在不同的朝代，不同的人對待女性的態(tài)度是不同的。在上學(xué)期讀《紅樓夢》時我便深刻的想過這個話題。不同的是，在《紅樓夢》中是比較著重描寫女性的，透過文字可以感受到女性的一些閃光點(diǎn)，感受到賈寶玉甚至是作者對女性的認(rèn)可和尊重，但在《三國演義》中，極少地去描寫女性，但凡描述到的要么是某位戰(zhàn)將的妹、妻子，要么是政治斗爭的工具。對待女人不尊重、女人沒有地位的思想，可能是《三國演義》中某個主人公的思想，更深一層來說，這是作者的、乃至當(dāng)時整個社會的思想。

　　在《三國演義》中有一個片段，其背景是劉備與呂布當(dāng)時交戰(zhàn)，劉備大敗而逃，在投奔曹操途中在獵戶劉安家中借宿。劉安聽說來是大名鼎鼎的劉備時，想找一些野味盛情款待，但當(dāng)時家庭條件有限，找不到野味，“乃殺其妻以食之”。這段話令人看后覺得驚悚，殘忍。最后當(dāng)劉備知道真相后，不僅沒有憤怒、責(zé)備劉安，反而感動得落淚。當(dāng)劉備與曹操會面說了此事，曹操令人以“金百兩賜之”。可見，書中對劉安殺妻來給劉備吃是抱有一種贊賞的態(tài)度，是否在當(dāng)時女人的地位如此低下，低下到女人似乎是男人的私有財產(chǎn)，隨男人處置?低下到殺妻奉肉被劉備稱為“義舉”?可想而知，這不僅是劉備對待女人的態(tài)度，也是當(dāng)時社會對待女人的態(tài)度，實(shí)在令人痛心

　　在戰(zhàn)亂的時候，劉備多次將自己的妻子們棄于險境而不顧，還義正嚴(yán)詞地安慰自己的部下:“兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)?”這再次說明女子在當(dāng)時的卑微地位。貂蟬是在《三國》中離間呂布和董卓的著名如性，是中國古代四大美女之一。這就又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)牧硪环N女性觀，女人是政治斗爭的工具。中國古代有四大美女，分別是西施、王昭君，紹蟬、楊玉環(huán)，她們都因美貌而出名?？蓮墓诺浇?，長得好看的女子數(shù)不勝數(shù)，為什么她們的名字卻能留傳千古，聞名至今呢?因?yàn)樗齻兪钦味窢幍墓ぞ?，是政治斗爭的犧牲品，西施是越王勾踐對吳國戰(zhàn)爭失利后，把她贈與吳王迷惑其心。王昭君是漢與匈奴和親的政治工具。貂蟬是王允離間呂布與董卓的工具。而楊玉環(huán)是政泊斗爭的輛牲品。這種女性觀也體現(xiàn)在劉備的妻了孫尚香身上，她本是孫權(quán)的妹妹，為引誘劉備入?yún)且岳幩饝?yīng)把孫尚香許配給劉備，結(jié)果最后劉備沒殺成，還賠了夫人又折兵。而最后劉備死后也沒有交代孫夫人的結(jié)局。貂蟬、孫夫人…最后的結(jié)局是什么?書中都未寫到。因?yàn)闀械挠⑿廴宋锖芏?，他們的?jīng)歷.結(jié)局都需要作者去提及，而又怎會顧及一個小小的女子?這或許也是當(dāng)時女子地位卑賤，不足掛齒的一個體現(xiàn)吧。(黃冠華)