花了一個(gè)周末的時(shí)間，終于把這本枯燥的書看完了！

　　《瓦爾登湖》是作者亨利.梭羅寫得一本散文集，主要內(nèi)容是作者遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在瓦爾登湖邊上的森林里過(guò)了兩年與世無(wú)爭(zhēng)的生活。

　　通過(guò)作者描述的如何通過(guò)自己的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自給自足的生活，如何與大自然相處，在沒(méi)有文明的生活中體會(huì)那種純粹的和大自然和諧相處的時(shí)光。作者批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的絕大多數(shù)人都在追求功名利祿以及一切看似很重要的東西，實(shí)際上一切都是浮云。拋開表象去看實(shí)質(zhì)，我們大多數(shù)人追求的東西都是沒(méi)有意義的，而我們?yōu)榱俗非筮@些沒(méi)有意義的東西卻舍掉了太多本該有的樂(lè)趣。作者用了絕大部分的篇幅來(lái)描寫了季節(jié)更替，山川湖水，飛鳥游魚等等自然現(xiàn)象，啰里啰嗦說(shuō)了很多很多，讓人看了很想睡覺(jué)?？赡苁且?yàn)榉g的原因，或者作者想表達(dá)的就是觀察大自然的種種、與大自然相處本身就是一種很享受的事情，而這種樂(lè)趣需要去體會(huì)了才知道。

　　也許是因?yàn)槲艺幱谧髡吲械倪@樣一個(gè)社會(huì)中，自己也是這樣一個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，盡管我能明白作者想要表達(dá)的意思，但是內(nèi)心還是很抗拒的。我想我們每個(gè)人內(nèi)心丑陋的一面不也是我們的真實(shí)狀態(tài)嗎，不也是自然的一部分嗎？從達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)，既然人類成為了地球上表面上的統(tǒng)治者，那所有人類正在發(fā)生的行為，所謂好的還是不好的，不也是進(jìn)化的結(jié)果嗎？換言之，也是自然的結(jié)果。現(xiàn)在人類倡導(dǎo)的人和自然和諧相處，保護(hù)動(dòng)物等等也是自然的結(jié)果。作者所倡導(dǎo)的那樣一種生活方式是要人類都回歸到一種簡(jiǎn)單原始的生活狀態(tài)去，這樣就會(huì)減少很多痛苦。的確，人生中的很多痛苦都是自尋苦惱，所謂變苦、行苦都是，只有苦苦-生老病死是無(wú)可奈何的苦。然后，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，所有這些痛苦都是我們?yōu)榱俗非笏^的功名利祿而付出的代價(jià)。如果我們寧愿承受這樣的痛苦去追尋我們所想要的東西，我們承擔(dān)這個(gè)后果和代價(jià)去追求那些我們想要的結(jié)果，這不也是理所當(dāng)然的嗎？

　　從這個(gè)角度來(lái)看，作者所描述的和我所說(shuō)的形成了兩種極端。一種是類似犬儒主義的拋去世間一切枷鎖回歸自然的狀態(tài)，一種則是主動(dòng)承受社會(huì)強(qiáng)加給我們的枷鎖去追求世俗眼光中的功名和財(cái)富。其實(shí)各有利弊。作者所說(shuō)的那種生活可以讓個(gè)人升華成一種哲學(xué)的范疇，然而這樣社會(huì)就不發(fā)展了，文明也不進(jìn)步了。而我所說(shuō)的那種生活狀態(tài)其實(shí)是如今大部分人正在承受的，雖然能獲得某些方面的滿足，然而卻要承受更大的痛苦以及心靈的折磨而不得解脫。

　　想到這里，我突然想到我們所尊崇的各類主義，佛家，儒家，拜金主義等等。以前從來(lái)沒(méi)有好好想過(guò)自己需不需要尊崇一種主義，現(xiàn)在我想是時(shí)候好好了解一下儒家了。我想孔子的儒家思想真正是做到了中庸之道，在一個(gè)大的禮制的環(huán)境下不過(guò)分的追求自己的抱負(fù)。包括后來(lái)王陽(yáng)明的心學(xué)，也是發(fā)揚(yáng)了儒家思想，最終臨走之際才會(huì)說(shuō)出此心光明夫復(fù)何言的話。

　　《瓦爾登湖》這本書中其實(shí)作者也多處引用了孔子的話，這多多少少讓我有些吃驚！而且作者的意思中國(guó)人是自以為是的，會(huì)不會(huì)是因?yàn)樽髡咧?000多年前的中國(guó)人就已經(jīng)擁有了這樣的智慧，所以現(xiàn)在變得有些自以為是了呢？又或者，作者就是通過(guò)這樣一種極端的生活方式的描述來(lái)喚醒現(xiàn)實(shí)生活中被蒙蔽的我們呢？我因?yàn)樽x書比較少，所以不敢妄加評(píng)價(jià)。既然這么多人推崇這本書，必然是有一定的道理吧？我還要多加修煉，多讀書，多學(xué)習(xí)，才能體會(huì)這本書中的奧妙所在。