水滸傳的讀書(shū)筆記集錦
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水滸傳的讀書(shū)筆記集錦五篇
《水滸傳》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者為師徒二人：施耐庵、羅貫中。此書(shū)主要講了北宋末年以宋江為首等一百單八好漢替天行道的故事。小編在這里給大家?guī)?lái)水滸傳的讀書(shū)筆記集錦5篇，希望大家喜歡!
水滸傳的讀書(shū)筆記集錦1
今天，我終于讀完了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。讀完后，那蕩氣回腸的文字讓我久久不能忘記。
《水滸傳》的作者是施耐庵，他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)民大起義而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
《水滸傳》塑造了許許多多的英雄好漢和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋風(fēng)李逵，性格剛烈的打虎英雄行者武松，以及逆來(lái)順受最后走上反抗道路的豹子頭林沖等，都給人們留下了十分深刻的好漢形象。
其中，我最喜歡武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路過(guò)景陽(yáng)岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。興不多事，只見(jiàn)一棵樹(shù)上寫(xiě)著："近因景陽(yáng)岡大蟲(chóng)傷人，但有過(guò)岡克上，應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡，請(qǐng)勿自誤。"武松認(rèn)為，這是酒家寫(xiě)來(lái)嚇人的，為的是讓過(guò)客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。太陽(yáng)快落山時(shí)，武松來(lái)到一破廟前，見(jiàn)廟門(mén)貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話(huà)，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開(kāi)，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽(tīng)"咔嚓"一聲，哨棒打在樹(shù)枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見(jiàn)那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。
《水滸傳》不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇史詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，還是此后繼之而起的描寫(xiě)了歷代農(nóng)民起義的章回演藝體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。
讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字一點(diǎn)會(huì)使你終身難忘。
水滸傳的讀書(shū)筆記集錦2
細(xì)節(jié)決定成敗
在《水滸傳》中，晁蓋因?yàn)槭韬霾蛔⒅丶?xì)節(jié)而導(dǎo)致失敗的典范，晁蓋沒(méi)有計(jì)劃，走一步算一步，走到哪里就在哪里。
第十八回《美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王》中，濟(jì)州來(lái)人讓鄆城縣抓捕晁蓋，宋江冒著風(fēng)險(xiǎn)給晁蓋報(bào)完信匆匆趕回去了，這邊晁蓋馬上問(wèn)吳用：“我們事在危急，卻是怎的解救?”吳用道：“兄長(zhǎng)，不須商議，三十六計(jì)，走為上計(jì)?！标松w道：“剛才宋押司也叫我們走為上計(jì)，卻是走哪里去為好?”吳用道：“我已尋思了，如今我們收拾五七擔(dān)挑了，一齊都走，奔石碣村三阮家里去。”晁蓋道：“三阮是個(gè)打魚(yú)人家，如何安得我等許多人?”用道：“兄長(zhǎng)，你好不精細(xì)，石碣村那里，一步步進(jìn)去，便是梁山泊。如今山寨好生興旺，官軍捕盜，不敢正眼看他，若是趕到緊，我們一發(fā)入了伙”。作為大哥，既然不知道無(wú)往哪兒跑。在劫了生辰綱的前后，晁蓋更本就沒(méi)有思考和計(jì)劃過(guò)萬(wàn)一事情不順利或者失敗該如何應(yīng)對(duì)，辦事情全憑借運(yùn)氣。
跨界用人
跨界使用人才，是鍛煉人才、造就復(fù)合型人才、發(fā)揮人才積極性和作用的一種有效的方式。宋江非常善于跨界使用和靈活使用人才，梁山一旦遇到大事，不是一定要按照固定崗位安排工作，而是靈活運(yùn)用。比如說(shuō)，吳用下山帶著李逵，讓他假扮啞道童，起到了吸引注意力的奇效，宋江帶著柴進(jìn)，燕青去搞上層外交，兩個(gè)人對(duì)宋江的幫助非常大。
我們?cè)诠ぷ魃?，為了使工作效率提升，跨界用人，也是必備的方法，因?yàn)樽龅搅巳吮M奇才，人事布局也不會(huì)逼仄，狹窄，這樣既可以提升工作效率，又可以靈活辦公。
大義改變世界
小義可以改變?nèi)后w，像梁山這樣的群體，用義氣可以改變它，駕馭它，而大義的力量不可估量——它的能量足以改變世界，在中國(guó)文化里 ，大義、悲憫、佛性具有相通性，并對(duì)社會(huì)有強(qiáng)大的影響力，對(duì)義的向往是中華文化的特征之一。
中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力之作
《水滸傳》相對(duì)一般領(lǐng)力理論而言，通過(guò)對(duì)人性的深刻洞察和高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，解決了領(lǐng)導(dǎo)力理論的回題。因此《水滸傳》本身就是傳神的中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力之作：領(lǐng)導(dǎo)力沒(méi)有好壞之分，不是一元論，亦非機(jī)械二元論，也不是非黑即白，而是與情境相關(guān)的灰度?！端疂G傳》非常傳神地表達(dá)了出來(lái)，既沒(méi)有對(duì)誰(shuí)大唱贊歌，也并非像金圣嘆點(diǎn)評(píng)的那樣，刻意反諷否定，或者明贊暗諷，而是對(duì)復(fù)雜人性的深刻洞見(jiàn)和客觀表達(dá)，并沒(méi)有人被描寫(xiě)成純粹的壞人或好人。
水滸傳的讀書(shū)筆記集錦3
01
有果必有因、靖康恥早有端倪
水滸傳開(kāi)篇先寫(xiě)了兩個(gè)人物的恩怨——高俅和王進(jìn)。這兩人，一個(gè)基本貫穿全書(shū)始終，一個(gè)神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。兩個(gè)人的恩怨，基本奠定了水滸的基調(diào)。
先說(shuō)高俅，書(shū)中說(shuō)此人“仁義禮智、信行忠良，卻是不會(huì)”，是個(gè)被自家父親告上法院的人物，投靠他人也是人嫌鬼?xiàng)壍?。就是這樣一個(gè)“浮浪子弟”，只因踢得一腳好球，機(jī)緣巧合進(jìn)了端王府，等到端王成為天子，便狗模人樣地成為殿帥府太尉。從龍發(fā)跡何其簡(jiǎn)單。
再說(shuō)王進(jìn)，書(shū)中篇幅只占半回便再無(wú)下文，從這半回的篇目大抵給我們描述了這樣一個(gè)人物：侍母極孝、武藝高強(qiáng)、謙遜有禮。中國(guó)古代選材有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)叫：求忠臣于孝子門(mén)前。然而王進(jìn)這位忠臣孝子，只因父親得罪過(guò)高俅，不得已只能和母親遠(yuǎn)走延安府避難。
逆子驅(qū)逐孝子、奸臣迫害忠臣，可以說(shuō)水滸第一回就已經(jīng)揭開(kāi)了水泊梁山上的風(fēng)云際會(huì)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，高俅是奸臣，迫害忠良，宜該萬(wàn)古留罵名。但提拔這個(gè)萬(wàn)古留罵名的道君皇帝宋徽宗就能身免?日后金軍南下，宋徽宗妻女被凌辱、自己和兒子如同狗一般地侍奉金人，這結(jié)局，早在高俅驅(qū)逐王進(jìn)之時(shí)已然埋下。
02
巧舌如簧、伶俐人反多誤事
王進(jìn)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)途經(jīng)史家莊，也就帶出了水滸第一條好漢——九紋龍史進(jìn)。
史進(jìn)與史家莊外少華山三位頭領(lǐng)不打不相識(shí)，并且常有禮物往來(lái)?？斓街星?，史進(jìn)派人去少華山送禮。派的什么人呢?特意挑選了一個(gè)“口舌利便”的人，這人還有個(gè)外號(hào)“賽伯當(dāng)”。
按道理說(shuō)，伶俐人做伶俐事，也是正常?？善@個(gè)“賽伯當(dāng)”上了山之后貪口多喝了幾杯，下山又多喝了幾杯。送信回途醉倒在林間，懷中書(shū)信被人偷了。
這被偷的信中有少華山的三位頭領(lǐng)應(yīng)允中秋來(lái)史家莊赴宴的回復(fù)。“賽伯當(dāng)”如果能如實(shí)相告史進(jìn)，取消酒宴，只要不人贓俱獲，官府也無(wú)可奈何史家莊。
可惜這“賽伯當(dāng)”卻是能言善辯的機(jī)靈鬼，回去非但沒(méi)有實(shí)情相告，反而仗著隨機(jī)應(yīng)變蒙混過(guò)關(guān)了。等到官府前來(lái)拿贓，史進(jìn)一刀宰了“賽伯當(dāng)”之后，也將史家莊付之一炬。可憐史家莊幾代心血，毀在史進(jìn)這里。
小聰明誤大事，“賽伯當(dāng)”也是害人害己。
03
攻城為下、攻心為上——被低估的神機(jī)軍師
水滸中有兩位軍師，一位“智多星”吳用，一位“神機(jī)軍師”朱武。吳用用計(jì)多毒，被用計(jì)的哪怕是自家兄弟也會(huì)家破人亡，而朱武不然。
少華山想借道史家莊去搶糧，二頭領(lǐng)跳澗虎陳達(dá)被史進(jìn)輕松拿下。三頭領(lǐng)白花蛇楊春要去死拼，被朱武制止。朱武兵行險(xiǎn)著，與陳達(dá)前往史家莊自首，要求與陳達(dá)同年同月同日死。那史進(jìn)年少力勇，又是少年豪氣，那經(jīng)得起朱武這樣相逼，二話(huà)不說(shuō)直接將陳達(dá)放了。
朱武不費(fèi)一兵便救回陳達(dá)，還贏得了史家莊少莊主的尊敬。這用的計(jì)謀，你也不能說(shuō)簡(jiǎn)單。就是算準(zhǔn)了史進(jìn)年輕人好義斗勇，這要是史家莊主事的是史太公，老于世故，朱武敢用此計(jì)，如羊入虎口。
都說(shuō)“少不讀《水滸》”，怕得是少年人讀了《水滸》，一味風(fēng)風(fēng)火火闖九州，但其實(shí)《水滸》中老謀深算的地方多著呢!
水滸傳的讀書(shū)筆記集錦4
博大精深的中華文化，如同開(kāi)掘不盡的寶藏，源源而出的精神財(cái)富，熏陶著我們的靈魂，使我們睿智而高雅。由此我們敢在朗朗乾坤下挺起胸膛說(shuō)：“我是炎黃子孫，我是中國(guó)人。”
時(shí)間如大浪淘沙，為我們篩選出國(guó)學(xué)精品的四部偉大著作：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》和《西游記》。這四大名著無(wú)論是從思想性還是藝術(shù)性，都當(dāng)之無(wú)愧地堪稱(chēng)經(jīng)典，其中有無(wú)盡的內(nèi)涵值得我們反復(fù)揣摩、品味。
《水滸傳》是一代偉人施耐庵對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典所作出的巨大貢獻(xiàn)。此書(shū)詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)奸臣當(dāng)?shù)赖暮诎抵贫群妥髡邔?duì)這種制度強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和憎恨。作者把自己美好的感情和燦爛的智慧全部寄托在了梁山108單將的每一人的身上。作者還用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把自己高貴的靈魂和高尚的品格寫(xiě)在了這本書(shū)中，寫(xiě)在了這本書(shū)的每一個(gè)角色中，寫(xiě)在了每一個(gè)角色的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)中。
江山非畫(huà)但美如畫(huà)，但萬(wàn)世的奸黨佞臣卻執(zhí)意要破壞這大好河山。當(dāng)前方將士醉臥于沙場(chǎng)，聽(tīng)著吶喊的沙啞;當(dāng)在前方將士身上刻下道道傷疤，但他們?nèi)砸獡屩蠎?zhàn)場(chǎng)去灑熱血，去拋頭顱，去為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己平凡的一生。然而在前方的將士們可曾知道遠(yuǎn)在天子腳下的奸黨佞臣卻顛覆了天下，因?yàn)樵谒麄冄壑兄挥惺⑹赖臒熁?，他們更不知道成王敗寇，就只在那一念之差?/p>
梁山好漢108單將他們視人生只不過(guò)是一場(chǎng)廝殺，如果他們的赤血染紅了黃沙，青春變成了白發(fā)，他們是真英雄，怎么會(huì)害怕呢?他們視山寨如家但勝似家，視俠義如酒但濃于酒，視兄弟非親但心更親，他們將來(lái)世攜手再次來(lái)到這個(gè)世界。但是他們恨不得快點(diǎn)兒金戈伴鐵馬，快刀斬亂麻，斬去奸臣之頭顱，還天下一個(gè)太平盛世。
丹可磨但不奪其色，蘭可燔但不可滅其馨，玉可碎但不可改其白，金可銷(xiāo)但不可易其剛，英雄可殺但不可趕盡殺絕。由此便可問(wèn)，梁山好漢108單將那一個(gè)不是被官逼民反，逼上梁山的。從這兒便可體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)奸臣當(dāng)?shù)赖渷y朝綱的黑暗社會(huì)。
雖然黑暗制度能讓英雄家破人亡，但他卻掩蓋不住英雄的對(duì)首領(lǐng)“忠”和對(duì)兄弟“義”的感情。
水滸傳的讀書(shū)筆記集錦5
讀了后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備"農(nóng)民革命"?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則"得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。"隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，"搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)"，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿(mǎn)了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。