我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動，不能不去學(xué)習(xí)狼的智慧和精神。在平日的學(xué)習(xí)生活中，我們有時一遇到困難就退縮，有時做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進的。下面小編為大家精心搜集了一篇“狼圖騰讀后感范文”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　近來再次拜讀《狼圖騰》，讓我感觸愈加深切，此時不再是為了驚心動魄的戰(zhàn)斗場面而驚嘆，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種戰(zhàn)前的耐性和作戰(zhàn)時的勇敢深深的震撼。

　　狼在追捕獵物前絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦和心煩，從不毫無目的的追逐、騷擾獵物。大戰(zhàn)前的狼，看上去好像只滿足于做觀察者，實際上卻在對獵物的身體狀況和精神狀態(tài)綜合分析，計劃攻策略。激戰(zhàn)中的狼，從不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡;在與群狗的戰(zhàn)斗中，狼也是沖殺撕咬，前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一個也毫不畏懼;當(dāng)狼被捕狼器夾住逃生時，它們不惜咬斷傷腿，頗有壯士斷腕的壯烈。在整個額侖草原上他們成為了名副其實的王者。細(xì)致的觀察，巧妙地圍堵，精準(zhǔn)的伏擊，營造了緊張而又亢奮的氛圍。一旦頭狼下達(dá)作戰(zhàn)指令，狼群一起出擊，迅雷不及掩耳，讓我們拍案叫絕、贊嘆不已，這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性和勇敢表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　狼的耐性和勇敢不禁讓我想到：我們不正需要這種耐住性子、勇敢面對的精神和品質(zhì)嗎?現(xiàn)實社會競爭激烈，關(guān)系紛繁復(fù)雜，我們要面對形形色色的誘惑，假象可能蒙蔽我們的雙眼，迷惑我們的心智。此時我們更要堅定信念、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗。在短暫的人生旅途中，能夠堅持自己的信念，其實是一種智慧，也是一種幸福。但這份堅持需要勇氣，“泰山不讓土壤，故能成其大;海河不擇細(xì)流，故能究其深。”擁有“咬定青山不放松”的毅力和勇氣，方能一覽眾山風(fēng)云，忖度智慧人生。在面對機遇和挑戰(zhàn)時，勇敢、堅強的人，才能有所作為;膽怯、懦弱的人，雖未身臨險境，但只要一聽到恐嚇的言論，早已嚇得不知所措。挫折和磨難會阻礙人們前進的腳步，但遭受痛苦的人們一旦擁有勇氣，就能承擔(dān)一切艱難困苦。生活中我們?nèi)绻麤]有應(yīng)對困難的勇氣和耐性，就像不敢撕咬獵物的小狼，永遠(yuǎn)無法享受到戰(zhàn)斗的快樂。有了狼一樣的耐性和勇敢，我們才會充滿激情地追求理想，滿懷喜悅地收獲成功。

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?”今天的耐性和不懈的付出才能迎來明天的成功和自信。這種自信讓我們積極的去面對困難，去迎接挑戰(zhàn)!這些困難和挑戰(zhàn)都將成為我們的人生財富，成為我們通往成功的堅實臺階。當(dāng)有一天，暮然回首，我們會慶幸當(dāng)初的選擇，一路的風(fēng)雨兼程，挫折坎坷，燈火闌珊，都將成為美好的回憶。

　　人生的每一步都需要勇敢做注腳才能解讀生命的真正意義，夢想和希望有了耐性做后盾，才會綻放永恒的光彩!

　　生活就像大海，愿我們以耐性為槳，勇氣為帆，揚帆起航，早日抵達(dá)成功的彼岸!(師建堂)

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　辛卯年六月，臨近畢業(yè)，翰文兄臨行前贈我一書——《狼圖騰·姜戎》，意在喚醒自己靈魂深處的狼性。利用工作休息等閑暇時間，每到共鳴處，發(fā)人深思觸動心靈處，都會勾勾點點，濃筆勾勒，加以標(biāo)示，以便日后重讀。歷時一個多月，已于今日拜讀完畢。除《明朝那些事兒·當(dāng)年明月》后，此為我所拜讀第二部小說。期間，有些許感觸，給予表述，記錄自己的心路歷程。

　　閱讀之前，我曾經(jīng)聽說過這本書，以及其他的一些以狼為題材的書，在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類的書籍小說。出于翰文兄的強烈推薦，又兼翰文兄的親筆簽送，外加霸氣的贈言，我試著開始了這段心的路程。

　　這是一個以作者親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的近乎真實的故事。在那個年代里，作為一名知青，陳陣自愿來到當(dāng)時仍過著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育”。文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現(xiàn)實生活中確有其人，所以讀此書猶如在讀作者的草原日記。每一個場景的描寫?yīng)q如親歷其境，多有讓人閱讀起來有種欲罷不能的感覺，以至于自己感覺好像沉溺在了小說營造的大草原氛圍之中，經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。從記述陳陣來到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊，到自己掏狼崽，養(yǎng)狼崽，再到建設(shè)兵團剿狼滅狼，再到自己親手把精心養(yǎng)大的“小狼“送上騰格里，以及二十年后重回草原看到的人與事。其間，作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程，一邊從一點一滴的經(jīng)歷中闡述游牧民族文化與農(nóng)耕民族文化的沖突與優(yōu)劣，一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強烈的思想沖擊，一次次被騰格里的自然規(guī)則所折服，自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。文中作者從一個個血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次對比后產(chǎn)生的結(jié)論都使自己汗顏，深深的折服，同時又發(fā)人深思。起初，閱讀三分之一的時候我就產(chǎn)生了和陳陣一樣的想法，也掏一窩狼崽，也能打打草原蒙古狼。這也萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動?？墒牵S著閱讀的加深，我知道我的這個愿望是不可能實現(xiàn)的了。因為隨著農(nóng)耕文化對游牧文化的侵入，草原已經(jīng)破敗不堪，大面積沙化，原有的騰格里相傳千年的古老法則已經(jīng)失效，狼的諸多優(yōu)點也不會再展現(xiàn)在中國境內(nèi)的草原上。如文中作者的感慨一樣，以后很難再見到千年不變的騰格里了。如他所言，二十年后鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。我想草原的今天給陳陣帶來的創(chuàng)傷，或許能讓他再撰寫一部著作。知青下鄉(xiāng)再學(xué)習(xí)的期間，陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿，養(yǎng)狼的那段刻骨銘心的經(jīng)歷，期間的那些所思所想，這些足以讓陳陣珍視一生，他的人生也因此充滿了神奇的色彩。因為我們這些后輩們根本沒有了這樣的經(jīng)歷，根本沒有了重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，因為我們沒有再也沒有窺視狼圖騰的奧妙，洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。從這個角度上我們是悲哀的，作者是幸福的。作者的經(jīng)歷是讓人心痛的，也是讓人羨慕的。草原沒了，還有人惦記著那片曾經(jīng)的熱土，還著了書，從這個方面講，我們又是幸運的。所總之，作者是不幸的也是幸運的，同時代的我們是幸運的也是不幸的。

　　時間已經(jīng)遠(yuǎn)去，事情每天一直在發(fā)生，草原很難再恢復(fù)到以前的水平，狼也再難回到騰格里，這是狼的悲哀，是草原牧民的悲哀，也是華夏民族的悲哀，更是你我的悲哀。為了不讓這種悲哀不再繼續(xù)，請審視你我自己的言行。

　　除了在書中讀到作者對狼的癡迷，以及作者對很多問題闡述背后深刻的含義以及狼的野性與“詭計多端”之外，我還讀出了環(huán)境保護的重要。人往往被自己的高大所迷醉，認(rèn)為自己無所不能，所以無所不用其極。然則在大自然面前，這些顯得很愚昧很自大。而往往在沒有惡果到來之前，總是倔強的認(rèn)為自己的決定是對的?？墒墙Y(jié)果往往超出人所能轄控的范圍，三門峽的爛尾工程就是一個血淋淋的實例。書中的外來戶所作的“惡行”帶來的后果，從作者的痛心疾首，言辭鑿鑿，大篇幅的抒情描寫不難看出作者對此的深惡痛絕。從這個意義上講，本書不得不算是推廣“發(fā)展要更加注重自然生態(tài)保護”的好教材。

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置著。直到最近，我在圖書館閑逛時無意中發(fā)現(xiàn)她，驚喜之余不免覺得相見恨晚了。

　　在閱讀此書之前，對狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

　　狼自古以來就是一種神秘的動物，出沒在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。

　　然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。因為我們始終認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠(yuǎn)都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來，羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢動物，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個時候狼為了生存，沒有表現(xiàn)出一點同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來。“狼”去掉一點是“狠”，可見，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這被忽略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠。

　　草原狼的作戰(zhàn)計劃，可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動動狼耳，甩甩狼尾，對方便心領(lǐng)神會。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒見過別的狼，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠(yuǎn)的狼嚎。

　　狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程等等，無不使我聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，是一種幸運。

　　狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

　　在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧，團結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個國家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟里迅速走出來并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來。

　　俗話說“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受?！独菆D騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　《狼圖騰》這本書，早幾年就流行過了，曾經(jīng)引起過不小的轟動。但因為種種原因，我一直沒有看過這本書，直到最近在舊書攤上看到，才買了回來。誰知，一看就不可收拾——是本好書。

　　作者寫的蕩氣回腸，驚心動魄，讓人身臨其境無法自拔。作者姜戎是一名學(xué)者，這本書是他當(dāng)知青下放到內(nèi)蒙古時的真實經(jīng)歷。小說歌頌了狼的機智，勇敢，團結(jié)，多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較，相結(jié)合，向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。

　　狼是自古以來被人們所唾棄，所憎恨的動物，因為狼性狡詐，兇狠，殘忍，毫無公道可言。狼群所到之處，尸橫遍野，萬物狼藉，的確是“狼患”，“狼災(zāi)”。但是本書卻顛覆了人們對于狼性的一貫認(rèn)識，給我們闡述了一個全新的觀點：狼是人的老師。

　　畢利格老人是作者筆下對于“騰格里”(蒙語“天”)的代言者，借由老人的口，人們認(rèn)識到了“騰格里”的威力，他維持著整個草原的生態(tài)平衡，讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕，其實也是書中想表述的重要觀點。也是人性的重要體現(xiàn)，自古就有“天無絕人之路”的俗語，大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點，狼比人更加恪守，它們一邊在追殺獵物果腹的同時，一邊也懂得要適可而止，這樣才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的體現(xiàn)。

　　書中有兩次次狼群圍獵的描寫，看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊，它們巧妙地運用“天時地利人和”的計謀，等待最佳時機，將黃羊群趕進了死無葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊，打了個漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國三十萬大軍的戰(zhàn)例，就是向狼學(xué)習(xí)來的。雖然這樣說未免言過其實，可是由此窺見狼群的智慧是可見一斑的。

　　畢利格老人帶著知青陳陣埋伏在狼群后面，坐收漁翁之利，帶領(lǐng)全族人們豐收了一把黃羊節(jié)。其中，畢利格老人將被困的黃羊放生，并且見好就收，沒有將狼群的戰(zhàn)利品全數(shù)收獲，借騰格里的口告誡人們說：人要知足，狼吃了人的羊和馬，就要用這些黃羊來還債。但是要是全部取走了，狼沒有食物過冬，就會再來搶咱們的羊和馬了。這是騰格里規(guī)定的道理。

　　但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號，將剩下的黃羊盡數(shù)取盡了，為絕后患，人們趁著母狼繁殖的季節(jié)上山掏狼崽。于是，引發(fā)了第二次的狼災(zāi)。目標(biāo)就是馬群。借著大風(fēng)雪的天氣，狼群快速出擊，殊死博斗，跟馬群展開了肉搏戰(zhàn)，這一場戰(zhàn)打的慘烈，犧牲的不僅僅是馬，還有很多狼。它們因為人類的貪婪和對立，而展開了瘋狂的報復(fù)。畢利格老人仰天長嘆：這都是騰格里的意思啊!

　　很多人質(zhì)疑作者將狼性過于美化，有歧視漢人的觀點。但是，我們也不得不清醒地認(rèn)識到大自然弱肉強食的規(guī)律所在。在《狼圖騰》里，我們值得學(xué)習(xí)的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的野性。

　　例如書中關(guān)于“飛狼”的傳說，為什么狼群可以越過高達(dá)好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來的呢?原來，它們選用一個高大的狼趴在石墻上，后面的狼群借助這個跳板，沖刺飛躍過去，跳進了羊圈。出來的時候也如泡法制，最后的那個充當(dāng)跳板的狼將羊尸搭成跳板，成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時候就連人類也未必能想的出來。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!

　　但是，狼性在狡詐，也逃不過人類的殺戮。隨著科技日新月異的發(fā)展，多少兇殘的動物都成了人類槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面，更有比狼性更貪婪更野性的一面。貪得無厭才是最大的野性!可是，人類并不比狼多明白這樣的道理。

　　書的最后，陳陣養(yǎng)的那頭小狼最終還是逃不過死亡的命運，作者說：狼是不愿意被圈養(yǎng)和馴服的動物。這讓我想起了前不久的一個新聞：說是有一個男子身患絕癥，想自殺，于是去了動物園，佯裝掉進狼群，想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒，可是戲劇性的一幕發(fā)生了，動物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了，不僅沒有吃掉這個人，還被嚇生病了。多可笑的場景?狼失去了狼性，還叫做狼嗎?

　　草原失去了狼，那還叫做草原嗎?現(xiàn)在的草原，滿目瘡痍，早就失去了草原的生氣。用現(xiàn)代化的手段放羊，除害;讓牧民們過上穩(wěn)定的生活，住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫面看起來是多么的美好，可是，隱藏在這些美好背后的危機呢?有多少人真正地看見了?

　　甚至有很多人覺得崇尚大自然的規(guī)律是“吃飽了撐的”。其實呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類的貪婪是多么的無知?？墒?，誰又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開個“哥本哈根全球氣候峰會”，就算是全民開始環(huán)保，全球開始減排，又能怎么樣呢?那片藍(lán)藍(lán)的天空，那片青青的草原，已經(jīng)再也回不來了!

　　我們在看《狼圖騰》的同時，也該思考些狼性之外的東西，我相信作者想要展現(xiàn)給我們的不僅僅是對“狼圖騰”的膜拜，更多的是關(guān)于人性的思考吧!

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過的關(guān)于狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。

　　讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對狼的全面與客觀的認(rèn)識，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。”

　　狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。

　　在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰(zhàn)斗中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強和尊嚴(yán)，還有狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來對于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。

　　《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系，倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的天葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。

　　作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

　　我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在惡劣生存環(huán)境下形成的族群的優(yōu)秀品質(zhì)和處世理念，值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒。