三體的讀書(shū)筆記5篇
《三體》已經(jīng)完結(jié)，外星文明杳無(wú)音訊，黑暗森林仍是假說(shuō)，但現(xiàn)實(shí)還在繼續(xù)，死神終將永生……這里給大家分享一些關(guān)于三體的讀后感，供大家參考。
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真正使讀者沉思的不是故事情節(jié)的發(fā)展，不是人物跨越時(shí)間的愛(ài)情。而是作者用已經(jīng)超越了身為人類(lèi)自身的盲點(diǎn)的視角，以一種符合宇宙恢宏的冷酷來(lái)轉(zhuǎn)述“黑暗森林邊緣”的兩個(gè)文明的征伐。雖不見(jiàn)血液但是卻籠罩這滅世的絕望，可在絕望中又流淌著縷縷希望。
我想，這是因?yàn)槊總€(gè)文明體都像一個(gè)個(gè)體一樣，如果讓其走入一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的黑暗當(dāng)中時(shí)，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個(gè)犧牲品。
而《三體》小說(shuō)中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進(jìn)很多，隨著時(shí)間過(guò)渡，未來(lái)有非常多的不確定性，或許過(guò)了三四百年地球文明就會(huì)趕超三體文明，到了那個(gè)時(shí)候三體文明能不能保全自我也是一個(gè)問(wèn)題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時(shí)消滅對(duì)方。或許這樣的一個(gè)結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，可能會(huì)常常遇到于此類(lèi)似的情形或者作出于此類(lèi)似的選擇。
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劉慈欣筆下并沒(méi)有華麗的辭藻，他就像一個(gè)做手術(shù)的醫(yī)生，精準(zhǔn)無(wú)誤卻不帶感情，將書(shū)中的地球剝皮拆骨。我曾一度懷疑他是外星人，因?yàn)樗麑?duì)地球似乎沒(méi)有一點(diǎn)眷戀，他以極端客觀冷酷的姿態(tài)，以一個(gè)旁觀者的身份看著那個(gè)地球的誕生和毀滅。
故事從一個(gè)“__”時(shí)期受苦受難對(duì)地球失去信心的少女開(kāi)始，從一個(gè)呆子把一顆星星送給一個(gè)女人結(jié)束。只看節(jié)略，可能會(huì)以為又是一個(gè)瓊瑤式的愛(ài)情故事。但是看下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)完全超乎你的想象，原本假想中的唯美的愛(ài)情故事被宇宙鋼鐵般的規(guī)則硬生生切斷了，這故事如此的寂寞無(wú)助，銷(xiāo)魂蝕骨。甚至于書(shū)讀完了，可是你會(huì)覺(jué)得故事卻沒(méi)完結(jié)。只要宇宙仍在繼續(xù)，這個(gè)故事就不會(huì)完結(jié)……
《三體》在硬科幻的外殼中，包裹著一個(gè)深刻的命題——這個(gè)宇宙的世界觀、價(jià)值觀是怎樣的?是否和人類(lèi)相同?如同孔子雙手交疊對(duì)天思考，釋迦摩尼在尼連禪河畔的樹(shù)林中獨(dú)修，劉慈欣在中國(guó)西部某地的一個(gè)發(fā)電廠開(kāi)始思考這個(gè)古老的命題。以《三體》為思想載體，劉慈欣對(duì)宇宙的文明做了兩個(gè)假設(shè)：一個(gè)是有道德的以愛(ài)與包容為主流的，一個(gè)是零道德的以殘酷和征服為主流的。以程心為代表的愛(ài)與道德，曾經(jīng)兩次將地球親自送往毀滅，而以維德為代表的零道德，卻拯救了地球。
就這樣，在“黑暗森林”的前提下，劉慈欣得出結(jié)論——宇宙，是零道德的。然而他并沒(méi)有強(qiáng)迫書(shū)中的人去選擇道德或者野性，似乎他自己也沒(méi)有什么答案，所以在書(shū)中最后唯留下一句：To be or not to be ，thats a question?？梢哉f(shuō)，拋去科幻的外殼其實(shí)這就是一個(gè)關(guān)于道德的故事。當(dāng)下，人們更需要從這個(gè)時(shí)代去思考人性。這是在其他科幻作品中不經(jīng)常見(jiàn)的，然而這就是《三體》劇情的主線，整個(gè)宇宙中，只有人類(lèi)有愛(ài)。這在其他文明看作廢物般的情緒無(wú)數(shù)次差點(diǎn)毀滅地球，又無(wú)數(shù)次讓即將覆滅的地球燃起了希望的光。
記得通宵讀完《三體》第三部時(shí)候，我把書(shū)放下，去看窗外漆黑的夜空，那閃爍的.星星是如此的可怖，一百五十億光年內(nèi)似乎都是無(wú)盡的殺機(jī)，心悸感隨之而來(lái)，那是一個(gè)無(wú)比黝黑的森林，我十幾年來(lái)對(duì)于宇宙的看法都被顛覆了。
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在《三體》第二部，這個(gè)詞是面壁者(面壁者是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)三體危機(jī)時(shí)，通過(guò)分析三體世界生物不會(huì)欺騙、不會(huì)偽裝和演示的特性，為了逃脫三體世界的監(jiān)控，以尋求能夠戰(zhàn)勝三體的途徑所挑選的人，面壁者擁有很多自由，有強(qiáng)大的調(diào)配資源的能力，但不需要向外界解釋?zhuān)员硐笃垓_三體世界，真實(shí)意圖是戰(zhàn)勝三體。)希恩斯發(fā)明的，更確切的說(shuō)，這是一項(xiàng)技術(shù)，一項(xiàng)企圖控制人類(lèi)思維的技術(shù)。作為面壁者的希恩斯，假裝要為人類(lèi)打上對(duì)于未來(lái)與三體世界的戰(zhàn)爭(zhēng)充滿信心的思想鋼印，造就一支擁有必勝信念的太空軍，當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，人類(lèi)對(duì)于未來(lái)的星際戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏信心，敵人太強(qiáng)大了。看到這兒時(shí)我不禁微微一笑，這不就是我們思想政治教育專(zhuān)業(yè)要干的活么?尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這個(gè)職業(yè)絕對(duì)是必要的。
而這樣文學(xué)化的表達(dá)有厚度，這種厚度來(lái)自于一種可理解或者可想象的情景。這是文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，亦是其薄弱之處。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會(huì)明顯的呈現(xiàn)，深者見(jiàn)之深，淺者視之淺。
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《三體》中最讓我印象深刻的有兩點(diǎn)。
一點(diǎn)就是科幻。書(shū)中提到的“黑暗森林狀態(tài)”在我當(dāng)時(shí)讀到時(shí)感覺(jué)很震驚，再想想好像又很正常。就好像在警告所有人類(lèi)：宇宙是冷酷的，也許發(fā)現(xiàn)外星人會(huì)給我們帶來(lái)滅頂之災(zāi)!
還有一點(diǎn)就是它對(duì)“人性”的描寫(xiě)。我當(dāng)時(shí)看了人類(lèi)在三體文明的威脅下不但沒(méi)有拼命研究與之對(duì)抗的方法，反而為誰(shuí)走誰(shuí)留的問(wèn)題爭(zhēng)吵不休，最后甚至明令禁止逃往太空的時(shí)候，我覺(jué)得真的很可笑。仔細(xì)想想，不都是這樣嗎?人都是自私的，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人愿意犧牲自己顧全大局了。別說(shuō)生死存亡的大事，就是生活中的小事也是這樣：我小的時(shí)候，和幾個(gè)小女孩一起玩，有一個(gè)人提議說(shuō)，讓我們其中一個(gè)人帶其她人到她家去玩，并且要把自己的糖果和冰激凌和朋友們一起分享，也要把自己的玩具給大家玩。
本來(lái)很高興的事情，但是大家都不愿意去自己家，誰(shuí)會(huì)愿意犧牲自己的東西呢?沒(méi)有人主動(dòng)站出來(lái)，那就石頭剪刀布吧，但是被選中的那個(gè)女孩卻反悔了，最后我們不歡而散。而三體人呢?卻認(rèn)為“這對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題”。我就覺(jué)得這部小說(shuō)和其它的小說(shuō)真是不一樣。在這本書(shū)中，人類(lèi)的情感反而成了毀滅太陽(yáng)系的罪魁禍?zhǔn)?，也因此，它給我?guī)?lái)了許多震撼。
在第三部中，程心兩次以愛(ài)和責(zé)任的名義把世界推向深淵。但是最后，她還是沒(méi)有放棄，為了保住大宇宙的未來(lái)，把647號(hào)宇宙的物質(zhì)歸還了。智子說(shuō)：“你還是在為責(zé)任活著?！钡?，智子最后也選擇了幫助她。我想，宇宙是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，雖然可能會(huì)招來(lái)禍患，但是永遠(yuǎn)不要放棄愛(ài)與人性。
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真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇;可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個(gè)晚上,我在床上翻來(lái)覆去,一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容,感受這份仿佛身臨其境的真實(shí)感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學(xué)獎(jiǎng)里，對(duì)我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當(dāng)人類(lèi)文明險(xiǎn)遭滅亡時(shí)，人類(lèi)對(duì)羅輯說(shuō)：“神啊，救救我們吧。”當(dāng)羅輯拯救了人類(lèi)，確立震懾，手握兩個(gè)文明生死之權(quán)時(shí)，人類(lèi)表示：“人類(lèi)不感謝羅輯?！边@樣一位時(shí)遭尊敬，時(shí)遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類(lèi)。羅輯最讓我敬佩的是他面對(duì)絕境時(shí)的沉穩(wěn)。
當(dāng)智子將太陽(yáng)鎖死，無(wú)法向宇宙發(fā)射信號(hào)時(shí)。他面上表現(xiàn)的一種無(wú)語(yǔ)的絕望有幾次把我也欺騙，認(rèn)為地球?qū)⒈徽碱I(lǐng)時(shí)，他拿著槍對(duì)自己說(shuō)：“我要對(duì)三體世界對(duì)話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z(yǔ)，使三個(gè)世紀(jì)多被視為蟲(chóng)子的人類(lèi)有了生存的機(jī)會(huì)。是他，讓我學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難時(shí)的沉著與冷靜。用書(shū)上一句話評(píng)價(jià)：“他的勝利無(wú)人能及?！?/p>
第二個(gè)令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個(gè)成心的人，太感性。于是便如書(shū)中所說(shuō)：“失去人性，失去很多;失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛(ài)把人類(lèi)的希望斷絕。
我從程心身上學(xué)到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛(ài)之名犯下更大的錯(cuò)誤。
無(wú)論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯(cuò)誤的本質(zhì)無(wú)疑是因愛(ài)辦事。雖然愛(ài)是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛(ài)就是對(duì)嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛(ài)不能輕易改變的。就像兩個(gè)人的生死決斗，殺死對(duì)方就能活命。其中一個(gè)人說(shuō)：“讓我活下去把?！绷硪粋€(gè)會(huì)自殺嗎?你愛(ài)你星球的人，別人就會(huì)放過(guò)你嗎?如果真的面臨選擇，我會(huì)像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個(gè)就是浪漫的云天明了，從他身上，我學(xué)到了更多關(guān)于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛(ài)。
當(dāng)他被“三體”部隊(duì)截獲時(shí)一定是非常凄涼吧。最?lèi)?ài)之人讓他身不如死的前往三體基地，更不幸還發(fā)生了意外，極大可能只能永遠(yuǎn)身無(wú)定所的在太空中了。在意外被三體艦隊(duì)截獲后，他努力學(xué)習(xí)三體語(yǔ)言，為“三體”創(chuàng)建了許多童話，成為那個(gè)世界的知名人物，在最后也拼命告訴人類(lèi)情報(bào)。當(dāng)然大多為了程心。這樣一位送星星，送宇宙的男人，還有誰(shuí)比他還浪漫嗎?
《三體》讓我悟出的遠(yuǎn)不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。
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