白鹿原這本小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話。這里給大家分享一些白鹿原讀書筆記，希望對大家有所幫助。

白鹿原讀書筆記1

小說《白鹿原》獲得茅盾文學獎。這部小說很早就聽說了，在大學里，有好幾次機會在圖書館差點借了來看，但不知道怎么回事，每次都是拿起書來看了很多頁又放下了。

不得不承認，作者是個很懂得讀者心理的人，他的作品的一大特點是情節(jié)吸引人。比如開篇第一句話就是：白嘉軒這輩子引以為傲的就是娶了七房老婆。這個帶有暗 示性的語句的確是很吸引人。后面的情節(jié)也正如讀者所料，亦或是所期盼的那樣，有很多的男女之事的細節(jié)描寫和無處不在的性暗示。雖然露骨了點，但是并不淫 穢，所以成為當代小說的經(jīng)典之作。也許是我以前對這種大部頭書的恐懼心里吧，總覺得它太浪費時間了，就幾次錯過了與之相會的可能了。其實，越是這種優(yōu)秀的 長篇小說，故事越緊湊，讀起來越快，我就是用了三天讀完的。有一種讓人一翻開就欲罷不能的感覺。

這 篇小說的主要內(nèi)容是黃土高原上白、鹿兩家的興衰成敗，通過大家族的故事看中國的近代史，頗有點《大宅門》的意思。不同的是大宅門只是寫了白家這一家，白鹿 原是兩家。共同的是，家族的興亡與國家的成敗是緊密聯(lián)系在一起的，國家興則家族旺，百姓都有好日子過。若是時局動蕩，你方唱罷我登場，執(zhí)政者輪番魚肉百 姓，那只能是：興，百姓苦，亡，百姓苦了。表面上寫的是農(nóng)民的鄉(xiāng)村生活，但實際上更像是一本官員啟示錄。

我比較喜歡的人物形象是白嘉軒，朱先生。

白 嘉軒：白鹿原的族長，掌管各種耕種，收割農(nóng)事以及族人的婚喪嫁娶等事宜，具有一定的威望。至于他是怎么當上族長的，我也一直困惑。難道是賣水地，買旱地的 吃虧買賣嗎?這個虧其實后來變成了福。他用旱地種罌粟，獲得巨額利潤，引得鄉(xiāng)人放棄莊稼，紛紛種大煙了。從這一點上說明了他的靈活頭腦以及農(nóng)民的一些特 質(zhì)：跟風心理嚴重。價值規(guī)律一起作用，結(jié)果是種什么賠什么，菜賤傷農(nóng)啊。

后來，他在子女的教育上，對鹿三的親切隨和態(tài)度，對朱先生冷先生的尊敬，對造反起義不肖子孫的薄情以及對敵人惡勢力的威脅的鎮(zhèn)定勇敢，到后來對黑娃的憐憫同情和對自己兒子的原諒，都說明了他是個有情義有擔當，有原則有威嚴，有血性有智慧的男子漢。

朱先 生：白鹿書院的教書先生，博學多才，文墨不俗，睿智通達，樂善好施，幽默儒雅，有著文人特有的淡定從容以及理想主義情結(jié)。他飽讀詩書，博古通今，還能占卜 算卦，這讓他聲名遠播，一時間甚至神話了朱先生。但是他并不刻板教條，看問題入木三分，一針見血。如他的口頭禪是：房是苦地是累，萬貫家財是催命鬼，這在 一次又一次的現(xiàn)實中得到了驗證。鄉(xiāng)民在匆匆流過的歲月中，越發(fā)的發(fā)現(xiàn)了他的預見性與深刻性。但是一回到現(xiàn)實之中，人們還是一如既往的流露出對財富的向往與 追求。在他們看來，兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭是最踏實的，也是最真實的。農(nóng)民都是活在土地上的，大概只有知識分子是活在空中的。雖然他更能看清這個 世界，但是也脫離了這個世界。

他帶領(lǐng)編縣志的先生們發(fā)表抗日表請愿書，投筆從戎，欲度渭河參軍抗倭寇。這種英雄主義出發(fā)點是好的，但是平均年齡60歲 以上、肩不能挑、背不能扛、手無縛雞之力的文弱老書生的參戰(zhàn)無疑是對當局的蔑視與不信任，讓執(zhí)政者難看：組織抗日不力，逼得老人們上戰(zhàn)場。試問：真正的軍 人哪里去了?你們在國難關(guān)頭干什么了?這也反映了當時民眾對蔣介石消極抗日積極的不滿。比如，朱先生堅持在縣志里面將“共匪”改為“共軍”。

最讓我記憶深刻的是他對死亡的態(tài)度，竟然能夠那么的從容不迫，并且在7天 前就寫好了遺囑：不用棺材，不通知鄉(xiāng)黨親戚?？烧芍^：桃李不言下自成蹊。當朱先生的兒子系著白布條去買黃表紙之類的喪葬用品時，他的死訊被一個農(nóng)民知道 后，立刻風一樣的傳遍整個白鹿原，成群結(jié)隊的鄉(xiāng)親們來帶書院門口哭先生，將腦袋撞向書院大門。這位白鹿原歷史上最好的一位先生去世了，他的散在全國各地 的、各行各業(yè)的弟子們也千里迢迢趕回塬上，一睹先生的遺容。

白鹿原讀書筆記2

《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長：白嘉軒。

白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災、匪禍、饑謹、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育，但對儒家文化中“修身為本”的精義能心領(lǐng)神會和身體力行，堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性，在其宗族范圍內(nèi)，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是縫里卻寫滿了“吃人”二。

文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強行戒煙 求學朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。

白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急于報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的了解和認識發(fā)生分歧，黨派政治干預進他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在，他們兩個的對立也永遠存在，他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白領(lǐng)不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng)，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!

《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。

書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認為是一個民族的秘史。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，秘密無處不在。他隱藏在每一個角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個只進錢不出錢的盒子里，他隱藏在芰薺菜水飯里，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃里，也隱藏在長工們的老繭和豐收時的麥浪里，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。