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  • 《論語》讀后感500字精選范文

    | 春林

    《論語》讀后感500字精選范文

      《論語》品讀這本書,讓我們在一句句話、一幅幅畫、一個個人物中悟出許許多多的人生哲。 下面小編為大家收集整理了“《論語》讀后感500字”,歡迎閱讀與借鑒!

      《論語》讀后感500字1

      在寒假里,我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。

      子貢說過:“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。

      我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:‘父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。’”這句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人干了壞事,但是他卻孝順父母,說明他還有悔改的機會;一個人沒有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個人就無可救藥了。

      在《為政篇第二》中,孔子講了治理國家的方法,以及他是如何從政的??鬃邮菑娏ν扑]不要以“勢”來治理百姓,而是要用“理”來治理百姓的,這樣百姓就會心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢服人,心不然,理服人,方無言?!彪y怪,后來有很多國家都請他做官呢!

      《論語》讓我知道了怎么做人,而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語,比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色,鮮以仁”出來的。所以,我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》,并且去深入體會。

      《論語》讀后感500字2

      《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

      《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮,必有近憂“,這句話的意思是:一個人如果沒有長久的打算,就肯定會有現(xiàn)在麻煩。那一次,我是切身體會到了。

      那天下午數(shù)學(xué)課上,老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完,老師快速走出了教室。

      我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊正準備寫,籍展鵬拍一下我的肩膀,說:”走,咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球。人都叫好了,就差你了?!拔艺f:”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說第三節(jié)的時候才讓交的嗎?,F(xiàn)在才第一節(jié)課,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎,那時候再寫也能跟上?!拔乙宦?,也是,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

      第二節(jié)是英語課,下課鈴響起的時候還有一些練習(xí)題沒講完,老師沒讓下課,拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,一下子講到了第三節(jié)上課。

      結(jié)果可想而知了,因為我沒有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好,現(xiàn)在麻煩了。

      從那以后,每天下課我就拋開一切雜念,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。

      ”人無遠慮,必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,受益無窮。

      《論語》讀后感500字3

      我們學(xué)校是一個經(jīng)典古詩文學(xué)校,我們從一年級開始就讀了:《三字經(jīng) 弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》,這本書寫了許多篇值得我們 學(xué)習(xí)的話,其中我最喜歡:《巧言令色,鮮矣仁》,這句話。

      這句話的意思你知道么?我告訴你吧!這句話是說:花言巧語,一副偽善面目,這種人的仁心就很少了!我在給你講一個小故事吧!:唐玄宗時李林浦任兵部尚 書兼中書令,這個人品德敗壞,凡是才能比她好,聲望比他高的人,他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次,他對李適之說:”華山有大量黃金 ,如果能夠開采出來,那就可以為國家增加財富?!袄盥犃?,趕快向皇帝報告,建議開采。唐玄宗聽了,找李林莆商量??衫盍制螀s說:”這件事我早就知道,可華 山是帝王風(fēng)水集中的地方,還是不要開采了?!疤菩诼犃怂脑挘詾樗莻€忠君愛國的好臣子,對李適之卻疏遠了。

      聽了這個故事,我又聯(lián)想到了了我自己,不禁臉紅了。因為在上一次,媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說:”今天你讓我吃一個糖,明天我給你 買一個漢堡包,你讓我吃個糖唄!“,弟弟聽了,把糖給了我好幾顆。到了第二天,弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買,我本以為這只是 一個好玩的游戲。但這一次讀了”巧言令色,鮮矣仁。“我就再也不這樣做了,每次弟弟買糖,我不再花言巧語了!

      我一定堅持把論語讀完,在把我的壞毛病改掉!

      《論語》讀后感500字4

      如果是讓我現(xiàn)在說論語,我能說的不多,但再來翻看論語的內(nèi)容,卻都是再熟悉不過了。在我接受教育的過程中,論語是無時不在的。

      這是我讀到第三句時,突然想著要寫讀后感的,好在以后可以翻看提升對它的理解吧。

      現(xiàn)在的我,我是說此時此刻的我,對儒家道家還所知不多。相對來說,“子曰”的句子知道的更多些,道家我只是知道“道可道,非常道”。見笑,卻是膚淺。

      在我聽到的看到的之中,我整理的信息是:儒家相對于人性,道家相對于更大的世界,有人說兩者不同,其實現(xiàn)世研究所得,儒家是道家的一部分。貌似在現(xiàn)在,西方或者東方更承認道家學(xué)說,儒家好像只有在我接受的教育中是非常提倡的,在我讀書這么多年,好像是不曾記得有哪篇課文是摘自道德經(jīng)的(現(xiàn)在的教育課本不詳)。這更加增加了我對道家的興趣。

      在看論語的時候,中間跑去看了陶淵明的一首詩——《停云》。是在《論語今讀》里提及的,于是特地去搜了下,大概的做了自己的理解。這里要說的是,我對論語做的整理和解釋都是根據(jù)字典注釋和個人思想而寫的,并非抄襲或引用。一來我希望增加印象,二來我覺得照本宣讀太枯燥,如果以后要去讀更多的古文,那么從現(xiàn)在開始要積累古文的了解,好在以后可以使用。因此,翻譯和注釋的可能不太正確,或者是加入了個人的感情和字句在內(nèi),如果有地方誤導(dǎo)了他人,見諒見諒。

      《論語》讀后感500字5

      隨著中國近代社會的到來,各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國,形成了對中國傳統(tǒng)文化的強烈沖擊,甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后,我認為要解決這個問題,必須從儒學(xué)的根,即孔子的《論語》說起?!墩撜Z》大概包括的以下幾種思想,即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分別加以介紹。

      仁:愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準,也反映他的哲學(xué)觀點,對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”,春秋時代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué),弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)“德冶”,德冶的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒有否定“禮治”,他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴大到泛眾。

      義:原指“宜”,即行為適合于“禮”??鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。

      禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中,“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準則,對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會的變革和發(fā)展,特別是封建社會后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進步和發(fā)展......

      《論語》讀后感500字6

      我覺得,在道德方面,東方更重視實踐而不是理論。老子說:“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的,也講不出來。所以論語中“仁”凡一百零九見(《論語通譯》,人民文學(xué)出版社,徐志剛,序p3),但卻通篇沒有定論。孔子在教導(dǎo)弟子的時候,總是言傳身教,因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”?;蛟S后來孔子死了,他的弟子也老了,再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo),才從先師的生活中截出一個個片斷,整理出一部《論語》。(當然,這純屬我的想象,沒有什么依據(jù))

      正是因為《論語》來自生活,是生活鮮活的再現(xiàn),所以我們才應(yīng)該用一種獨特的方法去讀它。個人認為,與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的),一定不會去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄,以一種閑心來讀它。我覺得,其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處,拊掌一笑,自然就理解了他要表達什么?;蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當然,這是讀書的高境界。我做不到。

      若要用一句話來歸納《論語》講了什么,我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問的解答。


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