紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感感想大全(8篇)2021
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辛亥革命這場幾乎吸納了當(dāng)時所有中國先進(jìn)分子的民主革命，它終結(jié)了長達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。小編在這給大家?guī)砑o(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感感想大全(8篇)2021，歡迎大家借鑒參考!
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇一】
辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響好處，其成功推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的好處在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國自然無法在臨時綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。
孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“此刻我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。
總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：
一是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命者在什么都沒有的時候，他們能夠付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，期望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點(diǎn)，最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。
二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的軍隊。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級為主，沒有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。
辛亥革命的精神，我認(rèn)為在這天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自我的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國社會，各種社會問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們就應(yīng)進(jìn)行自我反思。
個性作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會禮貌建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實(shí)地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);在公共生活中，我們要用心參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時帶頭傳播社會主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們務(wù)必勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個有社會良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人帶給力所能及的幫忙。
革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，物質(zhì)禮貌與精神禮貌卻未可言“幸?！?，需要我們個人及群眾繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇二】
近代以來，由于政治的腐朽，在西方列強(qiáng)的侵略與下。迫使中國簽訂《辛丑條約》，中國在殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。中國人民不甘承受列強(qiáng)欺凌，幾代人都在追求民族復(fù)興。歷史上，許多人為這一目標(biāo)進(jìn)行多次嘗試，辛亥革命就是前人從事的努力。
我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管它未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇，可是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度。使民主共和的觀念深入人心，為中國的提高打開了閘門，這是相當(dāng)重要的功績。百年后的人們已經(jīng)很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當(dāng)時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在今日，社會上有些模糊的認(rèn)識：如認(rèn)為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”。
其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾幌胍詼睾偷姆绞礁淖兎饨ㄖ袊拿婷材?但他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國落后局面，可是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，這其實(shí)是當(dāng)時條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇。
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇三】
2021年10月10日是中國辛亥革命110周年的紀(jì)念日。1911年10月辛亥革命不僅推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)了幾千年的君主專制制度，為近代中國的發(fā)展與進(jìn)步打開了禁錮之閘門。而且當(dāng)時占有世界四分之一人口的中國辛亥革命，也極大震撼了寰球五大洲16億的人們，使其成為當(dāng)時繼美國獨(dú)立革命、法國大革命之后，又一起具有劃世界時代意義的大革命。20世紀(jì)初的中國辛亥革命，催生了亞洲的第一個共和國，由此其也就成為當(dāng)時全世界最偉大的一件歷史性事件。這對當(dāng)時還身處在十月蘇維埃革命之前俄國的列寧來說，當(dāng)他得知近鄰的中國爆發(fā)了辛亥革命后，就非常興奮地告訴同伴們：“辛亥革命給亞洲帶來解放，使歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治遭到破壞。”所以中國的辛亥革命被公認(rèn)為是20世紀(jì)初全世界殖民地、半殖民地國家民族和民主革命的偉大先導(dǎo)，在世界歷史中占據(jù)獨(dú)特的地位和偉大的貢獻(xiàn)。辛亥革命的勝利，不僅標(biāo)志著中國歷史上一個前所未有的新時代的到來，也標(biāo)志著亞洲和世界歷史上結(jié)束殖民統(tǒng)治，獲得民族獨(dú)立新曙光的出現(xiàn)。辛亥的三民主義民主革命思想，對亞洲各國的影響非常巨大，諸如印尼共和國的締造者蘇加諾、菲律賓民族解放運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人彭西、越南民族運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人潘佩珠等，都先后深受中國辛亥革命的鼓舞和影響，由此孫中山先生也被亞洲各國人民公認(rèn)為“東方民族解放之父”。
1911年的辛亥革命有別于此前中國歷史上的任何一次其他革命運(yùn)動，它以全新的姿態(tài)進(jìn)行改天換地、浴血奮戰(zhàn)的卓絕斗爭，不僅取得政治制度方面的巨大進(jìn)步，而且使當(dāng)時約4億“老大帝國”的臣民中的爺兒們不再磕頭下跪，剪辮覺醒，高呼革命，誓做新民。魯迅先生在他所著的《頭發(fā)的故事》等作品中，也描寫了當(dāng)時辛亥變革期間眾多臣民變公民的精神狀態(tài)。我們在這些作品中能夠領(lǐng)略到辛亥時期有關(guān)民眾覺醒的真實(shí)場景。廣大民眾對自己在國家所處的地位，已從思想觀念和精神面貌上發(fā)生了根本的變化，辛亥革命讓四萬萬帝國的“子民”或者“蟻民”都長了膽量，敢于剪除自己后腦勺仍長著的那條又臭又長的“大辮子”，投奔起義洪流，浴血奮戰(zhàn)，雖有無數(shù)“新民們”在血戰(zhàn)中被俘、被殺、被剮、被砍頭、被割喉、被割耳朵、被折臂破腦等慘狀，甚至還有的辛亥志士被捕后，被清兵用七寸長鐵針對準(zhǔn)腦門，一釘致死。但仍有無數(shù)辛亥革命先驅(qū)者前仆后繼，英勇獻(xiàn)身，他們不為自已，而是為了實(shí)現(xiàn)他們自己可能也看不到的“民主共和”國家的光明未來，許多辛亥志士都將自己稱之為“無我”，表示為了國家“民主共和”的新生，寧愿犧牲自己生命來“換天地”的決心。就是這無數(shù)英靈為苦難中國獲取共和民生的文明未來，前赴后繼，英勇獻(xiàn)身，由此播下了“少年中國”碧血丹心為實(shí)現(xiàn)“振興中華”的革命火種。
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇四】
110年前，在中國的大地上曾發(fā)生了一起具有劃時代意義的辛亥革命。這場以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，徹底結(jié)束了幾千年來的封建君主專制，給中國帶來了近世文明，使新的民主共和思想廣泛深入人心，其功績和歷史地位是永不磨滅的。這正如周恩來先生曾對辛亥革命的巨大功績做過一個中肯的客觀評價：“辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國二千多年的君主專制統(tǒng)治，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。”正是經(jīng)過辛亥革命的砸碎思想禁錮，浴血愛國精神，敢于把神圣不可侵犯的皇帝拉下馬，把中國延續(xù)了2100多年的反動封建帝制統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆，由此孕育了現(xiàn)代中國的新文化思想革命運(yùn)動。
在中國革命歷史發(fā)展的進(jìn)程中，中華民族的愛國主義精神始終是扣響著民族奮進(jìn)號角的主旋律。在反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽封建專制統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立和解放的歷史進(jìn)程中，中國的愛國者始終以民族獨(dú)立、國家強(qiáng)盛為已任，或是“鞠躬盡瘁，死而后已”，或是“投身為國，以義滅身”，其人其事留存青史，彪炳千秋。這種愛國之情、報國之志、捐國之軀，歷經(jīng)千百年的淬煉，已經(jīng)成為中華民族強(qiáng)大的不朽靈魂和優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f如果沒有110年前無數(shù)辛亥革命志士的拋頭顱、灑熱血，就不會孕育出中華民族覺醒的五四運(yùn)動?；仨?10年前辛亥期間，無數(shù)革命先烈前赴后繼、英勇獻(xiàn)身的感人事跡，讓我們的心靈深感震撼和自勵，辛亥精神不死，辛亥精神將永遠(yuǎn)銘刻在中國革命歷史的高聳豐碑之上。
著名作家沈從文先生在孩童時代，大約在他9歲時的那一辛亥年，就親眼目睹了辛亥革命烈士悲壯犧牲后的血腥場面。沈從文先生在他的《辛亥革命的一課》中曾經(jīng)回憶寫道：“這一夜中城里城外發(fā)生的事情我全不清楚。等到我照常醒來時，只見全家中早已起身，各個人皆臉兒白白的，在那里悄悄的說些什么。我問‘爸爸，爸爸，你究竟殺過仗了沒有?’‘小東西，莫亂說，夜來我們殺敗了!全軍人馬覆滅，死了上千人!’正說著，高個兒叔父從外面回來了，滿頭是汗，結(jié)結(jié)巴巴的說：‘衙門從城邊已經(jīng)抬回了四百一十個人頭，一大串耳朵，一十七架云梯，一些刀，一些別的東西。對河還殺得更多，燒了七處房子，現(xiàn)在還不許人上城去看……’于是我就在道尹衙門口平地上看到了一大堆骯臟血污人頭。還有衙門口鹿角上、轅門上，也無處不是人頭。從城邊取回的幾架云梯，全用新毛竹作成(就是把一些新從山中砍來的竹子，橫橫的貫了許多木棍)，云梯木棍上也懸掛許多人頭。我隨后又發(fā)現(xiàn)了那一串耳朵，那么一串東西，一生真再也不容易見到過的古怪東西!現(xiàn)在卻有那么一大堆血淋淋的從人頸脖上砍下的東西，革命算了，已失敗了，殺戮還只是剛在開始……”正是那些眾多被砍頭顱、被割耳朵的辛亥革命先驅(qū)者的流血犧牲，才激憤了后來者們的前赴后繼、繼往開來、英勇斗爭。
在辛亥革命之后的第八年，中國的大地上終于爆發(fā)了五四運(yùn)動。五四運(yùn)動不僅是一個反帝反封建的愛國運(yùn)動，也是一個解放思想的偉大文化運(yùn)動，在五四時期，進(jìn)步知識分子舉起民主與科學(xué)的旗幟，從思想、道德和文化方面對封建主義進(jìn)行深刻批判，從而揭開了思想啟蒙運(yùn)動的序幕，五四運(yùn)動也成為傳承辛亥革命精神的偉大革命運(yùn)動，這次革命運(yùn)動是中國近現(xiàn)代歷史上具有劃時代意義的大事件。1939年5月1日，毛澤東同志曾在《五四運(yùn)動》一文中寫道：“二十年前的五四運(yùn)動，表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。五四運(yùn)動成為文化運(yùn)動，不過是中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的一種表現(xiàn)形式。由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)一個壯大了的陣營，這就是中國的工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營。而在‘五四’時期，英勇地出現(xiàn)于運(yùn)動先頭的則有數(shù)十萬的學(xué)生。這個五四運(yùn)動比較辛亥革命進(jìn)了一步的地方?！泵珴蓶|同志在這篇文章中明確把“五四運(yùn)動”的革命性質(zhì)確定為“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命”，并稱之為比其同一時代稍早的資產(chǎn)階段反帝反封建民主革命──辛亥革命“進(jìn)了一步的地方”最顯著特點(diǎn)。就是20世紀(jì)初的中國，通過一系列的從“辛亥精神──五四精神”的傳承與接力，使當(dāng)時的新民啟蒙、新民教育、新民覺悟、新民革命運(yùn)動得到蓬勃發(fā)展，從而使得整個混朽中華“老大帝國”逐漸開始脫胎換骨，變得“少年進(jìn)步了”。
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇五】
如果說辛亥革命是凝聚民族核心價值的起點(diǎn)的話，那么其經(jīng)過百年砥礪的最大變化，是雄健了今日21世紀(jì)“少年中國”的體魄和精神。我們中華民族歷來是最富有創(chuàng)新變革的時代精神。例如《周易·乾·文言》中講：“終日乾乾，與時偕行”，它揭示了國人要不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)的時代要求;湯《盤銘》中說：“茍日新，日日新，又日新”，其意即如果每天能除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新再更新。《周易·系辭傳》也講：“窮則變，變則通，通則久”，“不可為典要，唯變所適”，其意為任何事物發(fā)展到一定限度，就會達(dá)到量變的極限，就會遇到制約和阻滯，要想繼續(xù)通達(dá)，需要適時創(chuàng)新變革。以及要求人們不要固守于舊有典章，而要與時俱進(jìn)的考慮問題和處理事情。在中華民族的典訓(xùn)之中，夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山、盤古開天等千古傳唱的故事，無不折射出我們民族內(nèi)心那股“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等開拓進(jìn)取、永不停息、奮發(fā)向上的精神。
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇六】
自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，外受帝國主義列強(qiáng)的侵略，內(nèi)有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內(nèi)憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”中。中國人民當(dāng)然不會就此屈服，于是，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成了幾代人的夢想，無論是由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動，還是走上層革新路線的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數(shù)有識之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗?fàn)幍闹袊菲隆?/p>
辛亥革命這場幾乎吸納了當(dāng)時所有中國先進(jìn)分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇，但它終結(jié)了長達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導(dǎo)的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權(quán)、民生的新思想，在必須程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對人民的束縛，也為之后各種新思潮在中國的構(gòu)成和傳播掃清了障礙。能夠說，辛亥革命為近代中國的進(jìn)步打開了閘門。
這天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，這天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的完美生活來之不易，照顧好祖國未來的“花朵”。
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇七】
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。是它，推翻了兩百多年的清王朝;是它，結(jié)束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治;是它，開啟了新中國的大門。
辛亥革命已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，今天，我們紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給我們的教育和啟迪，深刻認(rèn)識和領(lǐng)會今天幸福生活的來之不易。珍惜現(xiàn)在，就是尊重歷史;尊重歷史，就要開啟未來。
我自豪，辛亥革命的第一槍——武昌首義爆發(fā)在我們的家鄉(xiāng)湖北。歷史證明，湖北是先進(jìn)思想的源泉。歷史上曾今說過“唯楚有才”，在這片荊楚大地上誕生了無數(shù)杰出的仁人志士和革命先輩。辛亥革命是一次歷史的變革，它結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級民主共和國，推動了歷史的前進(jìn)。而目前在湖北實(shí)施的“中部崛起”戰(zhàn)略必將推動湖北乃至全國經(jīng)濟(jì)社會的大發(fā)展，我們今后的生活將會變得更加富裕，更加美好。
我驕傲，我生活在革命先輩拋頭顱、灑熱血換來的幸福生活之中。我的家鄉(xiāng)房縣通過改革開放三十年的建設(shè)，發(fā)生了翻天覆地的可喜變化，“谷竹”、“十房”兩條高速公路建設(shè)正在快速推進(jìn)之中，“十宜”鐵路即將動工建設(shè)，“竹房”城鎮(zhèn)帶建設(shè)如火如荼，新農(nóng)村建設(shè)必將進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)距……我堅信，房縣的明天將會更加美好!
我立志，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命先輩愛國、革命的不斷進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)，將這股熾熱的愛國精神轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、力爭上游的強(qiáng)大精神動力，從小做起，從自己做起，使自己將來成為有用之才，為建設(shè)更加繁榮美好的祖國貢獻(xiàn)自己的力量!
紀(jì)念辛亥革命110周年大會觀后感【篇八】
辛亥革命作為一場近現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中引人關(guān)注的事件,讓人不得不有所感觸.一方面,辛亥革命是一場相對于洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法來，是成功的革命事件，這為以后的新文化運(yùn)動、對國民性進(jìn)行改造的思想觀念的提出，包括三民主義、社會主義道路的探索都創(chuàng)造了較寬松的社會環(huán)境，是對舊有的社會體制的改觀，是對鴉片戰(zhàn)爭以來，陷入帝國主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國人帶來了一點(diǎn)希望的曙光。另一方面，也是最被詬病的，辛亥革命是場不徹底的革命，對舊有的社會提出病癥，卻沒有好的藥方來治愈，對舊有的社會批判改造不徹底，新社會的思路不清晰、觀念不明確，沒呈現(xiàn)出良好的一貫性、完整性、規(guī)范性，這從孫中山被憲政議會選為大總統(tǒng)不久，就在袁世凱恫嚇加利誘的威脅中竊取了革命果實(shí)可以作證。雖然領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的國民黨也有綱領(lǐng)目標(biāo)，但它政治適應(yīng)性差和社會基礎(chǔ)不牢固，導(dǎo)致了它的失敗，以至于隨后提出的新三民主義，也無法挽回其政治命運(yùn)的毀滅走勢。歷史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中國建立這段時期是新舊交替的時期，不是決定歷史局面的時期。在這段時期，中國共產(chǎn)黨的表現(xiàn)尤其與眾不同，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨在吸取了歷史教訓(xùn)，當(dāng)然也有辛亥革命以來的教訓(xùn)，對舊有的社會進(jìn)行徹底的改造，并實(shí)施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是簡單的由‘槍桿里出政權(quán)’里逐步在軍隊基層建立起黨的組織，取得共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步取得政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，更是發(fā)動經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的土地革命，和發(fā)動群眾的社會運(yùn)動。這三點(diǎn)就是毛澤東提出的三大路線，前一點(diǎn)是主線、重點(diǎn)，這和辛亥革命一樣，始終是決定中國政治命運(yùn)走向的關(guān)鍵，社會進(jìn)程也是主要圍繞政治斗爭進(jìn)行，矛盾體現(xiàn)在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相關(guān)。后二點(diǎn)是要說的。土地是中國社會發(fā)展中的一個根深蒂固的問題，不僅涉及經(jīng)濟(jì)，更是設(shè)計政治、社會，也是辛亥革命不徹底、沒涉及的要害。發(fā)動群眾也不僅是幫助解決生活困難、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，更是響應(yīng)人的心聲、渴望，提高人的覺悟、文化的一項公共事業(yè)活動，用現(xiàn)在的話說，就是社會人權(quán)的一種體現(xiàn)，其意義可想而知，要有多大就有多大。而發(fā)動辛亥革命的國民黨，在這三方面，要不是沒做，要不做了沒做好做到，要不做到做好是只有少數(shù)個人受益，沒有根本性的社會效果。相比較來，共產(chǎn)黨做了，還做得好，效果都是徹底地有效果。把最決定的事情做成和實(shí)現(xiàn)了，哪怕是從窮鄉(xiāng)僻壤里的山溝里走出來的，也能打敗有美援，有軍事優(yōu)勢，受到國際認(rèn)可的現(xiàn)政權(quán)。
繼續(xù)說的話，就是建國初期共產(chǎn)黨還在做和這三大事情有關(guān)聯(lián)的事情，土地革命徹底實(shí)現(xiàn)，社會主義改造完成，實(shí)行人民民主專政，這些都讓建國沒幾年的中國就呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁盛景象。尤其是行使國家職能的政府、突出共產(chǎn)黨地位的黨委、代表各民族、各階層、各領(lǐng)域的人大制度以及一黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政治協(xié)商制度的建立，因?yàn)橛袕V泛的代表意義和極大的參與熱情，完全彌補(bǔ)了這種四足鼎立的先天嚴(yán)重不足，甚至在某種程度上可以忽略這種不足的存在，而且隨著時間的推移，還形成了有中國特色的政治體制，這和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鮮明的對比。從這點(diǎn)來看，也可以說建國后還是在沿著解決辛亥革命以來諸多社會發(fā)展問題道路上前行，只不過社會發(fā)展的軌跡在變化中，側(cè)重點(diǎn)和形式都有所改變。經(jīng)濟(jì)作為社會進(jìn)程的主旋律更加突出了，當(dāng)老革命遇到新問題，舊經(jīng)驗(yàn)也沒法解決時，人民公社、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、大躍進(jìn)失效后，自我懷疑涌上心頭，又開始懷戀老路，社會發(fā)展進(jìn)程停滯的同時還有破壞。反思的辦法是，以前做得對、做得好、做成功的因?yàn)檫€是不徹底，還得做下去;沒做對的、沒做好的、做得不成功的，那就到有經(jīng)驗(yàn)的國外去取經(jīng)，不受政治意識的限制。經(jīng)過撥亂反正后，改革開放有了最初的思路。經(jīng)濟(jì)作為主戰(zhàn)場，成為先鋒、先頭部隊，走在前面，土地革命用家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制代替，企業(yè)工資分配有獎金了，原則是‘按勞分配，多勞多得’。
改革開放三十年后，成果豐碩，溫飽已經(jīng)解決，小康有所期盼，在生存以外的訴求開始不斷高漲，社會進(jìn)程的主干道在悄然發(fā)生著改變，掃除一切心理束縛、精神枷鎖、思想包袱，提倡自覺、自主、自尊、自信、自強(qiáng)的中國特色的民主意識在萌芽中茁壯成長。今天，嚴(yán)格地說，仍處在新民主主義革命的使命當(dāng)中，辛亥革命以來所賦予的歷史任務(wù)還未完成，新型的現(xiàn)代化社會局面仍有待實(shí)現(xiàn)，‘革命尚未成功，同志仍須努力’，還應(yīng)該作為勉勵，來激發(fā)動力和奮勁，鞭策成方向和目標(biāo)。
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