巴金《旅途隨筆》讀后感600字范文

　　巴金是“一代文學(xué)巨匠”、“語言大師”?！堵猛倦S筆》巴金先生的第二本游記，它記錄了巴金先生一九三三年南方旅行的見聞，也寫了他對朋友們的感激之情。這里的“南方”是指香港、廣東、福建等地，通過巴金先生的筆，我們追隨他的足跡，看到20世紀(jì)30年代中國南方一帶的社會剪影。下面是小編給大家整理的巴金《旅途隨筆》讀后感600字，希望能幫到大家!

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　“下面是山谷，谷里長滿了叢叢的綠樹;我們再望過去，還看見一片淺藍(lán)色的海水，海水平靜，三四只帆船點綴在那里，像幾個黑點。遠(yuǎn)處是一些島嶼，最遠(yuǎn)的顏色最淡。天也是淺藍(lán)色，天邊有云。有時候望過去，我很難分辨出天和水的界限，云和島的界限;天和水差不多，島嶼又很像云。”這是巴金在《旅途隨筆》中用質(zhì)樸的文字、詩意的筆調(diào)，生動描寫1933年初到香港看到的景色。這也是我眼中，車鵬飛筆下水墨畫《湖天春曉》里的景色，由近及遠(yuǎn)色彩由深到淺，風(fēng)景由清晰到朦朧。詩意盎然又意趣橫生，有異曲同工之妙。

　　作為蜚聲中外的文學(xué)大家，巴金的小說膾炙人口、震撼人心。巴金的散文隨筆也是獨具匠心、情景交融，不同凡響。年年歲歲景相似，歲歲年年人不同。巴金來到香港的前一年，經(jīng)歷了熟悉的上海被日本人轟炸的慘景，對上海的回憶時時折磨著他。香港，對少年時的我而言，是一個遙不可及的地方，是地圖上用括號特別注明被英國占領(lǐng)的地方。2009年，當(dāng)我踏上香港這片土地，白天在太平山山頂上眺望香港全景，晚上在璀璨的燈光中夜游維多利亞港，雖是初次來到，卻是感到親近?？赡芩蜕虾Ｓ羞^類似的遭遇，并且都屬“東方之珠”有關(guān)吧!

　　香港的山水依舊，香港的云海依舊。然而行走在此景中的人感受到的心境不同。當(dāng)年的巴金是“我每走到一個新地方，就像回到我那個在上海被日本兵毀掉的舊居一樣。”字里行間無不流露出沉沉的鄉(xiāng)思哀愁、濃濃的家國情懷。如今，我們穿行于香港的高樓大廈之間，好象穿越了時間隧道。全然沒有了巴金那個年代對戰(zhàn)爭的擔(dān)憂和陰影，而是看到今日之香港，人們以更快的節(jié)奏，譜寫著多彩生活之曲!

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　巴金是“一代文學(xué)巨匠”、“語言大師”。《旅途隨筆》巴金先生的第二本游記，它記錄了巴金先生一九三三年南方旅行的見聞，也寫了他對朋友們的感激之情。這里的“南方”是指香港、廣東、福建等地，通過巴金先生的筆，我們追隨他的足跡，看到20世紀(jì)30年代中國南方一帶的社會剪影。

　　有幸兩次參加了博悅讀書會組織的關(guān)于這本書的品讀。第一次，在巴金故居的藏書樓，那個靜謐的夜晚，我從教師的角度，談了對于作品《鳥的天堂》,我的閱讀感受和教學(xué)這篇課文時的一些設(shè)計。第二次我們在很雅致的茶館——遇到你要的時光，大家都穿上了中裝，戲稱穿越到了民國時期,我們在書香茶香中再次感受巴金先生的文字的魅力，也分享了自己旅行的一些趣事、囧事、感人的事。

　　當(dāng)我喜歡一部作品時，我會更愿意去靠近作者,了解作者。我在想象著巴金先生寫書的時候,和旅行時的心情，他出發(fā)旅行的初衷。特別開心的是巴金先生本人為書作序,于是在序里我找到了所有的答案?？粗蜓?旅行是在一九三三年，心里快速地做個減法，那年巴金29歲。年輕的他帶著一顆愛朋友的，感恩朋友的心出發(fā)的。這序就像他打開心扉,寫給朋友們的一封信。

　　序中寫道：“在這個世界上我并不是孤獨的，我有朋友，我有無數(shù)的散處在各地的朋友。 我常說我是靠朋友生活的，這并不是一句虛偽的話......我可以毫不夸張地說一句：我是靠著友情才能夠活到現(xiàn)在的......”

　　讀著這樣的肺腑之言，喜歡文字涂鴉的我深有感觸,沒有愛和感恩,生活中的很多美好是發(fā)現(xiàn)不了了。

　　序中先生談到旅行的目的，他說"朋友們給我的東西的確是太多，太多了。然而我拿了什么東西報答他們呢?我是一個心地貧窮的人，我所能夠獻(xiàn)出來的，就只有一些感謝的表示。所以我要到各個地方去看朋友們的親切的面孔，向他們說一些感謝的話，和他們在一起度過幾天快樂的時間......"我并不是因為喜歡“名山大川”才開始旅行的，雖然我也很想知道各個地方人民的生活狀況。

　　所以巴金先生這次是感恩之旅，但是正是這場知識分子走向民間的旅行,讓我們看到了當(dāng)時底層人民的生活和當(dāng)時的社會風(fēng)貌。

　　看完序言,看到了巴金先生的真心和感恩,看懂他這次旅行的初衷,隨后我們跟著他的《旅途隨筆》出發(fā)吧。

　　人生旅途也讓我們帶著真心和感恩去發(fā)現(xiàn)更多的美好和感動。

　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　曾經(jīng)拜讀過巴金先生的《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《憩園》、《春天里的秋天》、《第四病室》等作品。對作家以探索青年人追求理想和信仰的道路，揭露封建家庭制度的弊害，以及對社會專制制度罪惡憤概而共鳴。先生的描寫熱烈真誠，文字帶有強烈的感情色彩，尤其對生活中的小人物，深感同情和憐惜，表現(xiàn)出深厚的人道主義，不禁使人掩卷而思。

　　一直以為巴金先生的作品都是大部作，近期在博悅讀書會的組織下，我們又拜讀了巴金的《旅途隨筆》散文集，它是繼《海行雜記》之后又一部重要游記隨筆集。此部隨筆集猶如一杯清茶，粗讀略顯清淡，而細(xì)品則在腦海勾勒出中國三十年代半殖民地半封建南方幾省的空間形態(tài)、歷史風(fēng)貌和民眾生態(tài)。

　　巴金先生年輕時是信奉無政府主義理念，在當(dāng)時中國黑暗專制白色恐怖的統(tǒng)治和日本軍國主義對中國咄咄逼人戰(zhàn)爭陰云籠罩下，借助勞動實踐和民眾教育等方式來推行無政府主義，其社會烏托邦設(shè)想顯得尤為幼稚和無奈。在隨筆集《西班牙夢》的記敘中，我們就可感略到一位遠(yuǎn)赴西班牙參加革命的青年朋友的經(jīng)歷，并將投身暴力革命的無政府主義者和久居書齋的無政府主義者進(jìn)行對比，得出“從革命民眾的行動里學(xué)到一點東西，其真確性總要比那些玄學(xué)的產(chǎn)物高過若千倍罷，這樣獲得的知識總要比從書本中得來的知識寶貴過若千倍罷”的感想。

　　許多普通人外出旅游和度假不外乎游山玩水，吃喝玩樂，從感官上和舌尖上得到滿足。而巴金先生在序言中將旅行動機的自我展示方面，稱述為一場知識分子走向民間的旅行，他寫到“我并不是因為喜歡‘名山大川'才開始旅行的，雖然我也很想知道各個地方人民的生活狀況。”，其實是表現(xiàn)出三十年代知識分子對社會現(xiàn)實的關(guān)懷。通過朋友的安排和招待，巴金重新評估了友情、道德和社會關(guān)系的價值。因此，在《朋友》中，寫出對朋友的感激之情，“友情這個東西在我過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，使我的生存有了一點點光彩，這盞燈就是友情”。在隨筆集的再版題記里再次寫道：“這本小書是為朋友們寫的。它是一個紀(jì)念物。但它也是一個憑證。我誠心地把它獻(xiàn)給朋友。他們可以留著它，看幾年后我是否會違背書中一些約言，去做一個朋友們所鄙棄的人”。

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　通過閱讀《南國的夢》、《庶務(wù)室的生活》、《談心會》、《別》使我們認(rèn)識到許多像匡互生、洪先生等青年知識分子，“都是獻(xiàn)身于一個教育理想的人。他們在及其貧困的環(huán)境里支持著兩三個學(xué)校，使得許多可愛的貧家孩子也嘗到一點人間溫暖，受到一點知識的啟發(fā)”。他們無私奉獻(xiàn)，不計得失，“他們只知道一個責(zé)任，給社會制造出一些有用的好青年”。他們熱心教育，甘當(dāng)鋪墊石的精神，至今仍令人感嘆。不過令人欣慰的是，先輩的奉獻(xiàn)精神，有許多后來者默默接棒，薪火傳承。與此同時，我們也憤怒地看到，以辦學(xué)者的無私和奉獻(xiàn)，以及孩子們的開心和天真，則是當(dāng)權(quán)者的教育管理機構(gòu)的官僚化和冷漠化。對熱心辦學(xué)者的打壓和冷漠，對城里野雞學(xué)校的批準(zhǔn)和慶祝，兩相對照使人憤慨。

　　三十年代的中國，是苦難動蕩的年代，人民生活在水深火熱之中。在《一個回憶》描述里，我們看到了日本軍國主義的殘暴和戰(zhàn)火造成的苦難，以及侵略者趾高氣揚的丑惡嘴臉。連一向文弱的巴金先生都發(fā)出"我要血海怒吼起來把那些侵略者淹沒掉。”“歷史上沒有一次血是白流的”。在《海上》、《香港》、《香港的夜》、《省港小火輪》、《海珠橋》、《扶梯邊的喜劇》、《機器的詩》、《鬼棚尾》等篇章里，我們大致了解當(dāng)時的被英國殖民統(tǒng)治下，香港的風(fēng)土人情和生活概況。通過描述當(dāng)時廣州城市的街景和重要的地理標(biāo)志的同時，我們也看到了居住在江上船上的人家，為了生活依船賣笑的娼妓，和在橋邊的各種商販，他們的形象構(gòu)成了廣州社會的最底層社會風(fēng)貌。以至作者發(fā)出“我明明是在珠江岸上，這里并沒有頓河的夜景。”的感嘆。

　　巴金先生的旅途之行是作者觀察社會，了解社會的有效途徑。盡管這本隨筆在出版時遭受過“審查老爺?shù)闹旃P下受過刖腳的重刑”，但我們?nèi)钥蓮摹掇r(nóng)民集會》、《一個女傭》、《捐稅的故事》、《一千三百圓》行記里，看到農(nóng)民不甘土豪劣紳的壓迫，組織團結(jié)起來抗?fàn)幍娜后w形象;也有勇敢地反欺壓，怒殺惡霸的個體人物，說明哪里有壓迫，哪里就有反抗的真理。巴金先生對專制體制多如牛毛的苛捐雜稅的憤恨和不平，指出“捐稅的負(fù)擔(dān)永遠(yuǎn)放在那些勞苦的貧民的肩上……，使得貧民連維持最卑賤的生存也不可能了。”甚至寫道：“將來不是那一群貧民被壓成肉餅，就是他們站起來，拋開桌面，去干他們自己的事”。盡管此前先生言明旅行是去體恤民情，了解社會，但對朋友帶他去體驗買賣“女人”之事仍十分厭惡，把女人當(dāng)作商品，肆意侮辱這種丑劣現(xiàn)象十分憤怒。

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　如今國家進(jìn)行改革開放四十年了，我們從貧窮逐步走向富裕。在這些年里，社會上也刮起利益至上的風(fēng)氣。想不到在巴金先生隨筆《游了佛國》、《在普陀》中，也有相似一幕。有人問先生游普陀海天佛國的感受，先生道“我游歷了一個大商場，在那里販賣的貨品是菩薩，做生意的是一些超等的商人”。當(dāng)看到和尚向游客化緣未果，批評游客說“朝山進(jìn)香，不結(jié)緣，真奇怪!”之景，深有感嘆。

　　巴金先生的《旅途隨筆》，使讀者以管窺豹，一葉知秋。通過先生的筆下簡潔如實地展示，我們也能初步了解中國20世紀(jì)30年代的社會縮影，體驗先生對民眾生活現(xiàn)狀的考察和思索，受益匪淺 。