初中生讀狼圖騰有感及心得體會（5篇）
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狼圖騰這本書是非常難得的一本書，少有的寫草原狼的題材，但它覺得是一本佳作，那看過的你們有何內(nèi)心感受?下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)2021初中生讀狼圖騰有感及心得體會(5篇)，希望大家喜歡。
讀狼圖騰有感【篇一】
蒙古草原狼可以讓我學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了，用我稚嫩的文筆來寫《狼圖騰》的讀后感很難寫出草原狼的那種粗獷與滄桑。正如騰格爾說的：“它讓我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于情親呼喚的仰天哭嗥?！?/p>
這本書花了半個(gè)月的時(shí)間才將它讀完，字里行間都透露出作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個(gè)知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的精神，也將游牧人民和農(nóng)耕人民形成了強(qiáng)烈的對比。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝來管理這篇草原，游牧人名的智慧完全符合生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。然而農(nóng)耕人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。游牧人民將狼視為老師，是狼教會了他們堅(jiān)強(qiáng)，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才。
從知青的時(shí)代跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
說到這里，我確實(shí)佩服姜戎先生，敢與狼搏斗，同時(shí)也敢在眾人的反對下養(yǎng)小狼，對小狼就像對自己的孩子一樣的，不斷觀察，不斷學(xué)習(xí)，來研究小狼的習(xí)性。不管如何苦如何累，也從來都不哭喊一句，可是他在看到小狼將死之際，看到草原將毀之時(shí)，他哭了，觸摸到真正屬于他自己內(nèi)心的狼圖騰。
讀狼圖騰有感【篇二】
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩认牒貌呗?。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會。
讀狼圖騰有感【篇三】
狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇狠的野獸?！袄切墓贩巍?、“狼狽為奸”這一些成語無一例外地在貶低狼?？僧?dāng)我讀了《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了改變。
狼，在額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰。當(dāng)?shù)氐哪撩褚谒篮筮M(jìn)行“天葬”，即被狼吃掉。他們相信這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族不是狡猾、殘忍的象征嗎?怎么能成為一個(gè)民族的圖騰呢?
當(dāng)我讀完后，這個(gè)謎團(tuán)終于解開了。原來草原民族的這種做法不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物。它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高。它們懂得食物不可一次性吃完，要留一些才能讓明天也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見。它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會花上一兩天來等待時(shí)機(jī)。千百萬年，狼成為了草原霸主。它們這種強(qiáng)悍、智慧、勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只狼倒在了血泊中。老牧民感到痛心，但那些農(nóng)耕人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。令人惋惜!
通過這本書，我知道了狼其實(shí)是人類的老師，它教會了我們很多東西，正如書中的陳陣就從自己飼養(yǎng)的小狼身上悟出了很多道理。這些精神力量是從書本上難以學(xué)來的，只有通過自己的實(shí)踐，才能學(xué)到它們。總的來說，《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書!
讀狼圖騰有感【篇四】
近來在看《狼圖騰》這本書，斷斷續(xù)續(xù)的看了一些日子了，是講_的時(shí)候知青在蒙古草原的生活。也許沒有經(jīng)過知青的生活，對這些生活其實(shí)沒有太大的興趣，看他們的文章也僅僅停留在為什么會發(fā)生_的原因上，并無怎樣深究。這次翻開《狼圖騰》，卻是覺得自己是跟著作者遨游蒙古大草原，隨著作者的描述，更深的了解到草原這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。
《狼圖騰》顧名思義當(dāng)然是講狼的故事，講的是蒙古人與狼的淵源，蒙古草原與狼的關(guān)系，現(xiàn)在看到了陳陣圈養(yǎng)了一只小狼，牧場搬遷到了一個(gè)新草場這一段。書寫到這里，不斷的提到了一個(gè)問題，草原讓農(nóng)區(qū)的干部管理了，會使草原遭受到?jīng)]頂之災(zāi)。原因就是農(nóng)區(qū)的干部沒有認(rèn)識到草原當(dāng)中的生態(tài)平衡問題，一味的以狼是資產(chǎn)階級的代表為由，想將狼趕盡殺絕;如果草原沒有了狼，那么草原的生態(tài)環(huán)境必定會遭受到無法修復(fù)的毀滅。從前經(jīng)常對身邊的人說，我們要環(huán)保，我們要保護(hù)環(huán)境，卻從來沒有想過，原來保護(hù)環(huán)境是要保持物種的多樣化，要保持生態(tài)平衡。草原狼兇狠的追捕其他的動物，獵殺黃羊、老鼠、兔子，其實(shí)就是在保護(hù)草原草的生長，也是幫助這些動物優(yōu)勝劣汰，讓物種的優(yōu)秀性能一直延續(xù)下去?？粗鴷锩娴拿鑼?，才發(fā)現(xiàn)在野外生存，沒有一股狠勁和過人的能力是不可能生存下去的，但是這種生存完全依靠的就是你的個(gè)人的能力，沒有摻雜其他的你虞我詐，比人類社會要簡單多了。
狼還懂得不要趕盡殺絕，而人對動物呢??還有這樣的心思嗎??在獵殺動物的時(shí)候是否有想過，只有在生態(tài)平衡的社會中，人才可以保住自己的小命，才可以生存在這個(gè)世界上，不要和我說什么轉(zhuǎn)基因技術(shù)，克隆技術(shù)，這些都是科學(xué)家混飯吃的手段，我只需要一個(gè)有著正常優(yōu)勝劣汰的社會。
書還在繼續(xù)看的過程中，我想不僅僅陳陣和蒙古人，我也從狼的身上學(xué)到了很多東西。
讀狼圖騰有感【篇五】
“他的家族”，人們從以某種動物，植物或者其他物體作為家族的標(biāo)志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰--狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對華夏文明的影響
我對那些洋洋灑灑的闡述實(shí)在沒有太多興趣，我希望能讓現(xiàn)在的人有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力
現(xiàn)在的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境
我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈的環(huán)境下的競爭，即使體無完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己而主宰自己。
現(xiàn)在年輕人的崇拜挑起市場經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，但是美好的人生卻會走偏
〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。
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