《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟
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《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟六篇
《傷仲永》是北宋時(shí)的政治家、文學(xué)家王安石寫的一篇文章。這篇文章寫的是一個(gè)方仲永的神童，5歲時(shí)就能隨口作詩，后來因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)，最后成了普通人的故事。下面小編給大家?guī)怼秱儆馈纷x書心得領(lǐng)悟，希望大家喜歡!
《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟1
“藝不少學(xué)，過時(shí)悔”“見事不學(xué)，用時(shí)悔“。是呀，年少學(xué)藝，事半功倍。年少時(shí)懶惰荒嬉，直到“一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不回?！鄙倌甑臅r(shí)光真的很寶貴，年少時(shí)不知努力，等老邁時(shí)，徒留悲傷，追悔莫及。
一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的勤奮努力有關(guān)?！秱儆馈穼懙氖且晃惶熨Y聰穎的“神童”，因被唯利是圖的父親四處拜訪鄉(xiāng)友，而沒能讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無聞的“庸人”，這能叫人不扼腕嘆惜嗎?命運(yùn)不為天控，且為人管，待若有資不學(xué)，終將為常，何嘆息。
但是讀了《傷仲永》后我的心中有了一個(gè)大大的問號(hào)，因?yàn)橛腥苏f過“經(jīng)一事，長一智”“社會(huì)是活到老學(xué)到老的終身大學(xué)，縫事就留心，隨時(shí)就能學(xué)習(xí)”如果傷仲永真的很有天資那么他在“社會(huì)大學(xué)”又學(xué)到了什么呢?人只有在拒絕學(xué)習(xí)時(shí)，才是真的老朽了。那如果傷仲永真的有天資的話，他為什么沒有在“社會(huì)大學(xué)”里儲(chǔ)備實(shí)際經(jīng)驗(yàn)后，從而一舉成名呢?
藝不少學(xué)，過時(shí)悔;見事不學(xué)，用時(shí)悔。
《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟2
王安石曾說：“其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。”這段傷仲永中的話充分體現(xiàn)了后天教育的重要性。它像一把鑰匙，既可以開啟人生的動(dòng)力，也可以打開成功之門。
李白兒時(shí)是一個(gè)非常淘氣厭棄學(xué)的小孩子，經(jīng)常從私塾中逃出來玩，因此成績并不優(yōu)秀，可是后來他經(jīng)過“鐵杵磨成針”這件事后，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，非常刻苦。終于從一個(gè)光頭小子成為了一名千古流名的大詩人，他的詩和精神被人們千古傳頌。
文中的方仲永堪稱奇才，一個(gè)生長在農(nóng)產(chǎn)家庭的五歲男孩，從未受過教育就會(huì)寫詩，而且“其文理皆有可觀者”.可是為什么仲永在十二三歲時(shí)的才能就大不如從前，甚至到了二十歲時(shí)就完全和普通人一樣絲毫沒有差別呢?因?yàn)樗母赣H發(fā)現(xiàn)從他身上可以取利，于是不讓仲永學(xué)習(xí)。愛迪生曾說：“天才是1%的靈感和99%的汗水。”即使你再聰明，沒有充分的后天教育也是一個(gè)無用之人。所以，方仲永就這樣“泯然眾人矣”了?？梢韵胂笠幌拢绻艿搅撕芎玫慕逃团囵B(yǎng)，那么唐宋八大家有沒有可能變成唐宋九大家呢?
夸美紐斯說：“正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一樣，一個(gè)聰明絕頂?shù)膬?nèi)心，如果不去布下智慧與德行的種子，它便會(huì)充滿著幻異的觀念”。
《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟3
“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。
何謂天才?我認(rèn)為，天才分兩種，一是付出極大的努力的人，二是智力超凡鶴立雞群的人，主要為是第一種。王安石所寫的《傷仲永》，明確的告訴我們后天教育的重要性。
讀了《傷仲永》一問得知，仲永天生聰明，后來沒有接受后天教育變成了普通人，從中我懂得一個(gè)道理，天資聰慧的人要想使之永恒，必須不斷的努力刻苦學(xué)習(xí)。正如華羅庚說的，聰明出于勤奮，天才在于積累，要想成功必須有付出，“不經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，自古以來有建樹的人都離不開一個(gè)“苦”字。如果有人異想天開，想獲得成功卻不肯刻苦勤奮，這樣的人只是白日做夢。
所以說天才在于勤奮。
《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟4
一個(gè)天才兒童，因他的父親貪圖蠅頭小利，不讓他學(xué)習(xí)，終日帶著他四處拜訪同鄉(xiāng)，題詩賺錢，以至于他到弱冠之年淪為庸人，平庸無奇。王安石所撰《傷仲永》就講述了這么一個(gè)十分令人嘆惜的故事。
學(xué)完了《傷仲永》一課，我不禁對(duì)方仲永感到惋惜，本來天資聰慧，若后天有良好的教育，加以努力學(xué)習(xí)，有可能宋朝又有一位文學(xué)大家，甚至有可能與當(dāng)時(shí)的王安石、蘇軾相提并論，卻因父親貪利、短見，“不使學(xué)”，而使其成為泛泛之輩，大浪淘沙，被埋沒在歷史的沙灘上。
方仲永后天沒有學(xué)習(xí)，從天才變成庸人的故事，讓我不禁想起從笨蛋變成科學(xué)家的愛因斯坦。愛因斯坦三四歲時(shí)還不大會(huì)說話，有點(diǎn)遲鈍，上學(xué)后，還笨手笨腳的，經(jīng)常想些稀奇古怪的問題，經(jīng)常受到嘲笑。接下來愛因斯坦醉心于幾何學(xué)，忘了游戲，忘了同伴，完全沉浸在研究數(shù)學(xué)定理并自己證明的世界里。上了大學(xué)后，他熱衷于物理學(xué)。他畢業(yè)后在朋友的幫助下才得到一份工作。愛因斯坦除了工作，所有的時(shí)間都沉浸在物理學(xué)問題的思考、研究與證明上。他出門時(shí)，口袋里總會(huì)有幾張紙和一支筆，因?yàn)樗⒉綍r(shí)也在思考，這樣以便于及時(shí)地將他想到的一些思路記錄下來。愛因斯坦26歲時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了“相對(duì)論”，后來又相繼有了許多研究成果，使他成為世界物理學(xué)史上一個(gè)偉大、重要的人物。
《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟5
我從小就有一個(gè)夢想，那就是想成為一名“天才”，就像登上“天才”的寶座。
那樣，我的負(fù)擔(dān)就慢慢的減輕，大玩特玩，永遠(yuǎn)告別課本，公式，單詞，就能考第一名。
然而，《傷仲永》這篇古文讓我重新認(rèn)識(shí)了“天才”的真面目，明白了我該怎么做。
金溪平民方仲永出生于一個(gè)“世隸耕”的家庭中，仲永從小就不認(rèn)識(shí)書寫工具，卻能提筆成詩，讓人們大吃一驚，稱為“天才”。后來，同縣的人都向他買詩，以賓客之禮請(qǐng)他的父親做客。仲永的父親認(rèn)為有利可圖，“不使學(xué)”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然眾人矣”。
這種悲劇的造成是他的父親，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永堅(jiān)持后天的教育，他的父親讓他學(xué)習(xí)，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育沒有達(dá)到要求，他的父親“不使學(xué)”，那么仲永最終的結(jié)果是“泯然眾人矣”。
愛迪生這樣說過天才=百分之一的靈感+百分之九九的汗水。要想成為天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛頓小時(shí)候被老師稱為“愚笨”的學(xué)生?？伤罱K發(fā)現(xiàn)了許多東西，成為人們崇拜的人物。愛迪生小時(shí)候也不聰明，但他也發(fā)明了許多東西，為人們做出了貢獻(xiàn)……
所以，我們不能因?yàn)樽约旱奶煺媛斆鳎粚W(xué)習(xí)，但更不能覺得自己笨，而自暴自棄，要知道：“天才”可以變成“蠢材”，“蠢材”可以變成“天才”。
《傷仲永》讀書心得領(lǐng)悟6
“金溪民方仲永，世隸耕，仲永……”朗朗的讀書聲從教室里飄出，在校園里回蕩，可我，卻沉浸在了這故事之中。
方仲永，出生于農(nóng)民之家，卻有著出色的頭腦，雖從未見過文房四寶，他卻哭喊著向父母求要，這難道不是好學(xué)嗎?我們——新一代的初中生，該不該向他學(xué)習(xí)這種好學(xué)的精神品質(zhì)?
他才能杰出，不但能立即作出詩來，而且，詩中的文采和道理都是十分好，甚至使整個(gè)縣的秀才來觀看。并且，他還能看著物體立馬就寫出詩來。在美妙的一天里，對(duì)仲永詫異不已的同縣人竟然以賓客之禮對(duì)待仲永的父親，還有人用錢來購買仲永題名的詩。他的父親靈機(jī)一動(dòng)：“這難道不有利可圖嗎?”于是，他每天牽著仲永在同縣人的家中做客，并不準(zhǔn)仲永學(xué)習(xí)。
果然，好景不長，在仲永十二、三歲的時(shí)候，叫他作詩，已經(jīng)不能和以前的名聲相當(dāng)了。到了他二十歲的時(shí)候，如果問他的情況，那兒的人會(huì)嘆息的說：“他已經(jīng)與普通人沒有不同的地方了?！?/p>
為什么這樣一個(gè)天資聰穎的“神童”會(huì)成這樣?身為宰相的王安石說：“仲永，上天賜給他的才能勝過了其他的人，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了有才能的人許多，但他沒有受到后天的教育，使他只能成為普通人，那么，如果普通人沒有受到后天的教育的話，會(huì)怎么樣呢?
這篇文章告訴我們：后天的教育比先天的教育更加重要，并決定了人一生的價(jià)值。