紅樓夢讀后感3000字左右范文5篇

　　曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與生來嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。下面是小編為各位讀者帶來的《紅樓夢》讀后感。

　　紅樓夢讀后感3000字

　　首先說，紅樓夢有幾個曾用名，《風月寶鑒》，《情僧錄》，《石頭記》，《紅樓夢》(朱樓夢)，這些名字聯(lián)在一起，風月——情——朱家王朝，基本上就是紅樓夢的寫作主旨。我個人給此書的定義是：2分寫風月，3分寫情，5分寫政治映射。

　　就是說《紅樓夢》里描寫了2分的風月，2分的色，早期吳梅村寫的時候可能風月更多，后來曹雪芹可能將其刪了不少。3分的情，是說里面很細膩的描寫了男女之間的感情，里面刻畫了各式各樣的女性人物形象，把男女之情簡直寫絕了，把人世間的女性也寫全了。

　　這也正好和作者吳梅村等人，在生活中是風流才子一名，相吻合。他生前接觸過大量的美貌風流女子，比如秦淮八艷之一——名妓卞玉京，有過很多的個中體會。所以必不是落魄的曹雪芹一人對著老婦可憑空構思出來的。其作者必是歷史上有名的風流才子，類似唐伯虎這種的，所以吳梅村啊、冒辟疆啊，都有可能是參與創(chuàng)作者之一。

　　閉眼一想，人世間的女性形象不外乎紅樓夢里面描寫的這些個種類，再沒有更多的了;男女間的感情，不外乎紅樓夢里面描寫的這些個種類，也再沒有多的了。看完紅樓夢，估計再也不愿讀感情類文學作品了。

　　最后是5分的政治，里面寫了大量國破家亡的內容，國破家亡血淚史。尤其是后28回，流民攻擊賈府，洗劫了金陵，映射了揚州十日，用梅花等來映射史可法當年在揚州的抵抗清兵等，寫的都已經相當露骨了。毫無懸念是一本政治小說。

　　因此，紅樓夢這本書，其實不適合年輕人讀，因為讀不出真義來;不適合不喜歡傳統(tǒng)文化的人讀，因為讀不出深度來。只適合40歲以上有一定人生閱歷的文人雅士研讀。

　　關于紅樓夢，過去有一種說法，說里面“見佛見道”，現(xiàn)在仔細一讀，發(fā)現(xiàn)不是。作者對佛道都是持否定態(tài)度的。

　　你比如說里面對道士的描寫，全都是負面的，一個典型是馬道婆，還有水月庵，藏污納垢。還有后面的天齊廟里的王一貼老道，都是沆瀣一氣。最后天齊廟的道士們洗劫了賈家，里面基本上沒一個好道士。

　　再說佛，里面有大量淫僧的描寫，寫和尚白天念佛，晚上出去打家劫舍。里面只有一個好僧尼是妙玉的師傅，就這一個算是正面描寫。而且里面對絳珠草的構想，反映了作者沒有太多佛家知識。沒有看過佛書，不懂佛。他虛構”黛玉是西方靈河岸上三生石畔之絳珠草，受天界赤瑕宮神瑛侍者日日以甘露灌溉”，這在佛家的概念上是不可能的。

　　西方靈河一般認為是佛祖的地界，天界是玉帝的地盤，二者相差十萬八千里，不在一個時空維度內，根本不可能有交集，一般來說是永遠無法碰面的。因為到明清時期，大家還是普遍認為，釋迦摩尼佛居住在大梵世界，就是在單元世界，時間對我們來說幾乎是靜止的。到了21世紀了，佛家才知道其實佛祖暫居在大梵天，沒在大梵世界。這些知識別說作者了，就是當時的大德高僧也未必知道，所以只能說明作者沒有佛家知識。

　　作者最后構思的情榜，其實也反映了作者不懂道家知識，最后作者寫到包括金陵十二惡人、十二公子、十二主子、十二雜家、十二釵正冊、副冊、又副冊、三副冊、四副冊，一共108人均成仙，掌管各司。這也是不可能的，像金桂、賈環(huán)、鴛鴦、薛蟠、孫紹祖這些人，在人間做盡惡事，是無法成仙的。

　　有人會說，不對啊，封神榜里就可以，申公豹就封了東海分水將軍之職，他壞事干的也不少，他咋就封神了呢?

　　那是因為背景不一樣，封神榜反映的是天地在某一劫當中，其實就是映射盤古開天后，未來盤古宇宙第一劫中(我們就在盤古宇宙中)，到最后階段，眾神應劫而分正、邪神，注意其實都是神仙，只是正神和邪神在打，這就是通常所說的天作孽。

　　天作孽猶可違，人作孽不可活。就是天劫產生自有其道理，正邪神對打也是應劫而生，天有辦法自圓。來一個理外之理來圓。你看最后封神不就是自圓嘛!而人作孽呢?不可活，必受懲罰，沒有更多的道理可言。

　　所以其實這里面很多惡人都是屬于”人作孽”的范疇，比如賈環(huán)親手殺了自己的父親賈政。這樣的人，死后是必不能做神仙的。這是起碼的規(guī)則。所以說作者不懂佛道。

　　另外，通篇可以看到，作者對戲子有著天生的、毫不掩飾的厭惡，把芳官等十二戲子寫的比妓女還不如，這很奇怪，也不知現(xiàn)實生活中戲子咋得罪了作者了?或是對明朝有過啥今日不知道的過錯?作者對妓女反而持一種相對寬容的態(tài)度，比如巧姐最后嫁給了地主家的兒子板兒。

　　原文中有”那大姐兒因抱著一個大柚子玩的,忽見板兒抱著一個佛手,便也要佛手……眾人忙把柚子與了板兒,將板兒的佛手哄過來與他才罷。”

　　柚子，即今香團之屬也，應與緣通;佛手者，正指迷津者也。脂硯齋在此處有一條批語，小兒常情遂成千里伏線。柚子，是有的諧音，圓的寓意，暗指有緣、團圓。佛手，說板兒指點巧姐迷津，是巧姐未來的領路人，同時佛手的佛，也是注定有緣的意思。兩個小兒女就這么在眾目睽睽之下，交換了信物。有心思啊!

　　后文里還有一個劇情，金榮痛打寶玉，寶玉跪地翻滾，磕頭求饒。過去一直不知道金榮是啥意思。后來看脂硯齋在第九回有這樣一條批語：”金榮之榮同茗煙之化煙恰是一對”，那茗煙的名字就是映射”明朝化煙”，確實跟金榮的”滿清興榮”成一對對照!作者的小心思啊，處處可見!難怪在第九回里，寶玉的小斯茗煙大罵金榮：”姓金的，你是什么東西!”，就是偷偷在罵滿清不是東西。

　　要知道，在紅樓夢里，只要名字中含有“金”字、”水”字、”錢”字、”北”字、”胡”字的，都是滿清的象征，都是壞蛋。為啥呢?首先因為”金”和”錢”都是暗諷滿清是”后金”，滿族人后來改漢姓，很多人都改成姓”金”，你不信想一想你身邊如果有姓”金”的，一般都是滿族人。

　　紅樓夢里帶金字的，你比如說夏金桂，這個令人恨得咬牙切齒的夏金桂是在影射什么歷史上的人物呢?”庚辰本”在第七十九回里有一條批語：”夏日何得有桂?……”

　　“夏日何得有桂”的意思是”夏天里怎么會有桂花呢”?因為桂花是在農歷八月開，因此有人認為”夏天里無桂”的意思是指”吳三桂”!她的名字里有個”金”字，自然是指她是屬于滿清陣營的。

　　還有薛寶釵，也帶金，也是壞蛋，薛寶釵為了嫁給賈寶玉無所不用其極，前80回里賈府發(fā)生的很多事，都和薛寶釵的策劃有關，比如繡春囊事件，就是她一手策劃的。

　　在紅樓夢第六十四回里，有這樣一段描寫：”忽見薛蟠進來道：”妹妹見我的錦盒子沒有，快拿給我。”寶釵拿起一個精致的錦盒問道：”是這個嗎?”薛蟠從他手里奪去，轉身走了，寶釵便知那里頭定是些見不得人的東西，笑了笑，仍低頭查看。”

　　這個錦盒就是后來在七十四回抄檢大觀園里抄出來的”繡春囊”，其實司棋是被冤枉的，在后28回里，有這樣一段話，“忽見金桂掀簾子進來道：“還不是你那人見人敬的好妹妹拿的。那年巴巴的放在賈家園子山石上，鬧了一場風波。你們也不知安的什么心，做出來的事都夠使了。”

　　薛寶釵其實映射滿清，對賈寶玉這個傳國玉璽一直虎視眈眈、勢在必得，無所不用其極。

　　還有鴛鴦，鴛鴦本來姓金，后來鴛鴦使用反間計害死了小紅，小紅映射袁崇煥，鴛鴦害死小紅后，賈府徹底完蛋，這是壓死賈家的最后一棵稻草。

　　帶水字的，因為滿清這兩字，都帶三點水字偏旁，所以只要帶水的都映射滿清，比如”昨夜朱樓夢，今宵水國吟”，再比如北靜王水溶，水溶最后投降了滿清，帶人查抄了賈府。比如水月庵，比如賈雨村。”脂批”也指明”清屬水”。

　　帶“胡”的暗諷滿清為”胡人”;帶”北”的暗指滿清來自”北方”，等等。。

　　總之，看紅樓夢要帶著疑問去看，作者是一步埋一個地雷，我們就要一步一個小心，挖雷的過程是很有樂趣的。

　　紅樓夢讀后感3000字

　　黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。當西風古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚的駝鈴。當曾經的輝煌成為往事，傳說成了永垂不朽的奏鳴。但一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇，在曹雪芹的筆下成為萬世品讀的經典。讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。前世的情緣，后世來還。一段神話，揭開了塵封的記憶;一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念;一脈情思，讓我們回味再三。

　　“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”“閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。正如她的名字。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。她有著的是一種純真的性情。懷有一番，隨心隨性的灑脫與不拘小節(jié)的天真?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈。一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

　　“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰!試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”看似只是淡薄的傷春感傷之詞，卻透著字字血淚，有一種無法抑制的悲傷與凄迷，不染紅塵，恰如天宮絕唱。這也成為了林黛玉一生的寫照，短暫的綻放后，便如落花一般凋零。黛玉對于愛情的追求，同樣是執(zhí)著而單純的。雖然她得到了寶玉對于她的真心，封建歷數卻注定不能給他們一個圓滿的成全，于是，賈母等人設計偷梁換柱，扼殺了他們的真情。魯迅先生曾經說過:“悲劇就是把有價值的東西毀滅給別人看”黛玉的愛情，同樣是這樣。劇，便是毀滅了她的全部。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認。然而，一介弱女子，又有怎樣的氣力，去抵抗這種無情的判訴?最后的瀟湘館內，她安靜地焚燒著她的塵緣一世，如同焚燒著她一顆欲哭無淚的心，這已經成為她唯一能做的?？煞倩苫业囊稽c光明，又怎能照透封建社會的黑暗無情，她已是心如死灰，沒有字字血淚的控訴，沒有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最后選擇了安靜地離開。

　　“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了寶釵是紅樓數場悲劇中的一個。。薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福!閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!

　　史湘云是以”天真豪爽”為其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，她不同于黛玉的柔弱，寶釵的端雅，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動都爽朗大方，。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗為相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發(fā)生沖突時，總是站在薜寶釵一邊，對林黛玉進行露骨的攻擊，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護者的行列里。終究遭受封建禮教下的種種迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!

　　“你死了，我去做和尚。”他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。

　　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，書中對賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描寫得震撼人心。愛情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她唯一的知己，可天不由人。我實在是為他們的愛情而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。

　　說不盡的紅樓夢，解不開的情!他用十年的時間將自己的親身經歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長篇小說是中國古老封建社會歷史生活的一面鏡子和縮影，已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照--紅樓夢。這本古典名著的登峰造極之作深刻的影響了我，并將影響我一生……

　　紅樓夢讀后感3000字

　　俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。

　　首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

　　其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。

　　這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后

　　有時間再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。

　　第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。

　　第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。

　　這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至?？傊跷貘P是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。

　　通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

　　最后，還是說說它的藝術成就，魯迅曾經指出:“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。

　　《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。

　　三個飼養(yǎng)場主挖了一夜，還是沒有挖到狐貍先生的一家人，比恩出了一個餿主意，他要用挖掘機來挖!他們讓博吉斯看著狐貍，邦斯和比恩去開挖掘機過來。

　　不一會，他們真的開著挖掘機來了，機械鏟將樹林和泥土都鏟出來。狐貍一家正在猜這是怎么回事，忽然，他們看到兩臺巨大的挖掘機幾乎出現(xiàn)在他們的頭頂!

　　危險就要來臨了!他們又開始拼命挖起洞來。

　　紅樓夢讀后感3000字

　　暑假里，我讀了一本書，名叫《紅樓夢》。

　　在這本書中，有心狠手辣的王熙鳳、博覽詩書的薛寶釵，才華橫溢的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，智慧靚麗的晴雯等等。其中我最喜歡的就是林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。閉上眼仿佛看見了她那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。

　　被埋藏了的美女--薛寶釵

　　春夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。

　　賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。

　　對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉毤毸剂?，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

　　寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。

　　我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

　　就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

　　在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。

　　寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。

　　美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!

　　常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。

　　可嘆停機德，堪憐詠絮才。

　　玉黛林中掛，金簪雪里埋。

　　這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。