讀書(shū)筆記格列佛游記800
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《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。以下是小編為大家精心整理的格列佛游記讀書(shū)筆記800字，希望大家能夠喜歡!
讀書(shū)筆記格列佛游記800
《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，它的主題思想是：透過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧國(guó)的種種奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。因?yàn)樵缭?8世紀(jì)早期，秩序更迭、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界腐敗、黨爭(zhēng)激烈及對(duì)外擴(kuò)張等共同構(gòu)成了英國(guó)生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳地抓住了時(shí)代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭，寫(xiě)下了這部游記。
這本書(shū)給我留下最深刻印象的是格列佛在慧國(guó)的經(jīng)歷。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而誠(chéng)實(shí)的馬，供馬驅(qū)使的耶胡(指人)卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無(wú)厭，個(gè)性喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。
為了爭(zhēng)奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來(lái)，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會(huì)受到全族類的凌辱。從耶胡的種種特性來(lái)看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)罪惡者諸如貪財(cái)好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無(wú)非是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。
《格列佛游記》不但具有深刻的思想資料，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我們借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現(xiàn)實(shí)是和諧統(tǒng)一的，格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、馬國(guó)的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無(wú)破綻。他每到一個(gè)幻想國(guó)度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術(shù)的真實(shí)感，這種真實(shí)感具有巨大的感染力，從而使諷刺到達(dá)高度的效果。
本書(shū)中還存在一些保守思想，比如說(shuō)，第一卷中談到利立浦特的學(xué)校男女有別，貴族和平民的制度不同;第四卷中談到慧國(guó)有的馬毛色不同，智能也遠(yuǎn)遜于馬主人，所以永遠(yuǎn)居于仆人的地位，不能也不會(huì)發(fā)生僭越的事。這兩點(diǎn)都說(shuō)明斯威夫特本身也有封建的尊卑等級(jí)觀念。
這部小說(shuō)是令人覺(jué)得值得品味的，你只要讀過(guò)此游記，你的情感就會(huì)升華，因?yàn)槟銜?huì)為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!
讀書(shū)筆記格列佛游記800
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣;在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面;在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧骃(馬)國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)，但書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
讀書(shū)筆記格列佛游記800
《格列佛游記》這是一篇寓言小說(shuō)，是英國(guó)作家斯威夫特于72年寫(xiě)的最著名的文學(xué)作品?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁?shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，作者借船醫(yī)格列佛之口逼真地描述了四次航海中的奇異經(jīng)歷，通過(guò)這種幻想旅行的方式來(lái)影射現(xiàn)實(shí)。
第一章節(jié)講述了格列佛在小人國(guó)(利立普特)的遭遇：99年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號(hào)”出航南太平洋不幸中途遇險(xiǎn)，格列佛死里逃生，漂到利立浦特，被小人捆住利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王，他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國(guó)所有的人格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。
當(dāng)時(shí)，另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛涉過(guò)海峽，把艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火于是，小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回到英國(guó)。
本書(shū)中反映了8世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的種種矛盾，對(duì)英國(guó)政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國(guó)里的高跟鞋代表的是當(dāng)時(shí)的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭(zhēng)論反映了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
主人公格列佛勤勞、勇敢、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫(huà)出一個(gè)五彩繽紛的神奇世界?；孟肱c現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一是這部作品的最大特點(diǎn)。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。8世紀(jì)末葉出現(xiàn)了改編的小冊(cè)子。倫敦塔巴特出版社于8年首次出版了專門(mén)的兒童版本，并附有三幅彩色銅板插畫(huà)。迄今的兒童版本一般只涉及格列佛在小人國(guó)和大人國(guó)的奇遇?！陡窳蟹鹩斡洝穼?duì)英國(guó)和世界兒童文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重要影響。
格列佛每到一個(gè)國(guó)度，都受到不同的待遇，耳聞目睹，無(wú)奇不有。作者對(duì)待每一種情節(jié)都做了細(xì)致入微的描寫(xiě)，讓人有身臨其境的感覺(jué)想像豐富，構(gòu)思奇特，讀起來(lái)妙趣橫生。
讀書(shū)筆記格列佛游記800
這部游記體小說(shuō)，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語(yǔ)言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。
在“宮廷游戲”那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件?！拔摇庇H眼看見(jiàn)三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門(mén)表演給皇帝皇后和首相看的?；实郯讶⒊唛L(zhǎng)的絲線放在桌上。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的。他們?cè)谝粋€(gè)與地面平行的棍子上面或下面挑來(lái)爬去。第一名是藍(lán)絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。
本章與格列佛所描述的利立浦特小人國(guó)的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國(guó)里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線的。這只能說(shuō)明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的旨聵無(wú)能，無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨?/p>
在“語(yǔ)言的妙用”中作者本來(lái)是反對(duì)設(shè)計(jì)家廢除口語(yǔ)，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來(lái)反對(duì)取消日常的語(yǔ)言。他分明是在批評(píng)英國(guó)的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無(wú)關(guān)。作者巧妙地用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。
作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里的社會(huì)，種種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。
讀書(shū)筆記格列佛游記800
他有明亮的雙眸，心靈卻黑暗了。他看不見(jiàn)了，心靈卻無(wú)比通徹。
——題記
它像是一個(gè)多面體，每個(gè)文字仿佛都有另一面，無(wú)不閃現(xiàn)著靈動(dòng)的色彩，深深牽引著讀者的思維。
它像是童話，像是寓言，又像是科幻小說(shuō)，但若仔細(xì)閱讀一番，又會(huì)發(fā)現(xiàn)它更像是諷刺小說(shuō)。就像人們所說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
然而當(dāng)你讀完它時(shí)卻感到有些傷感，故事的主人公格列佛在故事的開(kāi)頭講到他最大的愿望便是給太太和孩子們提供比較優(yōu)裕的生活條件?？梢?jiàn)，在此時(shí)他單純的內(nèi)心中，生活得快樂(lè)是他夢(mèng)想的起點(diǎn)。但在故事的結(jié)尾，當(dāng)他經(jīng)歷種種困難，遇到了奇異的人物后，他的整個(gè)思想?yún)s變小了，以至于當(dāng)他見(jiàn)到最親的家人時(shí)，卻感到極其厭倦。
究竟是什么讓他如此“殘忍”?像個(gè)冷血?jiǎng)游镆粯?，不與任何人交流，卻偏偏喜歡馬，在他眼里馬比人類更值得信任。或許是那般航海經(jīng)歷改變了他的所有，而這經(jīng)歷就像是人類的內(nèi)心世界，他走了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)罪惡的秘密，這使他厭惡至極。
社會(huì)的陰霾籠罩著他，讓他無(wú)法喘息。但在這其中他卻看到了人的真誠(chéng)，這使他喜愛(ài)至極，善良的人總希望現(xiàn)實(shí)的美好。兩種情感的極端表現(xiàn)很好地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，到處充滿了陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和嫉妒。
世界是公平的，邪惡與善良是對(duì)立統(tǒng)一的。而勃羅廷奈國(guó)王，在格列佛看來(lái)，他具有令人崇敬、愛(ài)戴和敬仰的所有品質(zhì)?？梢?jiàn)，在黑暗的社會(huì)中，當(dāng)所有的人都爾虞我詐時(shí)，總有幾個(gè)品質(zhì)高尚的人扮演著正義的角色。世界總有一個(gè)地方是閃光的。
虛偽的人類在故事中都被塑造的奇異，他們或大或小，千奇百怪，吸引了無(wú)數(shù)兒童的喜愛(ài)。但作者最后卻用馬與人類相比，讓馬兒說(shuō)起了人話，充滿了諷刺意味，動(dòng)物的思想內(nèi)心或許比人類單純得多，它們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，厭惡一切陰暗的事物，可以說(shuō)在它們的身上有著人類沒(méi)有的很多品質(zhì)，這或許是人類的邪惡反襯的。
或許，我們也該思考一下了，社會(huì)、人類究竟該是什么樣的?我們說(shuō)的都做到了嗎?世界和平真的是個(gè)遙不可及的夢(mèng)嗎?
人類啊，收起你那虛偽的一面吧!
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