思維的巨著，思想的巨著，境界的巨著，文明的巨著，對現(xiàn)實(shí)的另類的合情合理而大膽的批判性思考，也是對現(xiàn)實(shí)的有理有據(jù)而睿智的開創(chuàng)性重新洗盤、構(gòu)建——看完《三體》之后，這部科幻小說不禁令人扼腕，掩卷沉思之余，更加驚嘆它帶給人的啟示和內(nèi)心深處的悸動……

　　更多的科幻作品給人的都是直觀而感性的跳躍性的震驚，或者是視覺上的艷羨，或者是對其創(chuàng)造性想象的欽佩，但卻總有一種身處飛流直下的瀑布的感覺——不知道從哪里來，也不知道到哪里去——疑惑、懸而未決。以至于，當(dāng)我們放下書、走出影院，那種身臨其境的震撼，瞬間消失殆盡。即使凡爾納的科幻作品也是讓人感覺到是一種穿越的喜感，無法讓我們在心里激蕩起對未來的遐想，就像漫步在鄉(xiāng)間的砂石路上，更多的是坦然和愜意。與此相同，經(jīng)典的《星球大戰(zhàn)》同樣只是牽動了我們的眼球，卻無法驅(qū)動心底那雙凌駕于眼下、著眼于未來的想象的翅膀，盡管跟隨作品翱翔于天際，卻無法張開和振動這雙翅膀，想緊盯電腦的雙眼、緊握手機(jī)的雙手，干澀、木訥。

　　《三體》則讓人隨時保持好奇——現(xiàn)在如此接下來會怎樣，時刻糾結(jié)——現(xiàn)實(shí)與未來會如何銜接，用影評的經(jīng)典句子說，就是“全程無尿點(diǎn)”。

　　故事從文革開始，楊文潔不堪忍受非人性的壓制和拘囿，在紅岸基地借助“大笨粗”的科學(xué)儀器向太空發(fā)出一段邀請外星人拯救地球的文字，一切變得不可收拾。外星文明——三體文明收到信息，向地球發(fā)射量子，監(jiān)聽地球的實(shí)時動態(tài)，并組織第一、第二星際艦隊(duì)，開始了殖民地球的計(jì)劃，預(yù)計(jì)三體文明達(dá)到地球需要四個世紀(jì)，危機(jī)紀(jì)年開始。為了應(yīng)對危機(jī)，地球聯(lián)合國實(shí)施了面壁人計(jì)劃——四個面壁人獨(dú)立實(shí)施四套應(yīng)對三體危機(jī)的計(jì)劃。最終羅輯依托宇宙“黑暗森林”規(guī)律成功震懾三體文明，化解了地球危機(jī)，與三體文明達(dá)成制約平衡。

　　《三體》第二部延續(xù)第一部的故事線索，從震懾紀(jì)年開始。三體文明不再用量子遏制地球科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并幫助地球成功“升級”各項(xiàng)技術(shù)。生活技術(shù)和武器技術(shù)的提升，讓地球逐漸放松了警惕，認(rèn)為已經(jīng)可以抵制并消滅三體文明。面壁人羅輯的因?yàn)槠拮訍廴吮坏厍蚵?lián)合國要挾，只剩下孤家寡人，變得酗酒成性。三體文明成功研判出面壁人計(jì)劃在地球遭受到了冷遇，派出三個“水滴”武器（反物質(zhì)武器）瞬間摧毀地球星際艦隊(duì)，準(zhǔn)備占領(lǐng)并奴役地球。羅輯在最后時刻，以犧牲自己并向宇宙發(fā)射三體恒星坐標(biāo)位置相威脅（黑暗森林規(guī)律表明：只要借助太陽這個宇宙擴(kuò)大器向宇宙發(fā)送三體恒星位置坐標(biāo)，就可以把三體文明推向所有宇宙智慧，使其遭受另一宇宙文明的打擊），果斷借助和應(yīng)用“黑暗森林”法則，誓與三體文明玉石俱焚。三體文明妥協(xié)了，退出地球，地球再次免于劫難，廣播紀(jì)年開始。

　　《三體》第三部從廣播紀(jì)年開始，從更換“執(zhí)劍人”開始，從研究進(jìn)一步擺脫三體文明技術(shù)籠罩開始。“執(zhí)劍人”（面壁人）程心從羅輯手里接過發(fā)射波權(quán)限，成為制約三體文明的執(zhí)掌人。三體文明在經(jīng)過了對程心的分析之后，認(rèn)定她不會啟動發(fā)射波，于是開始對地球進(jìn)行“水滴”武器攻擊，最終占領(lǐng)并開始奴役地球。地球劫難來臨，也逐漸凸顯出人性的劣根性：正如“藍(lán)色空間”號星際戰(zhàn)艦艦長所說的，只要5分鐘，就能暴露出人的一切劣根。而在這之前，地球向外太空發(fā)射的云天明的“大腦”也不知所蹤，斷絕了地球向外太空尋求基地的計(jì)劃……一連串的失敗，仿佛地球已經(jīng)無法避免滅亡的命運(yùn)。但是，萬有引力號戰(zhàn)艦卻在最后時刻巧遇“四維空間”，并成功發(fā)射了三體恒星的坐標(biāo)。三體文明的命運(yùn)同樣不可避免滅亡，并且先于地球被外星智慧滅亡。于是，三體文明放棄殖民地球，開始了流浪。地球開始了廣播紀(jì)元、掩體紀(jì)元、銀河紀(jì)元，不惜一切代價追求生存。然而，最終還是被外星智慧“二維化”，地球，太陽系，乃至銀河系都成了一張沒有厚度的畫……

　　至于結(jié)局，仿佛沒有結(jié)局——最后的幸存者，程心、關(guān)一帆、三體文明“人”智子，錯過了與云天明的最后一次相會。而且他們面臨著宇宙大膨脹，究竟能否重生、延續(xù)生命和兩個文明，成了未知數(shù)……

　　三部書內(nèi)容含量很大，很豐富，但又很簡單，很扼要。正如書中的那句話：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是！

　　縱觀這部科幻作品，始于楊文潔對制度壓制的傲慢的、自我的對毫無底線的自由的追逐，最終導(dǎo)致了人類、地球、文明的毀滅；更始于人類傲慢的自我為中心的無節(jié)制的角逐，權(quán)利、利益、地位，這些赤裸裸被人所病詬的現(xiàn)實(shí)，在小說中以科幻的姿態(tài)，甚至是曼妙的元素，貫穿始終；至于結(jié)局，似乎丟卻了這種傲慢，沒有理所當(dāng)然的樹立“車到山前必有路，船到橋頭自然直”的美好愿景，科學(xué)而客觀的把生與死、成與敗、斷絕與延續(xù)的決定權(quán)交付給了自然。這是最為令人嘆服的，拋棄了傲慢并不是委身與人下，并不是泯滅了個性而唯唯諾諾，并不是舍棄了權(quán)利而任人宰割，而是一種對自然、對規(guī)律的尊重，是一種面對、擔(dān)當(dāng)、承載的膽魄。中國向來就是辯證的存在，這是一種“識時務(wù)”，因?yàn)樵诎谅氯ゾ褪恰绑郛?dāng)車”的不自量力，就是“不見棺材不掉淚”的迂腐；這也是一種“舍得”的哲理，舍去的是虛無的欲望，得到的是大象、大形、大道，不是既得利益，卻是長久的生存、發(fā)展軌跡。

　　我們喜歡《阿甘正傳》，因?yàn)榘⒏士倳樽约褐贫ㄒ粋€小目標(biāo)，俯下身子去做、去為之奮斗。他弱小，但他成功了很多次，因?yàn)樗麤]有傲慢只有尊重眼前的現(xiàn)實(shí)。我們喜歡《肖申克的救贖》，不僅僅是他堅(jiān)韌的毅力、執(zhí)著的不懈，更因?yàn)樗诺妥藨B(tài)的隱忍。我們喜歡《當(dāng)幸福來敲門》，不會是單純的同情克里斯.加德納的卑微，也不會是興奮于他的屌絲逆襲經(jīng)歷，內(nèi)心深處是欽佩他把每件小事、每段時間都看成是無比值得看重、尊重的。有本書叫《小故事，大道理》，恐怕更可以說明這個道理：當(dāng)我們把卑微看成偉大，當(dāng)我們把無知當(dāng)做跳躍的第一步階梯，恐怕留給我們的就會是實(shí)實(shí)在在的偉大、真真正正的跳躍了。