《人生智者蘇東坡》讀后感范文5篇
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《人生智者蘇東坡》讀后感范文5篇
在大多數(shù)眼里，蘇東坡只是個有著出眾才華的詩人，然而，在林語堂筆下，蘇東坡不僅是個大文豪、書法家，更是一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者……以下是關(guān)于《人生智者蘇東坡》讀后感，請欣賞!
《人生智者蘇東坡》讀后感
縱觀蘇東坡的一生，不長也不短，六十五年，其中有十年零六個月在黃州、惠州、儋州度過，有人說是被貶的經(jīng)歷成就了蘇東坡的詩詞人生，成就了蘇東坡豁達樂觀不平凡的一生。
都說蘇東坡是圣人，達觀積極，其實不然，他也是普普通通的常人，也有悲憫傷懷的一面。當(dāng)四十三歲的蘇東坡任湖州太守時，第一次經(jīng)歷寫詩惹禍，被押送至京城的水路上，他也曾想過跳太湖，一死了之，然而一想到弟弟蘇轍，手足情遠遠深于這太湖水，為了不辜負老弟，才打消了自殺的念頭。這一次被關(guān)押大牢，就是歷史上著名的烏臺詩案。不過他的豁達確實是常人不及的，蘇東坡五十八歲被貶惠州時，卻樂于欣賞羅浮山的奇特風(fēng)景，樂于享受當(dāng)?shù)氐拿牢独笾?，甚至樂不思蜀，寫下千古佳句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。當(dāng)蘇東坡六十一歲，謫居儋州時，更是超然脫俗了，在給好友寫的書信里，他明確提出，到了海南，第一件事做一副棺材，其次，修一座墳?zāi)埂Ｌ热糇约核涝诤Ｍ?，就讓兒子把自己葬在海外?；蛟S，正因做好了最壞的打算，無懼生死，才能活得坦然。這些經(jīng)歷何嘗不在告訴我們，將生死、名利、地位置之度外，才能無懼人生低谷，才能有翻身的那一天。
蘇東坡的達觀比常人更勝一籌，除此之外，他的智慧才能亦不同于常人。蘇東坡二十一歲那年，和弟弟蘇轍一起參加京城禮部考試，然而考試之前弟弟生病不能如期應(yīng)考。宰相聽說此事立馬稟告宋仁宗，今年參考的人員中蘇軾兄弟最有聲望，然而如今缺考一個，豈不可惜?結(jié)果當(dāng)年的禮部考試就破天荒地延期舉行。由此可見，蘇家兄弟的名望多高，才華多出眾。蘇東坡的智慧才能在生活中也處處可見。蘇東坡有一個姐姐嫁給了表兄程之才，姐姐成家后受到虐待，最終抑郁而死，因此蘇東坡家和表兄家絕交四十二年之久。當(dāng)蘇東坡被貶惠州時，章惇利用程之才對付蘇東坡，蘇東坡卻用自己的真誠和智慧化解了這四十二年的隔閡。前前后后給還在來惠州路上的程之才送達了兩封信，其言語之誠懇，其行為之智慧，其自身之才華，無不讓程之才為之動容。
即使被貶儋州，一個吃不飽穿不暖睡不好的地方，一個不敢和友人有來往，也沒多少人敢和他來往的地方，蘇東坡的智慧也可從小處顯現(xiàn)。一次，外面下了大雨，蘇東坡腳踩木屐，身披蓑衣，頭戴斗笠，一身泥水，回到家中自家的狗竟然沖著蘇東坡就是一陣狂叫，蘇東坡慨然而嘆：不過換了身衣服，自家的狗都不認識我了，如今我這般境況，誰又會記得我呢?狗尚且如此，人又有何不同?一個善于從生活中反思人生的智者，也是一個平凡生活中的不平凡之人。倘若人在一生中懂得觸景生情，大事小事有所思，有所想，那又何嘗不是一個生活的智者?如此看來，人的一生也是失中有得，得中有失的一生，正所謂福兮禍所伏，禍兮福所倚。
蘇東坡亦是一個不折不扣的善于理財之人。四十四歲的蘇東坡被貶黃州時，俸祿一個月四千五百枚銅錢，中年蘇東坡要養(yǎng)活一大家子，怎么辦呢?他把錢分為三十串，每串一百五十枚銅錢，并懸掛在房梁之上，一天只取一串作為家庭開支，剩余的錢就存起來，如此一來，即使日子過得緊巴巴，每個月也能吃上肉，家人的溫飽基本解決。這般精打細算，也的確讓人佩服，古人尚且計劃著過日子，今人怎能不規(guī)劃，等到人至中年，憑什么去擔(dān)起一大家子的重擔(dān)?憑什么讓老少一家過得安穩(wěn)又舒坦?
都知蘇東坡有三任妻子，殊不知蘇東坡并非一次取三妻。第一任妻子王弗德才兼?zhèn)?，文化修養(yǎng)極高，陪伴蘇東坡十一年，去世時年僅二十七歲。于蘇東坡而言，這何嘗不痛徹心扉?三年之后，三十二歲的蘇東坡續(xù)娶了二十一歲的王閏之，此時蘇東坡父母早已相繼離世，和蘇東坡做了二十五年夫妻的王閏之，受過烏臺之驚，吃過黃州之苦，也做過高官之妻，嘗遍人間酸甜苦辣。既要做蘇邁的繼母，又要照顧親生的蘇迨、蘇過，并且三個兒子一視同仁，或許只有真正經(jīng)歷的人才能品味其間的不容易，沒有真情真性，哪能經(jīng)受這大災(zāi)大難?王朝云乃蘇東坡的妾室，或許王閏之早已知道自己命不久矣，又不忍心將三個兒子留給蘇東坡一人照料，王閏之說服蘇東坡，讓其納朝云為妾。然而王朝云也在蘇東坡之前去世，為蘇東坡生下的蘇遁也早早夭折。三妻三逝，命運似乎總是捉弄蘇東坡，連同捉弄著他的三任夫人。
三次被貶，三次喪妻，三十喪父，只剩三個兒子，三三三，傷傷傷。即使這樣，蘇東坡也成了一代偉人，一代大家，著實令人佩服。然而蘇東坡的一生以及蘇東坡身上難能可貴的種種品質(zhì)又豈是我三言兩語就能道盡的。不管后人如何評判蘇東坡，他也只是一個普普通通的人，他最不普通之處，大概在于，管他命運何其多舛，只管活出本真自我。
《人生智者蘇東坡》讀后感
再次購買《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買。林語堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記，同時又是一部杰出的文學(xué)作品。通過這本書，我清楚地了解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌，而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷，非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認為林語堂的文筆非常適合描繪蘇東坡這個人，因此本書不但是傳記，甚至可以當(dāng)做文筆優(yōu)美的小說來讀。
好事多磨。本應(yīng)快遞公司送到家的書，卻要求家人去市中心自己齲而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去齲朋友取書后又去了外地。等朋友從外地回來把書送到家的時候，已是十多天后。
當(dāng)時正在讀也是讓兄弟買的馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書中終于大致了解。遺憾的是書中許多都是摘錄論語等的章節(jié)，才疏學(xué)淺的我，應(yīng)該能看懂實在卻看不太懂。于是轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場，捧起了《蘇東坡傳》。
林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。
這是一本作者用英語寫就而通過譯者翻譯成漢語的書。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。
對于林語堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。
對于書中人物蘇東坡的喜愛，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計劃著要寫一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。其實，作者說，在書房中，有居室中有這樣的一位詩人，畫家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書也將進入我的書房，那么，我是擁有林語堂那種與智者相鄰的快樂了!
閱讀這本書，對于宋朝那個歷史時期的那場戰(zhàn)爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來。可是，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過上原本的應(yīng)有的還算有家的生活……
因為變法，歐陽修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導(dǎo)的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時是休?好在那個朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過程中有一段那么輝煌的時光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進有益言。
蘇東坡的一生，其實到過許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來看，蘇東坡還真與大家很近呢。說不定在宜興的某一處游玩時，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢!
而西湖之有蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據(jù)……
一輩子做官，蘇東坡后悔嗎?我想大概是有點的。有多少次，到一個地方，當(dāng)他正好建好居室，想長期在此居住時，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如候鳥一樣。只是到哪里，自己是沒有決定權(quán)的。而有時候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個時代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣啊!
應(yīng)該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結(jié)局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時，他還被貶到瓊州，那個野蠻之地去生活，而此時妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個兒子……而當(dāng)他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時，他的身體卻不再給也機會了……
《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書，能夠找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。
《人生智者蘇東坡》讀后感
《巨人傳》中曾寫道：“人與人之間最使人心痛的，莫過于自己以誠懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好，結(jié)果卻得到了惡意和傷害?！庇眠@句話來形容蘇軾在合適不過了。
一位既平凡有偉大的政治家，哲學(xué)家，書法家，詩人等諸如此類稱號不勝枚舉。就是這么一個曠世英才，在失敗和不幸中越挫越勇，越挫越可愛，全身散發(fā)著耀眼光芒，讓人不敢褻瀆他的高潔圣雅，走向了歷史中邪惡和悲慘的聚集地，被邪靈束縛的靈魂、肉體無法掙脫命運的枷鎖。一步步緊逼自己到逃無可逃的境地，無情的剖析這媚俗的約束。隨著清風(fēng)、大地、河流匯聚于他的哲思里，滾燙的血液里，嵌進他的骨子里。
黃州成為了他一生之中不可磨滅的回憶。從直系朝廷命官到一個芝麻的小官只源于一場陷害，實則是被流放的罪犯。帶著官場和文壇潑給他的臟水向著黃州走去，毅然已于人世之間，無可非議，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無言，瞠目結(jié)舌，甚至嫉妒不已。他以深層次的哲思表現(xiàn)自我人生，令人刮目相看的他的態(tài)度上是史無前例的通透豁達，力求在對待殘酷人生現(xiàn)實與挫折時達到上善若水的至高無上境界。而不是因為人生不如意而輕易否定人生，自暴自棄，自怨自艾而游戲人生。
烏臺詩案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于臺上的統(tǒng)治者和其走狗經(jīng)冠冕堂皇的冠以文學(xué)之名，糟蹋了如詩如畫般高貴清冷的人兒，并且無賴之無止境，導(dǎo)致那樣風(fēng)華絕代的人兒從此遠離高堂身邊，從此便是奸佞小人當(dāng)?shù)赖臅r代。充當(dāng)被告的他端坐于法庭之上，法官和審判員卻競相審視和那文采飛揚的人。他們不但不知悔改，更加變本加厲，曾藏于面具下的惡魔之心終于被撕下，可惜那美好純真無邪的詩人早已被折磨的遍體鱗傷、身心俱疲。于是造就里一代偉人，終于他破繭而出。想必那時他必是驕傲的向那些擠眉弄眼的小人高調(diào)宣布：感謝你們的挑釁，讓我更有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)、有故事;感謝你們的蔑視和冷眼，讓我更有勇氣站起來，讓你們看到我的光芒，為自己曾向我犯下的錯飽受煎熬;感謝你們的污蔑，讓曾經(jīng)不自信的我挺起了脊梁。
最有趣的莫過于他竟然是個吃貨，在這個物欲橫流吃貨當(dāng)?shù)赖臅r代，誰不對他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必這也是當(dāng)時的東坡先生所始料未及的吧!什么東坡肘子、東坡魚、東坡豆腐、東坡餅、東坡羹、東坡肉等，口水都流出來了。他不僅是個吃貨，還是個行動派，自己經(jīng)常做出美味的食物，是個了不起的美食大咖。就是這些構(gòu)不成社會影響力也構(gòu)不成自我號召力的行為，影響力一代又一代文人、政客甚至是尋常百姓家。
他是天生的救世主。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。不僅如此，還向當(dāng)?shù)鼐用裾埥淘苑N，釀酒，過著自給自足的生活。就是這樣一位巨子，成生命所不能承受之重，內(nèi)心強大到無可撼動，一步步東山再起，用他上知天文，下知地理，文韜武略，琴棋書畫，無所不知的才華向世人證明痛苦所成就的偉大有多麼不可思議。作為二十一世紀的新青年，我們有很大的發(fā)展空間，無論是否被埋沒，無論是否有千里馬，也要如他般堅強不屈，不可埋汰命運的不公，因為成功是留給永遠堅持真理的英雄。
在時空交錯的季節(jié)里，溫文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在著，為世界萬物記錄下靈感閃動的剎那。那驚鴻一瞥早已使人迸發(fā)全部的熱情與愛意，將所有的苦難轉(zhuǎn)化為光明、微笑，使人爆發(fā)出令人咋舌的力量。現(xiàn)實中的我們應(yīng)該勇敢而又執(zhí)著，堅定而又強大，面對一切苦難笑而不語，可以用微笑擊退一切敵人。用自己對生活的愛意，巧妙地除去一切困厄與黑暗。既然我不能選擇最好的，就讓最好得的來選擇我，不斷強大自己。
生活總是在你不經(jīng)意間給你最大的驚喜，命運給他的厄運逼他走向懸崖，他風(fēng)輕云淡，從名動京師到烏臺詩案再到被貶黃州，一路堅強不催，采菊于東南，悠然于南山。他骨子里流動的血液，思想里流動的哲思不容許他對自己的背叛。命運的齒輪轉(zhuǎn)動，他的尊嚴不容許他的輕浮狂躁。他只有克制自己，放空自己，達到超然于物外境界。他的淡泊寧靜，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，如異世雪蓮般傲然立于世間，誰又能說這么一個溫和寬厚之人，是流放的罪犯呢?在那抹殘酷的刑罰下，保持清明的思緒，不與世俗同流合污，對于誹謗充耳不聞，一心為人民奉獻自己的一切才華和精神，世人幾人能做到呢?
也許沒有身邊知己，沒有愛情，甚至沒有親人，更甚者沒有一絲值得驕傲的資本，還會在天黑時獨自徘徊。請不必悲傷，何不讓書籍充當(dāng)伴侶，與大自然惺惺相惜。努力成為有責(zé)任感有能力的人，成為思想有厚度內(nèi)心有深度的人，成為外表玩世不恭骨子里豪邁瀟灑的人，成為看淡名利仍熱愛生活的人，成為不拘小節(jié)仍舉止文雅的人?？椿ㄩ_花落，云卷云舒，情人纏綿，行人匆匆，美好的一切，記得勿忘心安。
《人生智者蘇東坡》讀后感
生命在歷史的長河中繁衍，那顆閃耀著豁達樂天之精神的“火”星燦爛奪目。
一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。
書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐;他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當(dāng)然作為那個時代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語堂在這個時候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。
蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當(dāng)時執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經(jīng)林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟問題，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像--，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價實在令人回味無窮。
相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價，蘇東坡的豁達，樂天;王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。
當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇，美好的風(fēng)景;與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏H切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂天無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。
無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔(dān)。”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀?！?/p>
我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難?！币驗榛钪娜?，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。
這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。“一蓑風(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達樂天之生命樂章。
《人生智者蘇東坡》讀后感
《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜，著作多，面廣，這是難點之一。還有，就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那么精采。
我讀《蘇軾傳》，覺得全書對蘇軾的評價，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂：“是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等?！短K軾傳》大體是以這種評價展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點。一，它嚴格按編年敘事，而且強調(diào)蘇軾作為作家的一個方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引;它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說詩歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對小說詩歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對蘇軾小說詩歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了“在苦難中的超越”，而且是一位“智者”的超越。沒讀過蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從并不常見的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。二，林語堂酷愛蘇東坡。林寫的是文學(xué)性更強的小說詩歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說詩歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩案中國最可笑的文-字-獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學(xué)作品，在此都是一個高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動魄。苦難充分，“超越”才有力。林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在“烏臺詩案”里受審時的屈辱與痛苦也說成“有趣”。《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細事也”。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點不可不提。蘇軾在黃州時寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過。林傳說，是“一封非常貼切的回信，悔過之意，溢于言表”，是“再得體不過”，簡直可請皇帝過目;言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為“可能夾雜著個人求助的動機”。我以為寫得較真。王著此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復(fù)雜、真實些。三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說：“無論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論”。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫出兩位大作家的可愛。
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