《蠅王》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟五篇

當(dāng)賞讀完這一本《蠅王》名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么下面就由小編給大家?guī)?lái)《蠅王》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟，希望大家喜歡!

《蠅王》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟1

“別夢(mèng)想野獸是你可以捕捉和殺死的東西!”

一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一架飛機(jī)，一個(gè)荒島，一群男孩以及一個(gè)“野獸”造就了《蠅王》。

拉爾夫，一頭耀眼的金發(fā)，自信樂(lè)觀的他是第一個(gè)吹響海螺，建立規(guī)則的人。而海螺就意味著發(fā)言的權(quán)利，是民主的一種象征。拉爾夫唯一的一個(gè)念頭就是：將所有的人帶出這個(gè)荒島!而這時(shí)候野獸出現(xiàn)了，最初的分組采集食物，建造房屋，點(diǎn)火尋找救援統(tǒng)統(tǒng)都只化作了一個(gè)念頭：打獵。為此，男孩們又分成了兩支隊(duì)伍，一支仍以拉爾夫?yàn)槭祝恢t以杰克為首。杰克為首的隊(duì)伍以打獵為核心：殺死野豬，割斷他的喉嚨。拉爾夫的隊(duì)伍像以往一樣，生火取暖。

而這還并沒(méi)有結(jié)束，“野獸”才剛剛出現(xiàn)。野獸將男孩們弄的心驚膽戰(zhàn)，他們便讓身邊的同伴扮演著野獸。與此同時(shí)，男孩當(dāng)中的西蒙為了弄清楚野獸的真面目，登上了危險(xiǎn)的山坡，而這也讓真相大白了：野獸就是一具飛行員的尸體。西蒙決定將真相告訴其他人，可男孩們卻將西蒙是為野獸，削尖了木棒的兩頭，如同對(duì)待野豬那樣對(duì)待他，這也使得他喪命。開(kāi)頭的那段“別夢(mèng)想野獸是你可以捕捉和殺死的東西!”正是拉爾夫的知心朋友——豬崽子說(shuō)的，他是從始至終唯一一個(gè)相信海螺，相信規(guī)則，相信民主的人。但是他的結(jié)局卻比西蒙還要慘，腦殼迸裂，腦漿直流。就像是杰克在書(shū)中說(shuō)的那樣：“海螺完了——”無(wú)數(shù)兩頭尖的木棒對(duì)準(zhǔn)了最后一位“叛逆者”拉爾夫。杰克，此時(shí)已經(jīng)成為了野蠻人，他通過(guò)燒去灌木的方式，逼迫杰克出來(lái)。故事的最后，拉爾夫獲救了，但是他卻放聲大哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。

《蠅王》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟2

野蠻如空氣般無(wú)處不在。

文明只是野蠻的美化品。

“蠅王”即“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中，被當(dāng)作“萬(wàn)惡之首”?，F(xiàn)在，《蠅王》已被列為“英國(guó)當(dāng)代文學(xué)的典范”。

故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，遭到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有這架飛機(jī)的孩子僥幸生存。

島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國(guó)海軍司令的兒子——拉爾夫，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè)觀。是他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序，孩子們以自己對(duì)于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開(kāi)始了短暫的和平相處。

然而隨著唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次血腥地獵殺野豬，并得到了肉體和精神上的滿足之后，原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的本能開(kāi)始膨脹。人類千年積累下來(lái)的社會(huì)文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開(kāi)始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。

對(duì)于這種種不可預(yù)料的突變，拉爾夫沒(méi)有任何回天之力，他身邊的“軍師”豬崽子也以殫精竭慮。當(dāng)拉爾夫再度吹響象征著文明的海螺時(shí)，過(guò)來(lái)的孩子已寥寥無(wú)幾?？蓱z的拉爾夫畢竟還是個(gè)孩子，他沒(méi)有這個(gè)心機(jī)，更沒(méi)有實(shí)力去勸服杰克等人和他們繼續(xù)原來(lái)有條有理，和諧安定的生活。

再后來(lái)，一位最有思想，身為中立派的男孩西蒙看見(jiàn)了杰克等人給“野獸”的貢品，一個(gè)在長(zhǎng)矛上的流著鮮血，布滿蒼蠅的豬頭，這就是本書(shū)中象征著人的原惡，原罪的代表者：蠅王。西蒙在幻覺(jué)中跟眼前的蠅王交談。蠅王告訴了他這一切發(fā)生的真相，揭露了人性的丑惡。但西蒙最終被謀殺，豬崽子墜崖身亡，拉爾夫被角逐……這一切看似為野蠻戰(zhàn)勝了文明，其實(shí)不然。這只不過(guò)是有實(shí)力的戰(zhàn)勝?zèng)]有實(shí)力的罷了。

不幸!這一切的災(zāi)難都在于人類本身的丑惡，因此文明，真理，科學(xué)等甚至于權(quán)威都要以實(shí)力做基礎(chǔ)，以野蠻的力量做保障。但野蠻的力量如果四處橫行，而沒(méi)有文明的傳承，那么這個(gè)種族便將消亡。

文明與野蠻，野蠻從來(lái)沒(méi)有消失，文明卻非常容易毀滅。

《蠅王》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟3

沒(méi)有了大人，孩子們無(wú)惡不作;沒(méi)有了神，我們成了無(wú)惡不作的孩子。

這部小說(shuō)讀起來(lái)比較乏味，相對(duì)我來(lái)講是這樣，就他蘊(yùn)藏的道理來(lái)講確實(shí)深刻，這里面涉及到了人性的本質(zhì)是善是惡。人性本質(zhì)的爭(zhēng)論已經(jīng)幾千年了，定論還是沒(méi)有。但是我們卻可以從這部小說(shuō)中看出一些啟迪。人是需要某種高層次的支柱的。在孩子的世界中這種支柱就是成人。成人可以約束管教孩子，不至于使他們走向更壞的方向，沒(méi)有了大人這種約束，孩子走向惡的邊緣幾乎可以說(shuō)是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一種約束呢，這應(yīng)該是自然的道理，這種越是是法律是道德，更重要的我覺(jué)得則是宗教，宗教中的神，神仙，菩薩，佛，是成人之中的大人，是我們的榜樣，也是我們心中的道德律。

宗教提升了人的精神，使人不至于走向惡太遠(yuǎn)。唯物論也許是真實(shí)的，但是他致命的缺點(diǎn)卻是打破了神的權(quán)威，使人類淪為落入荒島的孩子，沒(méi)有了約束，也沒(méi)有了精神的支柱，一切也變得更接近野獸的狀態(tài)。這是可悲的，也是可怕的。看看我們現(xiàn)在的一些現(xiàn)象也就不難得出以上的結(jié)論了。

《蠅王》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟4

英國(guó)小說(shuō)家戈?duì)柖〉拇碜?，這本書(shū)借來(lái)一個(gè)月，卻因?yàn)槭且槐竞芊狐S泛黃的書(shū)，而且不是我喜歡的現(xiàn)在的年輕人奮斗的故事的書(shū)，所以被擱淺了這么久，今天也因?yàn)閷?shí)在看不下書(shū)去，才翻開(kāi)了這本書(shū)。但是整本書(shū)看完了，卻也看到了一個(gè)不一樣的世界。

故事寫(xiě)得是一群孩子因?yàn)轱w機(jī)出現(xiàn)故障被拋棄在了一個(gè)孤島上。剛開(kāi)始，大家還是保持著一種文明人的精神狀態(tài)，能夠井然有序的接受領(lǐng)導(dǎo)人拉爾夫的指揮和命令，雖然幾分鐘過(guò)后就是一片嘈雜，但那畢竟是一群孩子，大的十一二歲，小的只有五六歲，他們又懂些什么呢?可是后來(lái)因?yàn)橐庖?jiàn)的分歧，他們被分成兩派，杰克他們成為了一種只顧打野豬的野蠻人。而比奇和西蒙也被他們殘酷的害死了。其實(shí)我是很喜歡故事里的比奇的。雖然很胖，雖然經(jīng)常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他卻是有智慧的，他試著用大人的想法來(lái)思考，只是最后仍然逃不掉這么悲慘的命運(yùn)。整個(gè)故事背景是在二戰(zhàn)時(shí)期的。說(shuō)英國(guó)人是文明人，其實(shí)從這些孩子的角度寫(xiě)出了他們的野蠻，作者貌似是相信人之初，性本惡的。這么解釋的話，似乎也解除了我的困惑，為什么非得寫(xiě)一群孩子的爭(zhēng)斗，通過(guò)這么純潔的孩子來(lái)展現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，或者是當(dāng)時(shí)背景下的一些黑暗心理。但是無(wú)論怎么樣，這本書(shū)確實(shí)讓我重新審視了這個(gè)世界。

還看了一本寫(xiě)大學(xué)生的書(shū)，是一個(gè)寢室四個(gè)女孩的四年的一些趣事，我也想寫(xiě)點(diǎn)什么東西，關(guān)于我的大學(xué)。嘿嘿，好的哪!前幾天看了一本隋唐的書(shū)，不禁感慨：紅顏禍水呀!其實(shí)也不是的啦，我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，很多東西都是和以前是不一樣的了額。

《蠅王》讀書(shū)筆記領(lǐng)悟5

1983年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主威廉-戈?duì)柖〉拇碜鳌断壨酢?，雖然有著奇怪的書(shū)名，但卻是一本深度挖掘人類天性，同時(shí)讓人極致看清放縱皮囊下靈魂秩序的好著作。這本書(shū)的劇情相當(dāng)精彩，人物設(shè)定只是一群涉世未深的無(wú)知少年，在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，被迫置身于熱帶荒島上的與世隔絕，為生存和營(yíng)救而展開(kāi)了一場(chǎng)正與邪、善與惡、美與丑、人性與天性、救贖與罪惡、期望與墮落、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演變的野蠻生長(zhǎng)。

說(shuō)說(shuō)書(shū)名《蠅王》。人們大凡被這本書(shū)的名稱所吸引，并不都是源于欣賞病態(tài)文學(xué)、喜歡追求陰暗色彩、類似蒼蠅愛(ài)好一般的吸腐特性，就比如像我這種充滿求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因?yàn)槲覀兌济靼?，蒼蠅并不是群居動(dòng)物，在蒼蠅所能構(gòu)建的“社會(huì)群體”特性里面，并沒(méi)有蒼蠅頭領(lǐng)和蒼蠅王這一說(shuō)，而且對(duì)蒼蠅這種白晝活動(dòng)頻繁的趨光性昆蟲(chóng)，大多數(shù)人是深惡痛絕的，種種原因無(wú)需深研，這種變態(tài)昆蟲(chóng)唯一值得讓人欣慰的，最多也就源于那放大無(wú)數(shù)倍后“勉強(qiáng)”算得上美麗的復(fù)眼。而正是對(duì)于這種“獨(dú)居”害蟲(chóng)蠅營(yíng)狗茍漫天亂飛情景的了解，讓人對(duì)“蠅王”這個(gè)名詞情有獨(dú)鐘，充滿好奇，想要刨根問(wèn)底。

“蠅王”是什么?是科幻大片中吸人腦髓的恐怖存在?是一只不停蠕動(dòng)的一輛卡車(chē)那么大的蛆?抱著這些問(wèn)題，饒有興趣地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，我最后在少年們漸漸扭曲的黨派之爭(zhēng)、極致尖銳的人性蛻變、還有“蠅王”在少年西蒙耳邊的喃喃細(xì)語(yǔ)中找到了答案。雖然與想象中碩大無(wú)朋的丑陋怪物“大蒼蠅王”有著本質(zhì)上的區(qū)別，但誰(shuí)還在乎那些細(xì)節(jié)。書(shū)中的秩序分化和性格成長(zhǎng)，或者是說(shuō)人性中的“野蠻”生長(zhǎng)，已經(jīng)深深地吸引了我。

“人類制造罪惡就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。發(fā)人深省的獵獸，成人世界般老辣的爭(zhēng)斗，讓我見(jiàn)識(shí)到了這座不大的小島上的“人類戰(zhàn)爭(zhēng)”。人性深處的殘暴、專政、恐懼情愫漸漸與年紀(jì)無(wú)關(guān)，荒島黑夜探索中腐爛的“怪獸”，秩序的建立和生死游戲中權(quán)力的變更，被逐漸孤立以至無(wú)助的絕望逃亡。“野人”和“暴君”、友誼和屈服、拉爾夫和“豬崽子”、還有那些原本該天真無(wú)知的孩子，呈現(xiàn)卻是一整個(gè)黑暗時(shí)代的社會(huì)特性和非死即傷的生存法則。

在沒(méi)有健全社會(huì)秩序的背景下，人性的泯滅只是時(shí)間問(wèn)題。這不得不讓我們深入地去思考藏在每個(gè)人心靈深處那個(gè)“腐爛的豬頭”，那種饑荒、恐懼、權(quán)力、求生欲支配下漸漸蛻變的靈魂，在不斷映射我們與這社會(huì)密不可分的關(guān)系和斬也斬不斷的羈絆。有一句話說(shuō)得個(gè)性好：人類是順應(yīng)發(fā)展演化宏觀規(guī)律的社會(huì)性群居物種。當(dāng)遠(yuǎn)離了社會(huì)，逃避了秩序，我們便拋棄了祖先1400萬(wàn)年的漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么?答案諸多，如勞動(dòng)、語(yǔ)言、制造工具、社會(huì)性……，不可置否，但正是因?yàn)橛辛诉@些，我們才和動(dòng)物，乃至昆蟲(chóng)，有了本質(zhì)上的區(qū)別，而不至讓心中的“蠅王”占據(jù)肉身。

《蠅王》中有一段描述：“關(guān)于野獸的想法雖然隱藏在孩子們意識(shí)的暗處，但在有著嗜血、殘忍與瘋狂心理的孩子心中，個(gè)性是獵手心中，這種想法卻日漸強(qiáng)大，正如獵手們的瘋狂而又激烈的舞蹈所表露的一樣?！蓖瑯蛹婢邞?zhàn)爭(zhēng)和教育雙重色彩的戈?duì)柗颍霉P墨把這種少年人性的細(xì)致變化渲染到了一種境界，脫離了社會(huì)和制度的框架，失去了教育和人性的成長(zhǎng)，都將是一種扭曲的放縱。

最后，想明白“蠅王”如何獵殺了拉爾夫的友誼和“豬崽子”的生命的朋友們，請(qǐng)到原著中去找尋答案吧。

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