韓寒的《零下一度》讀書筆記
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韓寒的《零下一度》讀書筆記五篇
在《零下一度》韓寒用幽默來批判，鏗鏘有力，擲地有聲。讀完這本書，大家的筆記如何寫呢?那么下面就由小編給大家?guī)眄n寒的《零下一度》讀書筆記，希望大家喜歡!
韓寒的《零下一度》讀書筆記1
看到明天的天氣預報，最低溫度達零下一度了，突然想到韓寒的《零下一度》。里面有一篇《穿著棉襖洗澡》讓我印象深刻。
“如果現(xiàn)在這個時代能出全才，那便是應試教育的幸運和這個時代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒有，所以我們只好把‘全’字人下的‘王’給拿掉。時代需要的只是人才?！?/p>
這是韓寒的想法，然而社會上許多人都否認這個看法。中國的教育界依舊口口聲聲地要培養(yǎng)全才，就拿江蘇省的高考方案來講吧，非要你門門都好，有一門拖后腿就會“一尸多命”，拿什么補救都不行。然而，這畢竟是應試教育，除了會做題，考生一無所知，不知道什么是生活，什么是社會……
韓寒作為一個少年成名的怪才，不是被人捧上天，就是被人踩到地獄。我覺得這對他很不公平，少年成名不是他的錯，而是正如韓寒所說，這個時代需要的只是人才，而韓寒就是文學人才。況且，相比那些學習成績好，卻碌碌終身的人，韓寒可謂是“全才”了，除了在文壇響徹云霄，也涉足了娛樂圈，賽車玩的也很棒……
我們不能過多的要求韓寒，非要什么都好才能得到社會的肯定。正如我們不能要求庖丁去相馬，伯樂去解牛一樣，每個人都有自己所擅長，也許有人是大器晚成型的，也許有人屬于少年得志型的，我們不能武斷的認為大器晚成一定優(yōu)于少年得志，所謂各有千秋嘛!
“我們最終需要的是專于一類的，當然我們也要有各科的基礎，不能從小學一年級就專攻什么，為直達目的扔掉一切，這就仿佛準備要去公共浴室洗澡而出門就一絲不掛;但也不能穿了棉襖洗澡……所以，現(xiàn)在教育的問題是沒有人會一絲不掛去洗澡，但太多人正穿著棉襖洗澡。”
在我看來，我們該做且能做的不是批評過去的，而是正視現(xiàn)在，再次審視現(xiàn)在的教育，審視自我!
氣溫會驟降至零下一度，但希望不要冰封我們的心!
韓寒的《零下一度》讀書筆記2
久聞韓寒這個名字，他算是文壇的后起之秀吧。他的作品之前我沒看過，但聽說他在青年一代中的影響卻不可小視。前不久去新華書店看到韓寒的《零下一度》就順便買了回來。
看他的這集，我確實親眼見識了韓寒獨特的魅力，知道韓寒為什么如此受青年一代的歡迎與親睞了。在中國文壇只怕難得再找得出這么個韓寒，尤其在當今的文壇與當今人文缺失的社會。
韓寒的作品大膽、幽默、深刻、尖銳、辛辣、真誠、率直，當然，不可否認的，其文也確實有些過于偏激和不成熟之感，在此就不多說了，自己去看。
《零下一度》中印象很深的是韓寒的《只說一點點》、《眼中》，其次就是最后的代編者話——劉如溪的《韓寒三思》。本來呢，從題目四字的字面意思看劉如溪是苦口婆心地勸韓寒三思，但是到了最后卻來這么一句：韓寒三思，與韓寒情況類似的同學三思，以韓寒為榜樣的同學更要三思。似乎是點睛之筆，升華一下思想高度和文學意義嘛。說實話，我不是什么韓寒，我是我自己，也不曾有什么與韓寒情況類似，我與自己情況類似，更沒有以韓寒為什么榜樣，我以自己為榜樣(不過需要一提：我絕不崇拜韓寒，但我欣賞韓寒)，只是覺得此文中有些話說得牽強了。
比如，那個什么關于韓寒說學數(shù)學只要學到初二的，人家不是說了嘛，那只是對他自己而言，他有說：如果你將來想去設計個把火箭玩玩，就別信他那一套。這就對了嘛，那一套是他的，拜托，人家的，告訴我誰叫你去搶的?再說了那韓寒說的話又不是真理，亦不是圣旨，你當放個屁，大可以不聽、大可以不信、大可以不聞。其實說這些本來就是多余，不能因為韓寒是文壇的名人了，創(chuàng)造了“韓寒現(xiàn)象”就把他的一個觀點拿出來小題大作。試問，如果是大街上一個乞丐說數(shù)學只要學到小學畢業(yè)，或者他餓得難受心情不爽干脆就說地球人都不要學數(shù)學，誰會理他嗎?掃街的大媽?——叫他滾遠點!環(huán)保工人?——別破環(huán)市容!
根據(jù)物質守恒定律，沒人學數(shù)學自然有人學數(shù)學，至少韓寒《眼中》那些人的擁護者肯定會拼了老命的學數(shù)學學微積分，氣死你韓寒!韓寒覺得大多數(shù)人學了微積分一輩子用不上幾次，那么，肯定有這么個人認為學中國古典文學趕不上新時代潮流。中國擁有一個數(shù)理化三科總分不及格亮七門紅燈的韓寒，那么，中國必定擁有一個把他吊著打往死里打都不肯學一句語文的人才。我想勸慰劉如溪先生，倒不如多發(fā)發(fā)功夫去勸勸那些誓死不學文學的同學“三思”，為他們去“無比擔憂”吧。
話又說回來，無論《韓寒三思》再牽強那一套也是劉如溪先生的，我無權評論，所以也不能老扯著這個話題不放，僅僅關于“數(shù)學到底該學多還是學少“，這是個多么稚氣的話題，根本不成問題，看罷全書卻看到書中有多處提起，這么多人湊熱鬧，我也只是稚氣些過來湊湊熱鬧發(fā)表一下自己的一套愚見罷了。不!是讀后感——讀了《零下一度》：有此韓寒，文壇有幸!
其實說到這些擔憂啊那些熱鬧什么的，突然覺得令人擔憂的其實更是現(xiàn)今中國的文壇，因為中國文壇太過于平靜，太過于低迷，沒有熱鬧，沒有激情。
不過，亦如他的《零下一度》，韓寒勢必會驚起一湖漣漪一灘鷗鷺，令銹腐的文壇煥發(fā)幾許光輝充滿幾許生機。
還有，如果你沒打算湊熱鬧，也千萬別信我以上這一套。
韓寒的《零下一度》讀書筆記3
假期里熱映了一部韓寒導演的作品，影片的名字叫做《后會無期》。作為韓寒粉絲的我 ， 還跟媽媽和妹妹一起去看了首映。果真沒讓我失望，一句話說來：不愧是韓寒。
借此，讀了韓寒學生時期寫的一部作品，名為《零下一度》。此書是以散文的形式寫的，大大小小也有二十多篇。主要回憶了童年生活的種種經(jīng)歷，記述了難忘的校園生活，還有一些讀書筆記。文章語言幽默，充滿著奇特的想象。真實地反映了他的喜怒哀樂，展現(xiàn)出他豐富的內心世界，反映了一個18歲青年的人生視野和感悟。
最喜歡其中的兩篇小散文《來自海邊》與《兄弟成長 于 藍天年代》。 我只 簡單說說《來自海邊》吧。韓寒在這里用幽默的言語描述了舊稱東方巴黎的上海，并講述了自己在石化海邊成長的許多趣事。 并且以 青島清透的海水和自己無意中撈到海星的經(jīng)歷作比較，寫了自己家鄉(xiāng)的石化海灘。一開始真的是看著很不起眼，用韓寒在書中的原話說來“水是灰的，沙是黑的，沙灘奇硬。真要把自己活埋了，恐怕要操一些像鐵鏟一類的家伙，一鏟一鏟地挖幾個鐘頭，只要你不怕旁人認為你在挖墳墓?！笨傻搅撕髞?，他也漸漸的開始看到了家鄉(xiāng)獨特的美，并在那里，與兒時的伙伴留下了難忘的回憶。讀完后覺得心里舒服，并且不禁想起了自己小時候那些美好的經(jīng)歷。
有人說韓寒的語言辛辣，諷刺。其實也未 盡 然，他只是善于表達自己真實的想法，毫不在意他人的眼光 、 他人的種種看法。 我 敢說 這 也是他的一大魅力，在如今的社會，存在著太多的虛假，當看到他的文章，就會覺得心里一絲清爽。心情豁然開朗，哈哈……
韓寒的《零下一度》讀書筆記4
初聞“韓寒”這個自帶制冷屬性的名字，是在念高二的夏天。雖然距高考還有一年，在教務處的動員下，大家提前進入備戰(zhàn)狀態(tài)。那些不命系于仕途的大多數(shù)學生，課間會傳閱一些閑書—《意林》、《讀者》、《萌芽》、《男生女生》、《哈韓》，以此來排解枯燥的課間生活。就是在那個時候，一篇韓寒吐槽《無極》的雜文闖入眼簾。這便是我對韓寒的初次印記。
初讀韓寒的小說(1988：我想和這個世界談談)，發(fā)生于剛剛過去的2019年冬天。之所以刻意避開韓寒的文字，源于對他先入為主的壞印象。一直覺得他只不過是個網(wǎng)絡噴子，在我沒有深入了解之前，至少在沒有認真看過他的書。
近日讀了他的《零下一度》。
和《1988：我想和這個世界談談》一樣，書里探討的主題并不深刻?；蛘哒f他并不想通過文字，宣教自己的人生哲學。只是單純地把自己的經(jīng)歷，融合到一個個虛構的故事里。那些即便是普通人，也值得被書寫的態(tài)度，是我喜歡他小說的直接原因。
記得《后會無期》上映當天，西安下著朦朧細雨。我和好友L打傘去萬達觀影，步行了四五站路。電影里車輪留下的轍印，一望無際的筆直公路，路肩扶疏的樹木，三五好友對未來不同的期許，荒草鋪陳的曠野，連同男性同胞站立的尿姿，都是我文藝中毒期的心之向往。后來《乘風破浪》上映的時候，我也去看了。
前幾天把《飛馳人生》又重看了一遍。唯獨這部沒有在電影院看的韓式電影，我突然想看第二遍。因為這部電影，更加凸顯出韓寒的念舊情懷。面對會回憶，心思敏感的人無法抗拒。
可能我們都是懷舊的人。一遍遍通過文字或者電影，回顧舊時的映像。這些故事不特別，更談不上深刻，僅僅只是因為與我有關。
疲憊的生活中，有時候你我只想躲在“避難所”里安靜片刻。
韓寒的《零下一度》讀書筆記5
看他的這本文集，我確實親眼見識了韓寒獨特的魅力，知道韓寒為什么如此受青年一代的歡迎與親睞了。在中國文壇只怕難得再找得出這么個韓寒，尤其在當今的文壇與當今人文缺失的社會。
韓寒的作品大膽、幽默、深刻、尖銳、辛辣、真誠、率直，當然，不可否認的，其文也確實有些過于偏激和不成熟之感，在此就不多說了，自己去看。
《零下一度》中印象很深的是韓寒的《只說一點點》、《眼中》，其次就是最后的代編者話——劉如溪的《韓寒三思》。本來呢，從題目四字的字面意思看劉如溪是苦口婆心地勸韓寒三思，但是到了最后卻來這么一句：韓寒三思，與韓寒情況類似的同學三思，以韓寒為榜樣的同學更要三思。似乎是點睛之筆，升華一下思想高度和文學意義嘛。說實話，我不是什么韓寒，我是我自己，也不曾有什么與韓寒情況類似，我與自己情況類似，更沒有以韓寒為什么榜樣，我以自己為榜樣(不過需要一提：我絕不崇拜韓寒，但我欣賞韓寒)，只是覺得此文中有些話說得牽強了。
比如，那個什么關于韓寒說學數(shù)學只要學到初二的，人家不是說了嘛，那只是對他自己而言，他有說：如果你將來想去設計個把火箭玩玩，就別信他那一套。這就對了嘛，那一套是他的，拜托，人家的，告訴我誰叫你去搶的?再說了那韓寒說的話又不是真理，亦不是圣旨，你當放個屁，大可以不聽、大可以不信、大可以不聞。其實說這些本來就是多余，不能因為韓寒是文壇的名人了，創(chuàng)造了“韓寒現(xiàn)象”就把他的一個觀點拿出來小題大作。試問，如果是大街上一個乞丐說數(shù)學只要學到小學畢業(yè)，或者他餓得難受心情不爽干脆就說地球人都不要學數(shù)學，誰會理他嗎?掃街的大媽?——叫他滾遠點!環(huán)保工人?——別破環(huán)市容!
根據(jù)物質守恒定律，沒人學數(shù)學自然有人學數(shù)學，至少韓寒《眼中》那些人的擁護者肯定會拼了老命的學數(shù)學學微積分，氣死你韓寒!韓寒覺得大多數(shù)人學了微積分一輩子用不上幾次，那么，肯定有這么個人認為學中國古典文學趕不上新時代潮流。中國擁有一個數(shù)理化三科總分不及格亮七門紅燈的韓寒，那么，中國必定擁有一個把他吊著打往死里打都不肯學一句語文的人才。()我想勸慰劉如溪先生，倒不如多發(fā)發(fā)功夫去勸勸那些誓死不學文學的同學“三思”，為他們去“無比擔憂”吧。
話又說回來，無論《韓寒三思》再牽強那一套也是劉如溪先生的，我無權評論，所以也不能老扯著這個話題不放，僅僅關于“數(shù)學到底該學多還是學少”，這是個多么稚氣的話題，根本不成問題，看罷全書卻看到書中有多處提起，這么多人湊熱鬧，我也只是稚氣些過來湊湊熱鬧發(fā)表一下自己的一套愚見罷了。不!是讀后感——讀了《零下一度》：有此韓寒，文壇有幸!
其實說到這些擔憂啊那些熱鬧什么的，突然覺得令人擔憂的其實更是現(xiàn)今中國的文壇，因為中國文壇太過于平靜，太過于低迷，沒有熱鬧，沒有激情。
不過，亦如他的《零下一度》，韓寒勢必會驚起一湖漣漪一灘鷗鷺，令銹腐的文壇煥發(fā)幾許光輝充滿幾許生機。
還有，如果你沒打算湊熱鬧，也千萬別信我以上這一套。