《思維的樂趣》讀后感范文5篇
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《思維的樂趣》讀后感范文5篇
《思維的樂趣》從關(guān)注現(xiàn)實(shí)、正視歷史、剖析人性諸方面闡述了思維的重要。下面是小編精心為您整理的思維的樂趣讀后感，希望您喜歡!
《思維的樂趣》讀后感
說實(shí)話，一開始我沒有要打算閱讀這本書，50本的書目對于這個名字也只是瀏覽一遍，所選定的兩本書也沒有這本的痕跡。但是當(dāng)我在書店里找尋著所選的書目時，引入眼簾的是平臺上的一摞《思維的樂趣》的書籍，心想這應(yīng)該是一本冷門的書吧!可還是順手拿了起來。
把我?guī)肱d趣的可能是名人評價的那段話：“我常常覺得王小波就像《皇帝的新衣》里面那個無比莊重又無比滑稽的場合喊了一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對方的接頭暗號。”
感覺這段話令我耳目一新，給了作者極高的贊譽(yù)，讓我感覺王小波先生不僅是位作家，也是一位筆桿上的魔術(shù)師。
當(dāng)我開始閱讀時，會感到無聊甚至是有些無趣，有些時候會讀得佷懵，讀著會閱讀的文字卻又不明白文章到底在說什么，到底在表達(dá)什么。大部分的原因應(yīng)該是我不太了解當(dāng)時的時代背景，對“wg”時的變化不了解，對當(dāng)時中國人民生活毫無概念。
這也正讓我明白了，讀文章時了解時代背景，當(dāng)時的社會情況的重要性，至少了解一些，讀起來也會容易一些，也會更便于理解一些，這也是閱讀技巧之一吧。
對于內(nèi)容，我的理解比較淺薄，大概跟我缺乏人情世故的社會經(jīng)驗(yàn)與思維不足以思索歷史的原因有關(guān)，但卻也有些許收獲。
關(guān)于《沉默的大多數(shù)》，所明白的就是一句話吧：沉默的大多數(shù)，現(xiàn)在的大多數(shù)。這是對于社會的寫實(shí)，保持沉默的原因也依照王小波先生的表述，多種多樣，有些人沒能力，或者沒機(jī)會說話;還有些人有些隱情不便說話;還有人因?yàn)榉N種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。對照如今時代的社會，確實(shí)如此，足以讓人陷入深深的沉思。
“一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。”我喜歡這句話，喜歡這句話的寫實(shí)，喜歡這句話的勵志，喜歡這句話所帶給我的感受。
學(xué)習(xí)是一個人一輩子需要做的事情，在那個動蕩的年代，王小波先生就已經(jīng)有如此之遠(yuǎn)見，可謂他真的是一位有思維、有思想、懂思維的樂趣，解思想的妙處的先生，讓我對他更加敬佩。
讓我印象頗為深刻的是一篇叫《一只特立獨(dú)行的豬》的文章，讓我印象深刻能記住主要是因?yàn)樗念}目，而且之前就略有耳聞，閱讀時便也格外認(rèn)真專注。
這只特立獨(dú)行的豬一米高的豬欄一跳而過，能跳上屋頂，也總到處游逛，會到村寨尋找好看的豬，也會模仿各種聲音，是所有喂過豬的寵兒，也知道知青對它好，允許知青靠近，閱讀著這一點(diǎn)點(diǎn)，我也會感慨這只豬只能用特立獨(dú)行來形容。
在它被許多人拿著手槍和火槍攻擊時，瀟灑淡定自若的離開，后來遇到時能認(rèn)出人卻不容人走近。再往深層一點(diǎn)兒想，其實(shí)人類也彼此彼此吧，收到傷害后對心懷叵測的人保持距離，這也是所有動物的共通之處。
對于青年的思想工作，王小波先生提出的論點(diǎn)是把正面說服和黑色幽默結(jié)合起來，馬上就可以開辟一片新天地;對于它對外甥的教育與說服說明的真理是別人的痛苦才是你的藝術(shù)源泉;而你去受苦，只會成為別人的藝術(shù)源泉。
看完這一本《思維的樂趣》感受很多，也學(xué)到思想上的許多。照朋友來說，王小波先生真的是一位凈友。他的敢于直言，他的勇于批判，他獨(dú)特的思想見解，他獨(dú)一無二的精神思考，讓我們一起享受《思維的樂趣》!
《思維的樂趣》讀后感
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說，“對真知難以抑制的好奇、對人類苦難不可遏止的悲憫、愛，是他活著的三大動力”。那時年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動了，把它全文抄寫在筆記本上。
提到羅素活著的三大動力，就說開幾句吧。羅素這幾句話，其實(shí)，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險、跟美國人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中╠╠就算黑暗的中世紀(jì)也沒有斷絕(畢竟，大學(xué)、教授都源自教會，經(jīng)院哲學(xué)中似乎也不缺縝密的邏輯)。在我看來，西方精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是：以思辨和邏輯的利器，樂此不疲地探知世界╠╠自然、社會、人本身。
中國人不一樣，中國的大哲(漢以后基本是大儒)們所說的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說的豪言壯語，都是關(guān)于人與世界(自然、社會、他人、自我)的妥協(xié)或者人與人爭斗的，或者是當(dāng)權(quán)勢力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類、蘇軾的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”(試問，有多少人的生存改善是因?yàn)槔卒h式的“服務(wù)”?)等等，而且，人與人爭斗是實(shí)質(zhì)、是主旋律，人與世界妥協(xié)是斗爭失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。所以，這一切東方智慧的核心就是“人斗人”╠╠斗不過了，就說要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見南山”;而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書。
扯這么遠(yuǎn)，只是為了說明《思維的樂趣》之可貴。王小波，是我捧起他的書就愛不釋手的作家，在我看來，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價、以邏輯為針，不斷扎向半個多世紀(jì)前后以來一直在延續(xù)和深重化的現(xiàn)實(shí)的惡。
關(guān)于良知，想起馬克吐溫的一段話，大意是：再沒有比良心更無用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃?？梢姡夹谋緛硎窃煳镔x予每一個人的，只是現(xiàn)實(shí)的惡迫使人一點(diǎn)點(diǎn)把它給消滅了。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會讀會寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機(jī)鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險;或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運(yùn)不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
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