文化苦旅讀后感4000字優(yōu)秀范文

　　余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時弊;他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，下面就讓小編來為你推薦文化苦旅讀后感4000字，希望你能喜歡。

　　文化苦旅讀后感4000字

　　文化“苦”旅，于我的理解，苦在旅途的艱辛與跋涉，卻富于文化的探究洞悉;苦在經(jīng)典的逝去與不再，卻幸于國粹的重現(xiàn)與品味。一篇篇的文化散文，文字流暢婉轉(zhuǎn)深入淺出，文化博大精深源遠流長。初知《文化苦旅》，是在一節(jié)語文課上，老師給我們講王道士出賣無數(shù)無價經(jīng)卷的故事，此刻想想，當時有多懊惱，便對此書的印象有多深刻。

　　在《文化苦旅》的新版小敘(2014年版)中，余秋雨先生提到：《文化苦旅》對他而言如同一個“外出的浪子”。多年前，它的極度暢銷使它成為媒體的攻擊焦點，盜版假書伴著假生平、假傳聞，讓余秋雨先生困擾不已，一直想切割與其的關系，由此它便成為了浪子，“無主的稻草人”接受著質(zhì)疑，被人遺忘。時過境遷，窗外的議論愈演愈烈，余秋雨先生終于試圖“窺之門縫”。“這一窺，無不驚訝”。不曾想它已在期間攬獲各種獎項，不曾想盡管遭受過抨擊與誤會它仍然“身心猶健”。二十多年的錯怪與委屈，如今則是更加坦然的展現(xiàn)。

　　《道士塔》下，千古遺恨

　　冷窟荒廟，道士當家。一次偶然，莫高窟內(nèi)價值連城的經(jīng)卷抖了抖身上的塵埃，展現(xiàn)在了世人的面前。開始的警惕與拒絕，始終沒能抵擋住同族人的欺騙與陰謀，更沒能掩蓋住金錢的誘惑與自身的無知。

　　在黯淡無光寂靜無比的敦煌藏經(jīng)洞中，一個英國人干著偷竊的勾當，一個湖南人為自己的所做沾沾自喜，一個道士握著三十英鎊感恩戴德。黑暗，背叛，無知。一車一車的經(jīng)卷正在輸入國外，一襲一襲的遺憾正在隨風播種。

　　無法估計我們到底損失了多少，無論是赤裸裸的金錢還是無價的民族文化。也許我們不應該責怪斯坦因，但是我卻無法原諒王道士與蔣孝琬。也許王道士的無知愚昧，也不應該被責備。那么蔣孝琬呢?他明白這些經(jīng)書的價值，他也明白這些經(jīng)書的作為文物的重要性，可他為何要幫助斯坦因，為何還要為所謂的輸贏感到得意。我非他，不可能明白他的想法。他非我，也不可能明白我現(xiàn)在的忿恨與遺憾。

　　篇中提及詩人李曉樺寫的“我好恨，恨我沒早生一個世紀，使我能與你對視著站立在陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野”，是啊，如果有機會，我也想站在他們面前，看看他們偷竊的雙手是否會哆嗦，他們閃躲的目光是否會膽怯。但歷史始終無法改變，只有化遺憾為動力，昂首前進。

　　《都江堰》前，郡守長存

　　都江堰，比萬里長城更加歷史悠久的水利工程，使旱澇無常的四川平原成為天府之國，是郡守李冰鉆研實踐流傳至今的奇跡。

　　曾經(jīng)我因紫禁城的對稱之美莊嚴華貴而感嘆，被萬里長城的綿延不絕壯闊之氣而折服。而現(xiàn)在，看看這都江堰，千年之前的治水工程，沒有畢業(yè)于名校的設計師，沒有經(jīng)驗豐富的工程師，無法精確的度量，無法有效的評估，可是這個浩大的工程卻完成的如此完美。李冰的“大智大愚，大拙大巧”終是成就了都江堰的“激流浩蕩，大地震顫”。

　　水，水利萬物而不爭，上善若水，水能載舟亦能覆舟，從古至今，水在人類進化過程中的角色之重要可謂是無可厚非，但是這水卻也能帶來災害。古有大禹治水，今仍有洪水泛濫。治水之人，永遠值得世人銘記。

　　有時候，“官”字兩個口，官官相護;有時候，只許州官放火，不許百姓點燈;有時候，官場黑暗，無官不貪。但是無論在多么黑暗與貪婪的時代，總會有一些人會以一種冰清玉潔為官之道潤澤我們疲憊的心。余秋雨先生說，李冰任蜀郡守，是四川有幸，中國有幸。因為他治水的學問與韜略，他不懈的努力與實踐，“把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽”。的確，日復一日的研究，不可耽擱的使命，終將這位從未學習過水利的良官蛻變成勇敢的實踐家。時間的長流沒有使兩千多年前的水利工程化為西風殘照下的廢墟，也不會使這位“年邁的老祖宗”消失于歷史長河。

　　《沙原隱泉》，孤守老尼

　　敦煌境內(nèi)，一山，鳴沙山;一泉，月牙泉。

　　放飛思緒，登峰造極。登至頂峰，俯瞰腳下，一汪清泉，獨放異彩，才發(fā)現(xiàn)“上已無路，下又艱難”。這不禁讓我想到我們現(xiàn)在的生活，人們不斷的想往高處走，不顧一切的想往高處走，旅途中的人情世故，腳下的風土人情，往往被我們忽略、遺忘?？墒?，高處不勝寒，到達了頂端，卻發(fā)現(xiàn)美麗的風景原來在腳下。

　　隱泉樹后一陋室，孤守泉邊一老尼。隱泉的過去，我們不知，但是隱泉的存在，卻讓此山更加神韻豐滿。老尼的故事，我們不知，可是老尼的存在，卻增加了隱泉的底蘊與內(nèi)涵。“人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗”。

　　世間萬物，講求搭配。浮囂與寧靜相配，更顯寧靜之可貴;躁急與清冽相配，更凸清冽之不凡;高蹈與平實相配，更明平實之不俗;粗獷與明麗相配，彰顯各自之可愛。沒有一模一樣的兩片葉子，每種的性格也都有可貴之處，在這易隨波逐流的時代，能夠獨做自己，即為可喜。

　　貞潔《牌坊》，樂哉哀哉

　　在過去，女子講究從一而終，否則四起的蜚語，定會一點一點吞噬那一個個純潔至真的靈魂。貞潔牌坊，就是經(jīng)歷一系列嚴苛的標準后，用來表彰那些寡而不嫁直至亡故的女子?？墒且恍┢婀值氖虑?mdash;—往往立了牌坊的女子的墓中都會變成空的，讓人推測應該是那些女子的父母不忍心，于是一個個鮮活美麗的生命換個角色重新綻放。

　　曾經(jīng)看到過一個故事，一個女子于新婚之夜失去夫君后，盡心侍奉自己的婆婆多年，婆婆也為自己這年輕的兒媳可惜，終于為其找到一個忠厚的人家，征求過兒媳的意見后，并為他們張羅喜事?？墒悄强蓱z的兒媳卻被縣官看上，縣官遭到拒絕后，怒不可遏，為了報復，他為那女子立了貞潔牌坊，于是她不可再嫁人，只能遺憾終老。

　　牌坊，封的是一名女子的貞潔，是一名女子的人生，更是一名女子永遠的寂寞與無奈。在那個注重三綱五常的時代，女子的低位永遠被貶得低下，相信不幸的故事也定不止上述一個。女人永遠是男人的附屬品，婚姻往往身不由己，言行舉止也不能隨心而行。

　　幸運的是，現(xiàn)代社會的自由與法治，終是終結了那封建迷信的時代，讓纖弱的女性探出層層湖面，透氣，呼吸。女性不必再在重重枷鎖下步步難行?；乜船F(xiàn)在，我們也更應在這男女平等的社會，利用己之所長，無愧當下。

　　《寧古塔》邊，流放之地

　　東北荒涼之地，清朝300年間，無數(shù)的文人武官被流放至寧古塔，以此作為他們歷史的終結。之所以說是他們歷史的終結，只是因為歷史上所記載的已不再有他們的蹤跡了。可是流放至寧古塔的他們，只是另一種苦難的開始，榮華富貴再與他們無關，風花雪月也離他們遠去。路程的艱辛與勞苦，全程的枷鎖，已使一個健康的人耗去了半條命。而到達了寧古塔后，他們作為奴才分配給各戶人家，自由，天日，也永遠都看不見了。

　　“連坐”，是古代懲罰有罪之人的一種形式，譬如株連九族等等，一人犯錯，必須全家受罰，也許連從未見過面的親戚也要一同處罰。而每當有人因罪流放之時，連坐則是免不了的。于是在通往寧古塔的路上，如同陌路的親戚排成長隊，銬上枷鎖，戴上腳鏈，一路顛簸，少不了的鞭打與謾罵，受盡折磨至寧古塔后再等著另一番折磨。不過古代的刑法之多，之全，之狠，也無需我們再多做討論了。

　　《寧古塔》篇中，余秋雨先生對這些流放至寧古塔的人卻另有看法，茫茫塞外，浩浩寒風，在嚴峻不得意的情況下，那些文人武官的友誼與義氣愈顯真摯，亦令先生敬佩，先生不禁猜想，也許東北人的豪放與重友情便是承與此。但是，“文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻決不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害”，即使這些流放之地仍有可貴之處，但文明的現(xiàn)在早已不允許我們再有那野蠻的制度與懲罰。而如今的“或許太平”，也確值得我們珍重。

　　《陽關故址》，積雪彌漫

　　“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，查資料稱，過了陽關、玉門關之后便是茫茫的戈壁了。所以也不難想象，為何古時對于要出陽關之人，總是感到莫名的悲傷，以“柳”相送，取“留下”之意;以酒相送，望此去珍重。

　　去尋陽關的路上，雪化過后，一層層的土堆出現(xiàn)在余秋雨先生的眼前，而這些土堆不是別的，正是一個個的墳堆，先生不禁推測此處正是曾經(jīng)的古戰(zhàn)場。風沙累積，長年累月，亡故之人，無人問津。因為這里埋葬的是誰，根本無可考證，不是親人們不想祭奠，只是因為太多戰(zhàn)士死于這里，讓人無法分辨。而隨著時間的流逝，人們也漸漸的忘記了這里曾埋葬著自己的祖先。

　　斗轉(zhuǎn)星移，遠出陽關的文人、將軍越來越少直至沒有，能真正親臨體會王維之詩中深意游人恐怕也越來越少，能寫出氣勢不凡的詩句的詩人也越來越少。我想這不僅僅只是因為時代的不同，也是因為陽關本身已不同了。

　　時光流轉(zhuǎn)，陽關曾經(jīng)的凄涼委婉也變成今日的柳綠花紅，泉水清清，昨日的荒涼凜冽也變成今日的林茂糧豐，葡萄串串。古人的心思與心意，今人可以洞悉，可以理解，可以品味，可以想和，但無需強迫與其相合。我們大可在領會古代經(jīng)典詩篇的同時，領略陽關的風度與風采。

　　《廢井冷眼》，漠視流年

　　一口古代宮城里的廢井，漠視著物是人非千余年。它像流傳至今的青銅器，亦像蘊藏信息的古化石，它們的存在或是見證著一個時代，或是見證著一段歷史，或是乘著仆仆的風塵直至今日。不用表里不一，無需精裝粉飾，也能保存完好直至今日。

　　我想曾經(jīng)挖這口井的目的，應該只是取水之用，并不是讓我們借以憑吊，抒發(fā)感慨，更不曾想過對敏感如余秋雨先生般的人來說，它竟成為歲歲年年只相似的月亮，雖有陰晴圓缺，但永遠盤踞高空，照耀世人，親歷興衰。

　　水花濺得再高，也有落下那一刻;過去再難忘，也有放下那一刻?？墒沁@口廢井，看著朝代的更替，看著人物的變換。余秋雨先生說，天下主人的變革，總是少不了一場又一場的烈火對該井的焚燒。一年又一年的度過，曾經(jīng)的汩汩流水已將近干涸，曾經(jīng)的波光粼粼也已成為冷眼。與它對視，你無法明白它隱藏的悲傷，零星的波點只向你傳達了它的冷漠。

　　這廢井冷眼，理應讓我們對人生的遭遇更加豁達與樂觀，幾百年前的井至如今也不過如此，何況我們脆弱的生命與短暫的人生。風和日麗或跌宕起伏，一帆風順或激流澎湃，我們都應當正視自己的人生與價值，堅持自己的原則與性格，因為終有一天，我們會歸于渺小，化為塵埃。

　　冷漠的史實、比史實更加冷漠的自然，永遠不會給我們?nèi)魏蝺?yōu)惠，生活不易，成長更難，我們理應且行且珍惜。

　　文化苦旅讀后感4000字

　　“我無法不老，但我還有可能年輕。”

　　瀟瀟灑灑地走了回天涯，讓山山水水留下了點自己的足跡。你說它苦，它苦中有樂;你說它樂，它樂中帶苦。用旅程修飾筆下的文字;用時間磨礪人生的滄桑;用回憶勾勒出最完美的篇章。他說希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他希望如此，可卻說這實在已是一種奢望。于是，行走在陸地、江海，懷揣著一個繾綣的夢想，誠惶誠恐地開始踏訪著一個個或新穎或陳舊的夢境。

　　像那海灘上一地的細沙，風過，沙動。潮退后，依舊是原來的樣子，可留下的，還有海的味道。從敦煌行至陽關，從邈遠的四川平原旅至古色古香的蘇州。有過在寧靜的三峽下苦苦地冥想，有過在神秘的洞庭湖畔低低地自語，更有過行走在蘇堤、白堤之上，駐足于雷峰塔廢墟之中。他常常笑語，這是欠西湖的一筆宿債，或許，又是還了他兒時的一個陳舊的夢境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承認他無法不老，但是至少曾經(jīng)還像這般年輕的大膽。無論是他筆尖之下那揚揚灑灑，絢麗多彩的文字，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途，對我來說，都充滿著無盡的好奇和幻想，我尊重他，我想，不僅僅是我一個。

　　再美的景色也需要有歷史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。也許百轉(zhuǎn)千回中，對歷史的多情，總會讓自己的人生增加更多的負重。也許那是苦的，但歷史的滄桑感總會給人更多，更珍貴的回憶，就是那種苦澀后的回味，在身體里纏綿了千年，只為等那一瞬間，然后無無盡的延綿……也許這整一個，都只是博大精深的中華文化那個小小的縮影，伴著人的苦，人的思，人的憶，人的記，而后，散發(fā)出它無法遮掩的光彩?；?qū)庫o，或喧鬧，或婉約，或大氣。也許浪漫安詳是你所愛，又或者高貴浮華才是你所鐘情，那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中，靜靜地聽他訴說，訴說這千百年來的滴滴點點。

　　當你真正融入這山水畫、人文畫般的大自然之中，你會迷戀上她千種萬種的風情。陽關蒼茫的白雪，廬山迷蒙的霧靄，蘇州精雅的林園，吳江凄冷的落葉，你與它們交融在一起，然后發(fā)現(xiàn)自己會無端的動容。交織著老屋的回憶，夾雜著對風景無限的感懷，也許再當你靠在殘破的古老城墻之上，你內(nèi)心里，會少一些對著殘垣斷壁的悲涼，更多的是，對久遠歷史的贊嘆和對古老文化的敬仰，甚至，是膜拜。

　　思緒是不止的，我看出來了。每一次臨別時的不舍，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中，他是怕再寫下去，便很難再收手了吧。一本薄薄的書，怎夠抒發(fā)他無窮的感懷。我亦知，那些跋涉于山水中的記憶，早已蓋過他口中所說，所嘆的苦澀。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣，像頑童一樣舉著雙手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和著風，和著陽，和著腳印足跡，釋放出它無比耀眼的光芒。

　　文化苦旅，苦了人，甜了心。

　　有些記憶，從不曾老去……

　　文化苦旅讀后感4000字

　　夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時澆滅，在黯淡的燈光下，見到這般滋潤蘊籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。

　　第一篇便是直白的開頭，簡單有序的描寫，卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?，每一串音符都能引起我的共鳴。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

　　隨心所欲地慢慢翻閱，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來的面目。我領略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。

　　山重水復，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。

　　走走止止，在山水歷史間跋涉的時候，回憶滲入了筆墨之中。

　　聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀?？傄捶磸蛷偷貜拈_頭連到結尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”，實則是最甜最美的享受。

　　多年前，父親也曾踏上過這段旅程，不知他又是如何定義的呢?

　　而今天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的云端。

　　既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā)。

　　一字一字，是旅行的腳印，深淺不一;一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長;一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話值得去反復回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

　　那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬戶的盛世傳奇，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風光之后，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動著人心。

　　無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的依戀?？偸怯袩o盡的柔情，總是有磅礴的氣勢，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風在我指間游走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的曲調(diào)。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

　　山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個地方都隱匿著無數(shù)似真似幻的傳說。會有多少蘊藏呢?簡直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

　　走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。我愿一直走下去，為了在文化的旅程中實現(xiàn)自我的價值，為了尋找那一切美的本源。