棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文5篇
推薦文章
《棋王》的敘述中，平實(shí)里的玄奧頗為得體，大有道家之遺風(fēng)。阿城覺(jué)得，在一個(gè)幾乎無(wú)路可走的時(shí)代，人倘還能因技藝而進(jìn)入審美的愉悅和精神的愉悅層面，則精神庶幾不得荒蕪，自由救贖的地方。這是道家與禪林中的古風(fēng)，悠然與亂世之中。下面給大家分享一些關(guān)于棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文5篇，供大家參考。
棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文大全(1)
那些晦澀與苦難交織的歲月終是過(guò)去了，成了人們心中無(wú)法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫(huà)出在那個(gè)物質(zhì)，精神皆極度匱乏的時(shí)代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。
棋呆子從始至終便從未辱沒(méi)過(guò)他的稱號(hào)，每次出場(chǎng)定要與人廝殺上幾盤(pán)，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來(lái)將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對(duì)象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛念，是他“呆像”背后對(duì)時(shí)代的反抗。他在自己的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對(duì)峙著。他沒(méi)有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。
阿城并沒(méi)有把王一生塑造成“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對(duì)“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對(duì)待食物有著無(wú)比的虔誠(chéng)與精細(xì)，而他卻沒(méi)有因此囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。
倪斌的成長(zhǎng)背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對(duì)官員的妥協(xié)仿佛是他對(duì)時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫(huà)換取自己調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒(méi)有任何立場(chǎng)職責(zé)倪斌，他不過(guò)是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說(shuō)唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了理想。
王一生與倪斌截然不同的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對(duì)象棋的熱愛(ài)也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來(lái)自母親的愛(ài)與憐惜。可以說(shuō)，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對(duì)世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時(shí)勢(shì)，囿于時(shí)代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，保持著自我。
生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運(yùn)，卻也不再會(huì)遇上瘋狂愚昧的時(shí)代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間;更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開(kāi)了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無(wú)拘束，其過(guò)程定會(huì)有許多曲折，克服它們，便是《棋王》所給予我的勇氣。
棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文大全(2)
白天，一時(shí)手邊沒(méi)東西讀，就翻電腦里早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。
比10年前讀起來(lái)，感覺(jué)更不同。對(duì)作者編織架構(gòu)、選擇素材的能力又多了一層敬仰。
非常好讀，順、簡(jiǎn)潔。其實(shí)一直以來(lái)，都不討厭阿城。我覺(jué)得沒(méi)什么閱歷的年輕人，很容易被他折服，很容易對(duì)他感興趣的作家和作品也進(jìn)行關(guān)注，因?yàn)樗苈斆?，肚子里也有東西。
但這次重讀，終究還是覺(jué)得，寫(xiě)出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。一個(gè)小說(shuō)能寫(xiě)出禪機(jī)、能寫(xiě)出“大道”“大音”，說(shuō)到底，終究角色身上還是寄托了作者的某種野望，終究還是暴露了作者的藝術(shù)野心——到底還是急了——想到這一層，我又放心了很多，覺(jué)得阿城不足為懼了。
在想到這一層面以前，我首先是有一些對(duì)細(xì)節(jié)的不好的嗅覺(jué)。一是覺(jué)得小說(shuō)太過(guò)簡(jiǎn)潔，這個(gè)簡(jiǎn)潔又伴隨著密集的情節(jié)在前進(jìn)，這未免就顯得有點(diǎn)過(guò)于注重“故事”。而把主角王一生的母親設(shè)計(jì)為妓女，臨死前又送兒子一套自己用揀來(lái)牙刷把磨的“無(wú)字棋”，這終究又太過(guò)戲劇了。簡(jiǎn)直就是為電影劇本作準(zhǔn)備了。
想了想，覺(jué)得這個(gè)小說(shuō)的所謂“道理”，仍不過(guò)是滿足于講一個(gè)故事層面的道理。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)可以給我一個(gè)無(wú)法辯駁的道理以說(shuō)明作者必須如此寫(xiě)的理由，但我必須說(shuō)，這仍降低了作品的品格。
作為一個(gè)藝術(shù)品，《棋王》的貢獻(xiàn)，也不過(guò)就是一個(gè)相對(duì)緊湊的節(jié)奏而已。描寫(xiě)結(jié)尾的9人盲棋輪盤(pán)對(duì)局時(shí)，仍失之于匆匆。
棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文大全(3)
看完《棋王》后，對(duì)于描述印象十分深刻，入木三分。
對(duì)于某種事物的描述，能如此生動(dòng)。我想大概是自我的親身體會(huì)共鳴，才能這樣，僅有對(duì)于我的親身體會(huì)，才會(huì)如此深刻。
阿城寫(xiě)苦難的時(shí)候，不張揚(yáng)，可是分渲染，不管生活多么艱辛，仍能苦中作樂(lè)，成為了大大多數(shù)民眾的作風(fēng)。
這一年代的政治，如果說(shuō)，狂熱是一種絕望那么都多少人陷入不由自主的絕望。
呆是一種風(fēng)景，下棋時(shí)被人偷錢(qián)包，吃飯時(shí)不茍的呆，驚心動(dòng)魄戰(zhàn)九雄九連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡呆，讓讀者覺(jué)得棋王是一個(gè)特立獨(dú)行的人。他有獨(dú)特魅力所在，一種人生，一種精神，一種境界，在這個(gè)年代的堅(jiān)持，更讓你覺(jué)得難能可貴。對(duì)他來(lái)說(shuō)。生活的延續(xù)并不難，唯有專注下棋。他的癡呆顯得他不懂世故，可依然能深入讀者內(nèi)心，并不會(huì)覺(jué)得無(wú)趣。
經(jīng)過(guò)《棋王》，人生就是一種態(tài)度，下棋的態(tài)度折射出對(duì)人生的態(tài)度，人生并不是救贖拯救，而是堅(jiān)持淡泊，有一顆堅(jiān)持純潔，勇敢的心。想起來(lái)了凱魯亞克的一句話，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。讓自我變得獨(dú)一無(wú)二，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們需要金錢(qián)，食糧，肉欲和靈魂的沖突，浮躁的氣息下，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持最初的心愿，帶著它一向走下去，不斷突破自我。需要物質(zhì)，更需要思想。
棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文大全(4)
《棋王》是中國(guó)尋根文學(xué)的代表，其中的主角是王一生，他作為一代棋王，不僅僅因?yàn)樗瞧逅嚫叱钠迨?，更因?yàn)樗砩蠐碛兄袊?guó)傳統(tǒng)儒道文化精神，正是從這兩個(gè)層面展示出了王一生的傳奇色彩。
王一生棋藝高超，車輪大戰(zhàn)時(shí)，他一個(gè)人對(duì)九個(gè)人，象棋比賽的冠、亞、季軍都在其中，并且下的是盲棋，意味著王一生腦子里要有九個(gè)棋盤(pán)，這需要多么高超的技術(shù)呀。
王一生身上有儒道精神。首先是儒家的進(jìn)取進(jìn)取，在象棋比賽時(shí)，王一生拼盡全力，把貼身的無(wú)子棋都交了出去，意味著他有視死如歸的精神。他把命放在棋里搏，他太需要這樣一場(chǎng)比賽來(lái)證明自我這十幾年下棋生涯的付出了。然后是儒家的剛正不阿，在腳卵用家傳的烏木象棋換來(lái)比賽資格，但王一生堅(jiān)決拒絕了，他餓死不吃嗟來(lái)之食。最終是王一生的孝道，他母親是位妓女，但他并沒(méi)有回避這一切，他對(duì)他母親一向很孝順，在比賽結(jié)束后，哽咽道：“媽，兒今日……”他在成功后最想報(bào)喜的就是他母親。
再來(lái)看道家的知足常樂(lè)，王一生珍惜食物，但不貪吃，他很能克制自我的欲望，能在清貧中找到自我的樂(lè)趣。然后是道家的無(wú)為而不為，王一生對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)邪念，他追求的是棋道，所以他才能夠被形容成“黑黑的似俯視大千世界”，他整個(gè)人的形象得到升華，歌頌了他強(qiáng)大的生命力。最終是道家的淡泊名利，王一生是能夠贏得比賽的，但他卻選擇和局，不僅僅是給老先生面子，也是因?yàn)樗旧聿⒉辉谝廨斱A。我們能夠從文章中看到，王一生高超的棋藝和儒道精神，在那樣一個(gè)年代，滿足不了生存需求，卻依舊有著精神追求。他告訴我們?nèi)嘶钪m應(yīng)環(huán)境、知足常樂(lè)，但又要必須的生活夢(mèng)想，才不會(huì)迷失自我。
棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文大全(5)
這是一本短篇小說(shuō)集，書(shū)中最出名的三個(gè)故事是：棋王、樹(shù)王、孩子王。
書(shū)里有著冷靜克制的描述，每一個(gè)句子都力求以最少的話語(yǔ)表達(dá)出最真實(shí)的情境。
于是，你發(fā)現(xiàn)，在平淡的描述下有著深刻的力量，作者用最平實(shí)的語(yǔ)言，勾畫(huà)出了一個(gè)身邊真實(shí)的存在。
這感覺(jué)就像是在朋友聚會(huì)時(shí)，有人侃侃而談?wù)f起某個(gè)有故事的人。
這三個(gè)王，是真的都有故事。
棋王，沉迷于下象棋，在上山下鄉(xiāng)的環(huán)境下，他除了吃就只剩下棋一個(gè)愛(ài)好，在下棋中得到精神慰藉，被人稱為“棋呆子”。他同時(shí)和九人下棋，贏了八人，還有一人求和，這場(chǎng)棋結(jié)束后，他沉沉睡去，似乎也得到了解脫。
樹(shù)王，與樹(shù)一同死去，他理解不了人們?cè)谀莻€(gè)年代為什么要伐樹(shù)，那顆最高最大的樹(shù)就是他守護(hù)的對(duì)象，整座山頭的樹(shù)都被伐光，獨(dú)留那一顆，那樹(shù)在他心里似乎是某種精神象征，樹(shù)王阻止不了伐樹(shù)，于是他隨著最高大的樹(shù)被砍伐后一同死去，至死都想不明白當(dāng)時(shí)為什么要將好端端的森林砍倒燒掉。
孩子王，想要教孩子們一點(diǎn)有用的語(yǔ)文知識(shí)，這些孩子立刻就要考高中了，卻連小學(xué)的字都沒(méi)認(rèn)全，連本新華字典都沒(méi)有，于是他從作文入手，讓大家從每一天最普通的生活寫(xiě)起，最終在他的努力下孩子們能完整寫(xiě)出一些文章了。可是，因?yàn)樗话凑照n本教書(shū)，被懷疑有帶壞孩子們的風(fēng)險(xiǎn)，于是書(shū)只教了一半就又回去當(dāng)知青了。
這三個(gè)故事概括起來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，而我感覺(jué)到作者的客觀描述下也傳遞著他的思想認(rèn)識(shí)。
在上山下鄉(xiāng)時(shí)，沒(méi)有精神慰藉靠下棋來(lái)寄托精神世界的棋王。
當(dāng)了兵退役后，守護(hù)著山林有著自我堅(jiān)持的樹(shù)王。
教學(xué)生知識(shí)后，卻被懷疑帶壞學(xué)生有思想問(wèn)題的孩子王。
阿城是經(jīng)歷過(guò)上山下鄉(xiāng)的，在他雖然克制寫(xiě)實(shí)的描述下，這些故事平淡卻讓人忍不住反思。
為什么棋王專注于棋，為什么樹(shù)王想不通伐樹(shù)，為什么不教孩子課本上的知識(shí)會(huì)被辭退?
這些沒(méi)有說(shuō)出的疑問(wèn)，隱藏在故事的后面，也隱藏在那段歷史中。
棋王中小學(xué)生讀書(shū)筆記作文5篇相關(guān)文章：
★ 棋王讀后感
★ 棋王讀后感大全