射雕英雄傳讀書(shū)心得高中范文5篇

《射雕英雄傳》中，郭靖與黃蓉這兩位男女主角的性格差異和處事特點(diǎn)的一正一反正可謂是本書(shū)的最大亮點(diǎn)之一。這里給大家分享一些射雕英雄傳讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。

射雕英雄傳讀書(shū)心得1

我接觸的第一部金庸武俠片就是85年黃日華、翁美玲主演的《射雕英雄傳》，這部片子的普及與受歡迎的程度，我們70年代生人應(yīng)該是很有感觸的。正是由于這個(gè)電視劇的影響，后來(lái)又去找來(lái)了書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)，更夸張的是高考前夕，復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了如火如荼的境地，但是越是這個(gè)時(shí)候就越是看不進(jìn)書(shū)，有同學(xué)從家里搬來(lái)金庸全集，我們都視為寶物，爭(zhēng)相讀之，以致甫進(jìn)大學(xué)就用零花錢(qián)買(mǎi)了新的精裝全套，是寢室每個(gè)一套，研讀金庸，那種熱情，至今難忘。郭靖是我接觸到的第一個(gè)英雄，也是至今我印象最為深刻的武俠人物。

郭靖一生，可以說(shuō)是簡(jiǎn)單卻不平凡，貫徹始終是助宋抗金拒蒙。他不是名門(mén)之子，不是高官，不是將帥，即不能翻掌成云，復(fù)手為雨，也不能進(jìn)言獻(xiàn)策，或披堅(jiān)執(zhí)銳，為國(guó)出力效忠，但他沒(méi)有空談，沒(méi)有坐視，沒(méi)有抱怨，而是身體力行，身在草莽，卻比任何人關(guān)心國(guó)家的安危。不能身先士卒，守城破敵，就自覺(jué)承擔(dān)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”為已任，他的所作所為，卻是悄悄地影響著，關(guān)乎著宋室的安危。爭(zhēng)奪《武遺書(shū)》，和金人斗智斗力，生死懸于一線。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄，影響著宋金命運(yùn)的斗爭(zhēng)，悄悄地發(fā)生，又悄悄地結(jié)束，然而影響卻是深遠(yuǎn)和無(wú)形的。假若讓金人得到，歷史會(huì)不會(huì)重寫(xiě)?至少郭靖后來(lái)的死守襄陽(yáng)，就少了最有力的武器。為了幫大宋去除大敵，圖久安，他助蒙滅金，一旦蒙古人背信棄義，他毅然南歸，頑強(qiáng)地抗蒙保宋，襄陽(yáng)死守，人在城在?！爸豢蔀槎鵀橹啊９傅蔫F肩擔(dān)道義，有所擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，不正是"中國(guó)魂"的最好表現(xiàn)，也是中國(guó)人心中"理想人格"。郭靖身上閃耀的樸素而光輝的民族精魂，讓人想到“擊誓中流的“祖耿，讓想想起“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的棄疾，讓人想起“匹馬戌梁州”的陸放翁!也讓人想到忠君盡節(jié)的陸秀文，和舍生取義的文天祥。

金庸在郭靖身上的確是傾注了許多，起碼是他前半生的信念和思想。郭靖的行為是嚴(yán)格地按照儒家思想創(chuàng)造的，忠孝仁義無(wú)一不全，就是連他的個(gè)性，他的笨也是為迎合這種需要，所謂君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖顯得木訥無(wú)比，往往要黃蓉從旁推動(dòng)。但在大時(shí)大非前或民族大義下卻是豪不含糊，此志不改，終身無(wú)悔!這種小事糊涂，大事分明的個(gè)性，不正是大音希聲，大象無(wú)形，大巧若拙，大智若愚嗎?最后正是這樣一個(gè)笨人，最后走到人生的最高峰。東南西北四大高手，無(wú)不是出類(lèi)拔之人，是百年難遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黃蓉是第一聰明人，郭靖是第一笨人，黃蓉的可愛(ài)可親和郭靖凝聚著“中國(guó)魂”的形象一比，只余聰明二字。

真正可以和郭靖比肩的，是沒(méi)有正式出場(chǎng)，一位十分重要的人物--------岳飛!郭靖對(duì)岳飛的敬佩可以說(shuō)是本能的，象沒(méi)有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，雖有五位師尊，并沒(méi)有對(duì)他灌輸多少為國(guó)為民的嵩高引導(dǎo)，一切是天性使然，他一遇岳飛，就改變一生。胸?zé)o點(diǎn)墨，但一見(jiàn)岳飛的詞，就直覺(jué)地說(shuō)好，十分喜歡，以至愛(ài)不惜手，為什么呢?因?yàn)樗麄兪峭活?lèi)人，只有同類(lèi)人才可完全理解對(duì)方。郭靖是有意無(wú)意間以岳飛為榜樣，而金庸也是有意無(wú)意中將郭靖比作岳飛。岳飛的引入，看似是無(wú)有可無(wú)，其實(shí)是本書(shū)的思想和文眼所在。岳飛向來(lái)是儒將的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我國(guó)的地位僅次于關(guān)帝。對(duì)岳遺書(shū)的爭(zhēng)奪，可以說(shuō)是對(duì)正義的維護(hù)和張揚(yáng)，武遺書(shū)所起的作用是十分巨的，說(shuō)是郭靖可以死守襄陽(yáng)，保家衛(wèi)國(guó)的先決條件。如果沒(méi)有這本書(shū)，郭靖也不成為郭靖。

其實(shí)，在《射雕》中金庸真正要表達(dá)的是一個(gè)價(jià)值觀和人生觀的問(wèn)題，這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題：到底誰(shuí)是英雄?怎樣才稱(chēng)得上是英雄?人應(yīng)怎樣過(guò)一生?是創(chuàng)下蒙古帝國(guó)，后來(lái)鐵騎踏破亞歐二大洲，縱橫馳騁，橫掃天下的鐵木真嗎?還是象四大高手達(dá)到武學(xué)的頂峰?還是郭靖的鐵肩擔(dān)道義?可能結(jié)果不是唯一的，但我相信沒(méi)有誰(shuí)會(huì)說(shuō)郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飛，郭靖在《射雕》是向著岳飛靠近。在《神雕》郭靖無(wú)悔為一個(gè)英雄了。忽然想起北島的一句詩(shī)：在沒(méi)有英雄的時(shí)代，我愿意是一個(gè)人!

縱觀金庸的作品，《射雕》堪稱(chēng)高峰也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。郭靖即是俠之集大成者，也是一個(gè)結(jié)束。在這之前的陳家洛，袁承志，一個(gè)抗清，一個(gè)復(fù)漢(還是復(fù)明?記不清了，總之復(fù)漢不會(huì)錯(cuò))，無(wú)不是一身正氣，以道義為已任，因國(guó)忘家，存大義而滅私欲(由其是陳)。但郭靖之后的楊過(guò)，張無(wú)忌，喬峰，以至冷狐沖身上再?zèng)]有這種為國(guó)忘家的精神，他們身上雖然從不缺少英雄氣概，只是少了那種民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他們很少會(huì)因國(guó)忘家，以道義為已任，功成之后，往往是自動(dòng)退出江湖，從此不問(wèn)世事，與世無(wú)爭(zhēng)。和陳袁的失意被迫隱蠻荒，爍孤島有著本質(zhì)的區(qū)別。

《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，難下定論，單從民族傳統(tǒng)，文化人格來(lái)講，卻是達(dá)到最高的層次。所以郭靖之后，再無(wú)大俠!看從作品中表現(xiàn)出來(lái)的礴滂氣勢(shì)，和錚錚鐵骨，就知金庸那時(shí)正當(dāng)壯年，有著無(wú)限的熱愛(ài)和信仰，才以無(wú)比的激情奏響一典渾厚的民族頌歌!金庸借郭靖這一杯酒，澆上下五千年，堂堂一個(gè)中華民族。

射雕英雄傳讀書(shū)心得2

怎一個(gè)“義”字了得!

今年寒假，在陳老師的推薦下，我網(wǎng)購(gòu)了著名作家金庸的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》。哇，這么長(zhǎng)的小說(shuō)，我能堅(jiān)持讀下來(lái)嗎?可是，剛讀不久我就被深深吸引——全書(shū)步步設(shè)疑，環(huán)環(huán)緊扣，讓我不忍釋手，以至一發(fā)不可收拾。

書(shū)中涉及到的內(nèi)容非常廣泛，不僅與歷史背景環(huán)環(huán)相扣，還大量引用了《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容和名人詩(shī)詞，最吸引我眼球的是那一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的武功決斗和那一個(gè)又一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象。

當(dāng)然，更重要的是這本書(shū)教會(huì)我許多做人的道理：怎一個(gè)“義”字了得——正義、俠義、忠義，還有情義!

丘處機(jī)雖然是一名道士，但在國(guó)家危急存亡之際，他挺身而出。他先是殺死了與金人勾結(jié)，圖謀侵犯江南的王道乾，此乃正義。后來(lái)，他趁成吉思汗向他討教長(zhǎng)生之術(shù)時(shí)以面勸成吉思汗體恤百姓，解救萬(wàn)千黎民蒼生，勸他少殺無(wú)辜?？梢哉f(shuō)，丘處機(jī)是一個(gè)時(shí)刻以國(guó)家興亡為已任的正義英雄。當(dāng)然，丘處機(jī)的俠義也不得不讓人敬佩，他因殺了王道乾而被宋兵和金兵追殺，也因此而連累了楊鐵心和郭嘯天兩家。之后，他與江南七怪分別找到楊郭的后人并教他們武功，這其間經(jīng)歷了許多艱難與波折，他也從未動(dòng)搖，從不言棄。

江南七怪的出現(xiàn)也是為了“俠義”二字，他們的初衷是為了做焦木大師和丘處機(jī)的和事佬。哪知，金兵的出現(xiàn)使原有的誤會(huì)升級(jí)，為此和丘處機(jī)打得兩敗俱傷。后來(lái)，江南七怪與丘處機(jī)解釋了事情經(jīng)過(guò)后，方知這場(chǎng)誤會(huì)是段天德從中作梗。至此誤會(huì)本可化解，故事似乎可以結(jié)束。但作者卻宕開(kāi)一筆，抓住江湖豪杰“爭(zhēng)斗好勝”的特點(diǎn)，以七怪之首柯鎮(zhèn)惡指責(zé)丘處機(jī)將眾兄弟打至重傷，要與丘處機(jī)比武為契機(jī)，引出下文——丘處機(jī)定出比武辦法：七怪去救李萍，丘處機(jī)去救包惜弱，雙方將兩人腹中之子撫養(yǎng)成人，教以武功，十八年后再作比較。用十八年去做一件好事，雖然說(shuō)他們是為了賭約，這是何等的俠義啊!再看看這段話，韓寶駒道：“好，救孤恤寡，本是俠義道該做之事，就算比你不過(guò)，我們總也是作了一件美事?！贝撕?，完顏洪烈從中挑唆，他們也絲毫不買(mǎi)完顏洪烈的賬，不與他同流合污，也算是正義之士了。更讓我敬重的是江南七怪之間的情義，張阿生死后，其余六怪仍稱(chēng)自己為江南七怪，后來(lái)江南五怪死后，柯鎮(zhèn)惡拼了命也要為他們報(bào)仇，真是有情有義!

核心人物郭靖更是我的最?lèi)?ài)。郭靖雖然天資愚鈍，但是天生一副俠肝義膽，在鐵木真抓哲別一事中，小郭靖被打得滿臉是血，反而更加倔強(qiáng)，不住叫道：”我不說(shuō)，我不說(shuō)!”郭靖雖然懼怕豹子，但終是掛念義兄的安危，對(duì)韓小瑩道：“師父，他叫豹子吃我義兄，我去叫他快逃?！表n小瑩道：“你若趕去，連你也一起吃了，你難道不怕?”郭靖道：“我怕?！表n小瑩道：“那你去不去?”郭靖稍一遲疑道：“我去!”撒開(kāi)小腿，急速前奔，俠義之中夾雜著情義。最后一回中，成吉思汗西征成功，并產(chǎn)生了南下攻宋的野心，郭靖不愿做賣(mài)國(guó)賊，決心與母連夜逃離蒙古…郭靖面對(duì)氣勢(shì)洶洶的蒙古大軍，雖人微力薄，卻也要竭盡全力，守住城門(mén)。成吉思汗臨死前郭靖還與他辯論何為英雄時(shí)認(rèn)為：“自來(lái)英雄而為當(dāng)世欽仰，后人追慕，必是為民造福、愛(ài)護(hù)百姓之人?！边@是忠義又正義!

最讓我感動(dòng)的是郭靖與黃蓉之間的情義。當(dāng)柯鎮(zhèn)惡誤以為黃藥師殺了五怪而要郭靖殺了黃藥師和黃蓉時(shí)，郭靖對(duì)黃蓉說(shuō)道：“即使全天下的人都讓我殺你，我都不會(huì)殺你?！边€有，郭靖雖人微力薄，卻也要竭盡全力守住城門(mén)時(shí)，黃蓉嘆道：“我原知難免有此一日。罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是!”這些發(fā)自肺腑人表白，句句都讓我感動(dòng)流淚。

另外，書(shū)中還有好多“義”，比如，郭靖對(duì)各位師父的情義，鐵木真手下的將士對(duì)他的忠義，全真七子之間的情義，完顏洪烈對(duì)包惜弱的情義，穆念慈對(duì)楊康的情義，黃藥師對(duì)女兒對(duì)徒弟的情義，黑風(fēng)雙煞之間的情義等等，都讓我感嘆不己。

讀了這本書(shū)后，我不但要學(xué)習(xí)書(shū)中人物的“義”：我要忠于祖國(guó)，對(duì)社會(huì)要有責(zé)任感，對(duì)老師、長(zhǎng)輩、朋友、同學(xué)要有情有義，要做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人;還要學(xué)習(xí)郭靖勤奮努力的精神：他雖然天生愚鈍，但他勤奮學(xué)習(xí)，刻苦努力，終于練就了一身好武功，我要以他為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，讓自己取得更大的進(jìn)步!