事,要坐得住冷板凳,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,受得了苦楚,珍惜美好時光,博學(xué)慎思、學(xué)思踐悟,堅(jiān)信“苦心人天不負(fù)”,一定會有所收獲和匯報。

    享受適可而止,學(xué)問永不知足。身不饑寒,天未嘗負(fù)我;學(xué)無長進(jìn),我何以對天。物質(zhì)生活條件大幅度改善,吃穿住用行基本滿足,上天也算眷顧,可是,物質(zhì)條件愈是豐厚,學(xué)習(xí)提高進(jìn)步的欲望和實(shí)踐偏偏在減弱、消退,捫心自問、于心何忍。有幸生活在新時代,物質(zhì)生活日益豐厚,精神層面萬萬不可停滯不前。

    名言警句,寓意深遠(yuǎn),猶如人生旅途中指路司南、航行燈塔,值得每一個深思篤行。

    圍爐夜話讀書心得4

    《圍爐夜話》好就好在形式和方法上,它不以邏輯嚴(yán)密的專論見長,而以短小精辟、富于哲理的格言取勝。其以處事做人為中心,分別從“修身、處世、謀略”三個方面,闡釋“立德、立功、立言、立業(yè)”的要義,揭示人生價值的深刻。而且通過家人和親朋好友圍坐一起,說笑交談的方式,無拘無束,深入淺出,淺顯明了,眾口皆適、老少皆宜等。此書語言親切、自然、易讀,并由于其獨(dú)到見解在文學(xué)史上占有重要地位。

    “圍爐”,“歲晚務(wù)閑,家人聚處,相與燒,煨山芋……”作者通過虛擬的手法,引用我國傳統(tǒng)的“守歲”、“話年”的形式,一家老小圍坐一起,聆聽飽經(jīng)風(fēng)霜的長者,悠悠地敘述著人生的經(jīng)驗(yàn)、智慧的法門,體現(xiàn)了一種其樂融融的氛圍。所以,它不像《論語》哪樣嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、呆板或說教等,給人一種親切、隨和的自然之感。

    “夜話”,“顧篝燈坐對,或默默然無一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆無所謂樂?!薄敖噪S得隨錄,語無倫次且意淺辭蕪,多非信心之論,特以課家人消永夜耳?!币粋€冬日的夜晚,人們疲倦地送走喧囂的白晝后,爐邊圍坐,自然而然的敘出瑣碎生活中為人處事的道理,給家人以此消磨時光解除困頓之勞,就如炎炎夏日送上的一杯清涼冰鎮(zhèn)水一樣,純情自然,悅心爽口,沁人心脾。

    《圍爐夜話》共分為221則,以“安身立業(yè)”為總話題,分別從道德、修身、讀書、安貧、樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業(yè)”為本的深刻含義。書中雋語涉及社會生活的各個層面,將修身、齊家、治國、平天下的理想與日常生活緊密相聯(lián),使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味,讓讀者在輕松愉快中領(lǐng)略其蘊(yùn)含的深刻道理。

    《圍爐夜話》盡管是因“圍爐”而“夜話”,但是,書中俯拾皆是經(jīng)典的精練之言,在立身處事、自我修養(yǎng)、待人接物、理想境界等方面,均蘊(yùn)含獨(dú)到的見解。且其文辭淺近,意旨深遠(yuǎn),情真語直,意存勸誡,余味無窮。同時,其娓娓道來之言,恰如爐中之炭,默默地散發(fā)著恒久的熱量,讓人在寒冷的冬夜感到溫暖寧靜。

    《圍爐夜話》開篇正文第一句就是“博學(xué)篤志,切問近思,此八字,是收放心的工夫。”開篇明義說明學(xué)問的重要。作為一個人成就大業(yè)的人,要廣博地吸收知識,否則無以見天地遼闊;要篤定志向,否則無法專精;遇到困惑要向人請教,否則無法通達(dá);同時,還要時常細(xì)心地思考,才能使學(xué)問進(jìn)步。所以,做人要有收放心的工夫。或者說,具有了收放心的功夫,才能成為人上之人。

    《圍爐夜話》緊接的第二句就是“神閑氣靜,智深勇沉,此八字,是干大事的本領(lǐng)?!边@是第一句的啟下句,說明一個人如果沒有信心、毅力、斗志等修養(yǎng),是干不成大事的?;蛘哒f,一個干大事的人,要有深廣的智慧和沉毅的勇氣,否則,臨事不決或行事有誤;若無沉毅的勇氣,則會當(dāng)為而不敢為也,或是為而慎為。只有具備“神閑氣靜,智深勇沉”的條件,方能稱得上具有干大事的本領(lǐng),否則,能力上不足以堪當(dāng)大任,即使有機(jī)會,也可能稍縱即逝,從身邊悄悄溜走。這句話充分說明了修養(yǎng)在事業(yè)成功中的重要性。

    開篇前二句應(yīng)該是通篇的總綱,直接闡明了要想“立志、平天下”、成為一個成功的人,就應(yīng)該具備較深的學(xué)問和較高的修養(yǎng)?;蛘哒f,理想、信心、知識、學(xué)問、意志、毅力和修養(yǎng)等是成功的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

    圍爐夜話讀書心得5

    求備之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書。

    追求完備的之心,可以用在自身修養(yǎng)上,不可用在待人接物上。易于滿足之心,可以用在適應(yīng)環(huán)境上,不可用在讀書求知上。

    追求完備要看事物而定。就像種花,如果種的花是蘭花,當(dāng)然要求它長得愈美愈佳;若是罌粟,又豈能要它長得太好?物質(zhì)的需求是永不會滿足的,只要過得去也就可以了,欲望本身是一個無底深淵,絕不可能將它填滿。至于個人心性的修養(yǎng),雖然也是無止境的,然而較之物質(zhì)的追求,一個是走入深淵,漸失光明;一個則要攀登高山,迎向旭日。心性的和悅是長久的,而欲望的刺激是短暫的,究竟何者當(dāng)追求,何者不宜太過,是十分明顯的事。人之歡喜畢竟在心而不在物。

    相同的,知足之心亦當(dāng)善于運(yùn)用,在不好的、惡劣的環(huán)境中,要常感滿足,如此可以避免怨天尤人,使心境保持平和,在平和中求進(jìn)步,而不致于失之偏激。但是在求學(xué)問的進(jìn)步上,卻永遠(yuǎn)不可知足。若是太過知足,便無法在知識和智慧上求上進(jìn),那么在能力和生命的境界中,都無法做更大的發(fā)揮和突破。


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