《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文
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《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文五篇
傳承中國(guó)武術(shù)精神是《一代宗師》的始終堅(jiān)守的創(chuàng)作理念，王家衛(wèi)將這種理念直接切入到電影的故事情節(jié)以及片場(chǎng)的美術(shù)設(shè)計(jì)之中，也是依據(jù)不同武術(shù)門(mén)派的特點(diǎn)。小編在這里給大家?guī)?lái)《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文五篇，希望大家喜歡!
《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文1
周五一個(gè)人看了一代宗師，對(duì)的，一個(gè)人的周末，看電影，我覺(jué)得這種格調(diào)比較適合看王家衛(wèi)的電影?？措娪扒耙粋€(gè)發(fā)小說(shuō)：網(wǎng)上說(shuō)這部電影文藝青年看哭了，普通青年看睡著了。我喜愛(ài)有爭(zhēng)議的東西，就像矛盾才是這個(gè)世界的本質(zhì)。
這是一部向中華武術(shù)致敬的文藝片，傳承了王氏電影一貫的風(fēng)格，在內(nèi)地上映是它最大的喜劇也是最大的杯具。這是我對(duì)這部片子的總體評(píng)價(jià)，為什么會(huì)這么說(shuō)，稍后我會(huì)說(shuō)明。
首先要談的是立意，這部片子沒(méi)有大談宗師是如何成為宗師的，正因宗師成為宗師的套路都差不多，這部片子主要寫(xiě)的是宗師成名之前。要成為宗師，首先是要有過(guò)人的想法，志存高遠(yuǎn)方得始終。而宗師并非神話(huà)，那里的宗師是個(gè)人失敗過(guò)，也遇到過(guò)生活的問(wèn)題，也有感情。這比葉問(wèn)那種純粹的武打片，至少在我看來(lái)，要好許多。談到葉問(wèn)，就不能不討論一個(gè)問(wèn)題，那就是一代宗師到底是誰(shuí)?葉問(wèn)肯定是，這是最明面上的解釋?zhuān)~問(wèn)是一條主線(xiàn)，他帶著我們經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代，把所有的情節(jié)串了起來(lái)，這是第一層的含義。第二層是什么?第二層是宗師一代，無(wú)論是宮家老爺子，還是其他宗派的掌門(mén)，他們都是宗師，信奉者統(tǒng)一的武道，都是那個(gè)時(shí)代傳承者。第三層是什么?還是一代宗師，這個(gè)重點(diǎn)在一代上，僅僅也就是那一代了，一代之后，再無(wú)宗師，這是那個(gè)時(shí)代的選取。
說(shuō)到時(shí)代，就不能不說(shuō)宗師出現(xiàn)的環(huán)境，環(huán)境是什么?就是江湖。那里面至少有三個(gè)江湖，民國(guó)時(shí)期的沒(méi)落江湖，抗戰(zhàn)時(shí)期的風(fēng)雨江湖，香港的末路江湖。民國(guó)時(shí)期的江湖是沒(méi)落的，那廣闊自由的天地已經(jīng)僅僅局限在了金樓里，對(duì)那時(shí)的大俠來(lái)說(shuō)，這樣的江湖本就是一種悲哀。于是他們放眼整個(gè)武林，無(wú)論是北拳南傳還是南拳北傳都是為了讓中華武術(shù)在槍炮橫行的時(shí)代傳承下去。但那個(gè)時(shí)代的江湖人保留著最原始的道義，金樓搭手前的前輩們指導(dǎo)，便是最好的武道。
抗戰(zhàn)時(shí)期的江湖是風(fēng)雨飄搖的，宗師們受到了極大的打擊，肅殺之后，盡是凋零，但這個(gè)時(shí)代雖然江湖形毀，但是江湖的精神還在維系，因此導(dǎo)演并沒(méi)有在此浪費(fèi)過(guò)多的筆墨，而是把這個(gè)時(shí)代的特寫(xiě)留到了十年后。十年后的江湖在香港，是末路江湖。這個(gè)江湖只停留在一個(gè)個(gè)的招牌中，江湖規(guī)矩、師脈傳承均以崩塌，就連江湖人也開(kāi)始了改變。一線(xiàn)天開(kāi)了理發(fā)店，小沈陽(yáng)來(lái)收保護(hù)費(fèi)，之后改成了拜師。很多人覺(jué)得這段是剩余的，在我看來(lái)這段并不剩余，至少這是王家衛(wèi)所無(wú)法回避的，讀懂這個(gè)情節(jié)也就讀懂了香港的兩大組織武師和黑幫。那里面似乎少了一個(gè)時(shí)代，沒(méi)錯(cuò)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的江湖。影片中明明白白提到過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為何沒(méi)有?我覺(jué)得很可能是被審核掉了，以至于一線(xiàn)天
的出現(xiàn)那么突兀，好像沒(méi)有任何緣由就出現(xiàn)了，我更期盼4個(gè)小時(shí)完整版的一代宗師。
接下來(lái)說(shuō)規(guī)矩，有江湖的地方就有規(guī)矩，江湖在，是正因規(guī)矩在。宮老先生金盆洗手找人搭手是規(guī)矩;許了人的姑娘不能代表宮家是規(guī)矩;奉了道不結(jié)婚不留后不傳藝是規(guī)矩，點(diǎn)顆煙務(wù)必抽也是規(guī)矩。在這天大多數(shù)國(guó)人看來(lái)，這些個(gè)規(guī)矩有點(diǎn)怪，這便是這部片子在大陸上映最大的悲哀，你跟一群不信道的人談武道，能獲得什么呢?有人說(shuō)趙本山的出場(chǎng)是剩余的，我只能說(shuō)他們真心沒(méi)看懂，他象征著規(guī)矩本身，他跟宮老先生一明一暗是正因門(mén)派的規(guī)矩，他對(duì)葉問(wèn)說(shuō)：六十四手你一手也見(jiàn)不著。這也是正因規(guī)矩，但他，也有他的無(wú)奈，最后的點(diǎn)煙是規(guī)矩最后的守護(hù)者一點(diǎn)點(diǎn)的尊嚴(yán)，是那個(gè)時(shí)代下為數(shù)不多的還在堅(jiān)持的宗師。你不能說(shuō)他錯(cuò)，也不能說(shuō)其他人錯(cuò)了，正因那個(gè)時(shí)代是末路江湖，是規(guī)矩崩塌，是重新整合的時(shí)代。
再來(lái)談?wù)勄?，夜里藏花一度，?mèng)里踏雪幾回?宗師們也是人，也有自己的情感，這一段三角戀中，其實(shí)包含著相濡以沫和相忘于江湖的兩種情感。宮二是個(gè)信奉規(guī)矩的人，而葉問(wèn)是個(gè)守規(guī)矩的人，這就注定了葉問(wèn)看了半生看不懂宮二。這段糾結(jié)的相忘江湖啊，宮二問(wèn)：十年前的夜里你為什么不來(lái)?我替她說(shuō)下去：你是我爹南方隱退的搭手，由你來(lái)報(bào)仇也許更適宜，若你真的來(lái)了，也許，我此刻已經(jīng)委身于你。宮二信奉著規(guī)矩，一輩子守著她的承諾，他呢?他是愛(ài)她的，不然不會(huì)保留了那顆扣子那么久，但葉問(wèn)是個(gè)守規(guī)矩的人，守規(guī)矩的人注定不會(huì)出現(xiàn)，十年前他錯(cuò)過(guò)了她，十年后，他已經(jīng)開(kāi)始擯棄了規(guī)矩，卻離那個(gè)信奉規(guī)矩的她越來(lái)越遠(yuǎn)。而她，我想也并非完全是正因規(guī)矩，在那次決斗后，她受的重傷就應(yīng)是留下后遺癥，以至于她最終選取了放下。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身，便能成就一段完美，然后終究，我們都沒(méi)能等到那一剎那。在糾結(jié)的一生中，另一個(gè)相濡以沫的人，也走到了人生的終點(diǎn)。
最后說(shuō)說(shuō)招式，這是我最想看明白的地方，我覺(jué)得王家衛(wèi)就應(yīng)在招式上下了很多功夫，這些招式如果是練武的行家來(lái)看也許更能看出門(mén)道來(lái)，可惜，我沒(méi)練過(guò)武，如果某人能夠把影片中所有的招式寫(xiě)出來(lái)并解釋其中的精髓，我想，我們也許能挖掘出更多的東西來(lái)?？上?，我們只能看看那些招式，覺(jué)得很熱鬧而已。然后導(dǎo)演似乎并不死心，他點(diǎn)明了老猿掛印這一招，做了特寫(xiě)期盼引發(fā)更多的明白。因此我說(shuō)，這是一部向中華武術(shù)致敬的文藝片，不僅僅在情節(jié)上，在招式上也下足了功夫，力求留下每一門(mén)派的東西，因此影片里的打戲部分很精彩，可惜終究是沒(méi)有那么深的底蘊(yùn)，算是一點(diǎn)遺憾吧。
《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文2
很遺憾沒(méi)能在電影院里看《一代宗師》，正因先看了一些劇透的影評(píng)和觀(guān)眾差評(píng)，先入為主的認(rèn)為但是是一部跟風(fēng)的《葉問(wèn)》系列，對(duì)于南拳的拳師，香港的電影拍了太多太多，不論是七日鮮時(shí)關(guān)德山飾演的黃飛鴻，國(guó)人初看港劇時(shí)黃元申扮的霍元甲，亦或黃金時(shí)代李連杰中西合璧的新派黃飛鴻，到現(xiàn)如今獨(dú)挑大梁的甄派葉問(wèn)，武俠片實(shí)際就是國(guó)人在科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方，近代禮貌再難執(zhí)牛耳時(shí)找到的心里慰藉，正所謂，你有科技我有神功?？雌饋?lái)各有各好，實(shí)際上，西方是真正的近代禮貌，而我們則一向是在發(fā)揚(yáng)阿Q的精神勝利法。君不見(jiàn)不管是霍元甲、陳真還是霍東閣總會(huì)和日本女生牽扯不清，各路大俠揚(yáng)名的途徑和故事的____不外乎是痛扁外國(guó)_?？涩F(xiàn)實(shí)里，老外船堅(jiān)炮利，兩萬(wàn)聯(lián)軍足以橫行神州大地，而我們唯一能做的就是在還珠樓主創(chuàng)造的武俠、仙俠世界里駕著飛劍聊以____了。
《一代宗師》是不是也走大俠痛扁外國(guó)佬的萬(wàn)金油橋段呢?一看之下，我被深深吸引，其實(shí)這不是一部某某大俠的系列片，而是大陸武林南傳香港的史話(huà)。被人詬病的主角不突出，三個(gè)人物都交代不清，走馬觀(guān)花的缺點(diǎn)，恰恰是本片最成功的地方。正因，這部片子，不是葉問(wèn)傳、不是宮二傳，不是一線(xiàn)天傳奇、更不是打醬油的趙本山、小沈陽(yáng)師徒的二人轉(zhuǎn)，而是香港近代武林的發(fā)源。葉問(wèn)作為一個(gè)不掛招牌，不開(kāi)武館的武師，只教自己看得上的人，正因他認(rèn)為學(xué)武不是買(mǎi)菜，不能有教無(wú)類(lèi);宮二則是流落香港，心灰意冷，寧愿家學(xué)失傳，不愿再入江湖;一線(xiàn)天則是走打流氓立威，開(kāi)館授徒的武夫路線(xiàn)。三條線(xiàn)交織之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，從此，香港也有了武林。
如果電影改一個(gè)名字，觀(guān)眾拋開(kāi)葉問(wèn)去看，那么這將是一部中國(guó)電影史上開(kāi)山立派的影片，一部講述近代武林傳奇的半紀(jì)實(shí)電影。作為編劇的徐皓峰成功地把自己文學(xué)作品中的紀(jì)實(shí)風(fēng)格引入了影片，簡(jiǎn)介犀利的臺(tái)詞，武林門(mén)派的規(guī)矩一一呈現(xiàn)，佐以王家衛(wèi)的迷幻色彩，就是武林那種令人迷醉的氣息補(bǔ)面而來(lái)，其能不為之浮一大白。
武林和江湖不一樣，前者真實(shí)存在，后者看不見(jiàn)摸不著。記得以前看過(guò)一篇報(bào)道，說(shuō)是九十年代后期，大陸功夫高手參加泰國(guó)搏擊比賽，折戟沉沙不算，還多有折臂斷腿的打敗。為此，國(guó)家曾下令要痛下決心訓(xùn)練一批絕世高手去爭(zhēng)回面子。未曾想，一個(gè)旅居美國(guó)的螳螂拳門(mén)人教的一個(gè)白人徒弟，連續(xù)蟬聯(lián)該項(xiàng)賽事冠軍。為啥子，老外練拳就行，我們就不行呢?
《一代宗師》有這樣一句臺(tái)詞千拳歸一路，此話(huà)深得我心。中國(guó)的武功(不是飛來(lái)飛去的那種)最早的時(shí)候叫做武術(shù)，之后民國(guó)時(shí)期開(kāi)始叫國(guó)術(shù)，不管怎樣變都有一個(gè)術(shù)在里面、千萬(wàn)不好小看這個(gè)術(shù)字，日本在奧運(yùn)會(huì)上的金牌大戶(hù)柔道在明治維新前就叫做柔術(shù)的，當(dāng)美國(guó)人佩里轟開(kāi)日本國(guó)門(mén)之后，日本的部分柔術(shù)流派也開(kāi)始求新求變，具體的過(guò)程一點(diǎn)不比政治革新簡(jiǎn)單，那里不做熬述，改變的最大一點(diǎn)就是把術(shù)改作了道。不好小看這一個(gè)字的變化，以前柔術(shù)就是一門(mén)防身的技法，為的是在搏斗中戰(zhàn)勝對(duì)手，保存自己，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在里邊，似乎很是上了一個(gè)層次。大約相當(dāng)于煎餅攤和藍(lán)月亮餅業(yè)工作室的區(qū)別，當(dāng)然這是對(duì)外人，尤其是文化以外的外族人說(shuō)時(shí)自抬身價(jià)的普遍做法。以柔術(shù)本身來(lái)說(shuō)，由術(shù)而道，最大的變化就是取消了很多反關(guān)節(jié)技，也就是說(shuō)柔道殺傷力變小，更適合體育競(jìng)技和強(qiáng)身健體，再也不是一種殺人的技巧了。
與柔術(shù)相類(lèi)似，武術(shù)創(chuàng)立的目的是為了殺人，中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，殺人的技巧也是千錘百煉，原始人用大棒子互相毆打，之后改用青銅器，再之后有了鐵器，當(dāng)雙方裝備差不多時(shí)，殺人者和被殺者之間的差距就是技巧，于是中國(guó)人發(fā)明了武術(shù)，終極殺人技巧。最早時(shí)的武術(shù)都是用器械，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個(gè)十八般兵器，脫胎于立刻對(duì)決，兩人見(jiàn)面都是一閃而過(guò)，勝負(fù)也在這一瞬間決定，很有些古龍小說(shuō)里的味道。
盛唐時(shí)期武術(shù)到達(dá)了最盛，君不見(jiàn)，詩(shī)仙李白16歲鬧市仗劍殺人，十步殺一人，千里不留行殺人的水平直追職業(yè)殺手?？上У搅嗣髑鍟r(shí)代朝廷大力禁止民間習(xí)武，于是就有了《一代宗師》里劉詢(xún)所說(shuō)脫槍為拳的形意拳，不是說(shuō)拳頭比刀子好用，而是人家不讓你用，只能退而求其次用拳頭了。
世間萬(wàn)事萬(wàn)法究其根本，大體相同。所謂千拳歸一路也就是萬(wàn)變不離其宗，武術(shù)的目的就是殺人，怎樣能又快又利索的干掉對(duì)手保存自己，就是練武的目的。打倒對(duì)手無(wú)外乎速度、力量和技巧三者結(jié)合的效果，不管是詠春、八卦還是形意，最終的目的就是擊倒對(duì)手。詠春的速度十分快，據(jù)說(shuō)是正因開(kāi)創(chuàng)者是女生，力量不足只能用速度彌補(bǔ)，這就好像電子游戲中人物的設(shè)定，速度快的力量必須不會(huì)太大，比如我們看甄子丹演的葉問(wèn)快速打擊日本鬼子的片段很過(guò)癮，幾十拳干掉了一個(gè)，換做泰森，估計(jì)一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上電影里的葉問(wèn)，能夠這樣比喻，葉問(wèn)打的十拳和泰森一拳的殺傷力一樣。如果只是思考速度和力量的話(huà)，高手PK，雙方一登場(chǎng)基本就勝負(fù)已分了，為什么，力量和速度從外觀(guān)是能夠看出來(lái)的，至少__不離十。這時(shí)，至關(guān)重要的就是技巧，舉一個(gè)比較邪惡的例子，一拳打出在力量和速度必須的狀況下，攻擊的目標(biāo)決定了攻擊的效果，同樣一拳打在胸部和打在下陰，又或者打在鼻梁、眼睛、太陽(yáng)__，造成的傷害絕對(duì)不一樣。這就是為什么被神話(huà)成泰山北斗的少林有撩陰腿，武當(dāng)太極拳有指襠捶，詠春、八卦還有一路拳專(zhuān)門(mén)戳眼睛了。(veryok)如何有效的打擊對(duì)手的要害，避開(kāi)自己的要害，這就是武術(shù)的技巧。
入選小學(xué)課本的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》就是很好的武術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)。魯智深和鎮(zhèn)關(guān)西兩人從外貌描述上似乎差不多，體格相仿，速度和力量就應(yīng)相差仿佛，單從攻擊力上來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)關(guān)西有刀在手，可能還強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)兩人放對(duì)，魯提轄但是就勢(shì)按住左手(鄭屠右手有刀)，望小腹上一腳(直接攻擊下陰)，隨后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太陽(yáng)__，匪號(hào)鎮(zhèn)關(guān)西的鄭屠就嗚呼哀哉了，而魯提轄但是打死人之后驚出了一聲冷汗，能夠說(shuō)毫發(fā)無(wú)傷，這就是武術(shù)中技巧的作用。
眾人相搏，最快的解決對(duì)手就能夠保存體力，應(yīng)付下一個(gè)對(duì)手，從而實(shí)現(xiàn)以少打多，因此一上來(lái)就要打的對(duì)手喪失攻擊力?！度~問(wèn)》中甄子丹一對(duì)十的打戲，就深得武術(shù)三味，君不見(jiàn)，基本上就是踢關(guān)節(jié)，打咽喉的毒手，幾秒一個(gè)，絕不拖拉。如果一上來(lái)就抓對(duì)方腰帶試圖將其摔倒，既費(fèi)力又耗時(shí)，哪里有掰斷手腕，戳瞎眼睛來(lái)得干脆呢?因此，柔術(shù)從一開(kāi)始就是為了殺人，改變了這一目的，也就成了柔道，華而不實(shí)了。
如果看完這部電影，你還覺(jué)得這不是人物傳記，至少不是葉問(wèn)傳，那么唯一能夠吐槽的就是本片的名字起的偏了，壓根不就應(yīng)是《一代宗師》而就應(yīng)是一波宗師或者是宗師時(shí)代才對(duì)。
葉問(wèn)連闖三關(guān)取得代表南方武林的資格，第一關(guān)的八卦掌就有拆祠堂的手法，寓意是告訴他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二關(guān)劉勛一套形意拳，意在提醒葉問(wèn)，半步崩拳打天下的形意，剛猛無(wú)雙，不可正應(yīng)對(duì)攻;第三關(guān)劉家良的雜家猴拳，是在暗示拳怕少壯，宗師就是老頭子，全力搶攻，可事半功倍。這一段體出現(xiàn)了不一樣流派，不一樣武者，不一樣推薦，這才是武林，而目的只有一個(gè)，就是一橫一豎站著的才是對(duì)的。
宮二挑戰(zhàn)葉問(wèn)，僥幸贏了一招，之后斷發(fā)明志，終身不嫁，挑戰(zhàn)叛徒馬三，報(bào)仇雪恨，講的是武林規(guī)矩。
一線(xiàn)天本遇到小混混三江水，一招八極拳打人如掛畫(huà)，揚(yáng)名立威從此開(kāi)了武館，講的是武者的生活。三個(gè)武林中人的故事組合起來(lái)成為了近代武林的傳奇。
《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文3
如果說(shuō)《東邪西毒》中的故事是時(shí)間的灰燼，最后塵歸塵土歸土，那么《一代宗師》中的故事就是時(shí)間的水流，曾經(jīng)滄海，但，畢竟東流去。雨夜，是貫穿全片的場(chǎng)景，有血腥的打斗，也有曖昧的許諾。雨水在鏡頭下放大，像音符一樣激蕩的水滴，每一顆都美得晶瑩。對(duì)于一場(chǎng)大雨，水滴是渺小的;對(duì)于一個(gè)時(shí)代，個(gè)人是渺小的。可即使渺小的一生，他也有閃光的一刻。
葉問(wèn)。很多人在懷疑，有了甄子丹的武打形象在前，梁朝偉的文藝范還會(huì)不會(huì)依舊電力十足，這樣想過(guò)的人一定不了解王家衛(wèi)。片名由《一代宗師葉問(wèn)》改為《一代宗師》，關(guān)鍵詞已經(jīng)落在了“宗師”二字身上，他無(wú)需挑戰(zhàn)洋人把東亞病夫的招牌一腳踢開(kāi)，宗師是一種武學(xué)境界而不是拳腳，葉問(wèn)的形象是儒雅的，民初沿海中產(chǎn)階級(jí)的典型打扮，中式長(zhǎng)衫布鞋顯得從容不迫，一頂西式禮帽又暗示他的風(fēng)尚時(shí)髦。
葉問(wèn)是富二代，拜師學(xué)武是因?yàn)榕d趣愛(ài)好，動(dòng)機(jī)不算高尚，但很純粹，這種人往往比走投無(wú)路被逼學(xué)藝的苦孩子有涵養(yǎng)，不求賞口飯吃、不求揚(yáng)名立萬(wàn)、不求為誰(shuí)報(bào)仇，單純因?yàn)閻?ài)好是成為宗師的好基礎(chǔ)。開(kāi)拳的時(shí)候，師傅說(shuō)，一條腰帶一口氣，練武憑的就是一口氣。
片中和葉問(wèn)有感情戲的是兩個(gè)女人，一個(gè)是他的妻子張永成，另一個(gè)是武林前輩的女兒宮二小姐，紅玫瑰白玫瑰，朱砂痣明月光，枕邊暖柏拉圖。
宋慧喬演的張永成，因?yàn)槭峭鈬?guó)人，很多時(shí)候她都不需要臺(tái)詞，全靠眼神和王家衛(wèi)神一般游走的鏡頭。一個(gè)安靜、滿(mǎn)足的妻子，與其說(shuō)她是一個(gè)角色，不如說(shuō)是一個(gè)符號(hào)或一種風(fēng)格，王家衛(wèi)經(jīng)常使用到的女性符號(hào)：旗袍搖曳的身姿、婆娑光陰的手、欲說(shuō)還休的眼神。她曾經(jīng)是張曼玉劉嘉玲林青霞鞏俐。葉問(wèn)和妻子的對(duì)手戲不多，片子開(kāi)頭有一場(chǎng)是帶她逛堂子聽(tīng)?wèi)?，在一群花枝招展的失足婦女中，張永成嫻靜得鶴立雞群。
王家衛(wèi)說(shuō)要借《一代宗師》緬懷逝去的武林，片中廣東佛山的共和樓就是這個(gè)武林的縮影，發(fā)生在這里最精彩的一段戲是1936年。那個(gè)時(shí)候的共和樓是銷(xiāo)金窟也是英雄地，臥虎藏龍。那時(shí)是武林中人最好的時(shí)光。其實(shí)1926到1936年也是近代中國(guó)最好的時(shí)光，北伐成功國(guó)家統(tǒng)一是民國(guó)史中的“黃金十年”，然而這一切都被1937年的全面抗戰(zhàn)打破。我們還是說(shuō)說(shuō)共和樓最輝煌的時(shí)候吧，一面是紙醉金迷緩歌曼舞，一面是南北武術(shù)爭(zhēng)奇斗艷，正如《紅樓夢(mèng)》中元妃省親時(shí)的大觀(guān)園，如此鮮花著錦烈火烹油，好不熱鬧。而葉問(wèn)挑戰(zhàn)北方高手宮羽田的那場(chǎng)盛宴，又如同《滕王閣序》中的雄州霧列俊才星馳各灑潘江陸海。宮羽田和弟子馬三是北方武術(shù)的代表，有絕技六十四手，邀請(qǐng)南方武師挑戰(zhàn)，葉問(wèn)代表南方迎戰(zhàn)。對(duì)陣宮羽田之前，葉問(wèn)和各位南方武師層層過(guò)招，王家衛(wèi)借此向觀(guān)眾普及了許多武林絕技：八卦掌、形意拳、雜家、詠春，以點(diǎn)窺面，可知中華國(guó)術(shù)博大精深、高手在民間。
宮羽田在共和樓辦隱退儀式是為了讓年輕人出頭，主動(dòng)把名聲讓給晚輩，讓年輕人擔(dān)起傳承武術(shù)的重任。年輕的葉問(wèn)當(dāng)仁不讓?zhuān)鎸?duì)高山絕不仰止，追風(fēng)趕月不留情，博得滿(mǎn)堂喝彩。這恐怕是共和樓最后的風(fēng)光時(shí)候，最香醇的酒、最美艷的女人、最頂尖的高手，還有那些精辟而費(fèi)解的臺(tái)詞，簡(jiǎn)直就是古龍小說(shuō)中的經(jīng)典場(chǎng)景。
作為王家衛(wèi)的第二部武俠題材電影，《一代宗師》表現(xiàn)出與《東邪西毒》截然相反的立場(chǎng)，變得積極出世，很多臺(tái)詞完全是《東邪西毒》的對(duì)立。歐陽(yáng)峰絕望地說(shuō)山的后面不過(guò)是另一座山，而葉問(wèn)說(shuō)過(guò)了山眼界就開(kāi)闊了，一念既出，萬(wàn)山無(wú)阻。前者見(jiàn)山是山，后者見(jiàn)山不是山，至于何時(shí)見(jiàn)山還是山，我們拭目以待。
在宮羽田和葉問(wèn)比武的時(shí)候，也比了“想法”。老前輩宮羽田佩服中華武術(shù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉云表的一句話(huà)“拳有南北，國(guó)有南北嗎?”這是站在政治的角度看武林。而葉問(wèn)則認(rèn)為天下之大何止南北，這是站在宇宙的角度看武林，跳出人世，境界更高一層，政治上的分分合合都是暫時(shí)的，而而武學(xué)是永恒的，有燈必有人。武學(xué)的傳承不是哪一個(gè)門(mén)派哪一種招式的傳承，而是整個(gè)中華武學(xué)精神的傳承：從扎上腰帶起練的一股浩然正氣、對(duì)技藝的不斷追求探索創(chuàng)造、對(duì)武學(xué)奧義的領(lǐng)悟等等。招數(shù)門(mén)派的不同是外在的不同，而習(xí)武者內(nèi)在的追求是相同的。
葉問(wèn)共和樓一戰(zhàn)贏了宮羽田，何等春風(fēng)得意。宮羽田的女兒卻要為家族從無(wú)敗績(jī)的榮譽(yù)挑戰(zhàn)葉問(wèn)，在共和樓擺下霸王夜宴。這一戰(zhàn)，葉問(wèn)沒(méi)贏，知道了山外有山，葉問(wèn)一直想要見(jiàn)一見(jiàn)傳說(shuō)中神一般存在的宮家六十四手。兩位武學(xué)高手從此惺惺相惜，頻繁通信，“葉里藏花一度，夢(mèng)里踏雪幾回”，踏雪就是要尋梅，哦，宮二小姐的全名就是宮若梅，王眼鏡安排了多么隱晦的曖昧啊。
燈，和照片是片中線(xiàn)索性的道具。燈，用來(lái)指明前路，照亮人心。照片，記錄時(shí)間變化時(shí)代變遷。在這個(gè)大時(shí)代中，有的武學(xué)絕技在消亡，而有的卻在頑強(qiáng)生長(zhǎng)。有的人由剛烈變得脆弱，有的人由溫良變得頑強(qiáng)。
1936年，抗戰(zhàn)爆發(fā)。葉問(wèn)的人生一下子從春天直接進(jìn)入了冬天，失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源失去了親人，朋友們有的抗日而死有的變成“漢奸”。共和樓還在，金樓還是那金樓，阿姑還是那阿姑，只是換了主人，被日本人接管了。(從前的老板燈叔，我覺(jué)得是一條線(xiàn)索，一是因?yàn)樗拿掷镉袀€(gè)燈字，而是他在抗日時(shí)說(shuō)孫中山是咱大爺。具體隱喻還沒(méi)想通。)流水的客人，鐵打的金樓，這金樓就如同中國(guó)的江山，山河始終不會(huì)變，只是漫天的旗幟由青天白日變了太陽(yáng)旗。
葉問(wèn)的生活陷入困境，眼睜睜看著孩子餓死，靠著朋友的接濟(jì)勉強(qiáng)度日。英雄，失去了時(shí)勢(shì)，就是空有一身好本領(lǐng)。最難越過(guò)的高山不是遠(yuǎn)方的高手，而是生活，一文錢(qián)難倒英雄漢。這時(shí)背景音樂(lè)響起大概是李香蘭唱的《何日君再來(lái)》，那甜美的靡靡之音告訴我們，好日子一去不復(fù)返了，盛宴之后必是殘湯剩羹，黃金十年之后將是殘山剩水。雪萊說(shuō)冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎，中國(guó)人笑了，幽幽唱一句何日君再來(lái)，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它，如今事事都變更，柴米油鹽醬醋茶。
當(dāng)南粵武林中人同仇敵愾捍衛(wèi)三民主義的時(shí)候，東北的武林中人卻各自為陣。馬三投靠偽滿(mǎn)，宮羽田勸他回頭反被馬三所殺，宮的結(jié)拜兄弟不但不給宮報(bào)仇，反而勸宮二小姐不要報(bào)殺父之仇。不知道導(dǎo)演是不是故意，故意把義氣給南方人而把卑鄙給北方人。血紅雪白里，宮二小姐毅然決然走上復(fù)仇之路，付出的代價(jià)是終生不能結(jié)婚和傳藝。這是這樣一個(gè)倔強(qiáng)的人，什么困難也難不倒的烈女，與人抗衡一生最后卻向天意認(rèn)命，叫人唏噓。宮二是火，絢爛一時(shí)終將幻滅;葉問(wèn)是水，涓涓不竭終成大海。
故事的下半部分發(fā)生在1950年之后的香港，內(nèi)地在經(jīng)歷了清朝民國(guó)北伐抗日內(nèi)戰(zhàn)之后，重新洗牌成立新的國(guó)家，國(guó)民黨退守臺(tái)灣。當(dāng)臺(tái)海緊張對(duì)峙的時(shí)候，香港卻是華人冒險(xiǎn)家的新樂(lè)園，這是一個(gè)讓中國(guó)夢(mèng)發(fā)芽開(kāi)花的新天地，沒(méi)有人追問(wèn)你的過(guò)去，你只管去闖你的大好前途。很多人在這里重新開(kāi)始生活，有的富裕、有的安穩(wěn)、有的貧困，但無(wú)論怎樣，東方之珠為這些背井離鄉(xiāng)的中國(guó)人提供了一個(gè)遠(yuǎn)離政治、較為安全的環(huán)境，雖然它魚(yú)龍雜混險(xiǎn)象環(huán)生，但遇到的困難都是個(gè)人的困難，而不再是沉重的國(guó)仇家很。葉問(wèn)在這里靠教人習(xí)武為生，較窮，勉強(qiáng)還過(guò)得去。而他的妻子卻永遠(yuǎn)留在了大陸，他一直想對(duì)妻子說(shuō)“郎心自有一雙腳，隔江隔海會(huì)歸來(lái)”，并非郎心似鐵，而是時(shí)代如刀。
張震演的這個(gè)人應(yīng)該是國(guó)民黨的殺手，1950年之后國(guó)民黨敗退，他在大陸無(wú)用武之地，又不愿意去臺(tái)灣，只身來(lái)到香港，躲過(guò)從前同黨的追殺，在香港開(kāi)起白玫瑰理發(fā)店，同時(shí)傳授八極拳的功夫。張震在片中的戲是最莫名其妙的了，第一次出場(chǎng)在火車(chē)上被追殺，遇上宮二好心救了他，第二次出場(chǎng)在香港，雨夜里剽悍打退追殺他的人，第三次和香港小黑社會(huì)三江水交手，打到對(duì)方哭著拜師。張震的身份更像是暗示香港的黑社會(huì)?，F(xiàn)在香港的幾個(gè)黑社會(huì)都和當(dāng)年的國(guó)民黨有很深淵源，49年后不能呆在大陸，又何臺(tái)灣的當(dāng)權(quán)者不合，加上手中有點(diǎn)軍隊(duì)或別的什么勢(shì)力，就在香港落腳，最開(kāi)始還有很濃的政治目的，漸漸地變成普通幫派，控制經(jīng)濟(jì)，而在政治上不再那么尖銳。這個(gè)在《無(wú)間道2》里面可以看到一些影子。
宮二小姐在東北為父報(bào)仇殺了馬三，隨后也到了香港，和葉問(wèn)在這新天地中，舊人相逢。宮二已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年的銳氣，而葉問(wèn)對(duì)武學(xué)還在不斷追求。他曾經(jīng)想北上去東北見(jiàn)識(shí)宮家的六十四手，去北方的大衣都做好了，但戰(zhàn)事爆發(fā)，一切都變了，窮困的生活使他變賣(mài)大衣，只有留下一粒紐扣作為念想。從前他要見(jiàn)識(shí)六十四手，或許還有切磋武藝的想法在里面，但現(xiàn)在更多的是想要為往圣繼絕學(xué)的心態(tài)。白云蒼狗時(shí)勢(shì)變遷，多少絕學(xué)煙消云散，甚至沒(méi)有在史書(shū)上留下一星半點(diǎn)記錄，就好象他們從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)一樣，這叫自幼喜愛(ài)武術(shù)的人怎能不心痛。
大時(shí)代給每個(gè)人都留下不可磨滅的創(chuàng)傷，連剛烈不屈的宮二小姐都學(xué)會(huì)了認(rèn)命，葉問(wèn)還在孜孜不倦地追求著什么。宮羽田曾對(duì)葉問(wèn)說(shuō)“念念不忘必有回響”，葉問(wèn)對(duì)宮家的六十四手念念不忘，但總也沒(méi)得到回響。武學(xué)，還有整個(gè)舊的中國(guó)，就是在這樣的人事這樣的天意中漸漸走向了消亡。有人任由它們像水一樣溜走的同時(shí)，好在還有人念念不忘，或許是有回響的，只是還沒(méi)有到它響起的時(shí)候吧。
葉問(wèn)和宮二的最后見(jiàn)面，又到了王家衛(wèi)話(huà)癆抒情的時(shí)候了，一群漂泊異鄉(xiāng)的人在東方之珠聽(tīng)著粵曲《風(fēng)流夢(mèng)》，好似白先勇的情懷，王家衛(wèi)說(shuō)了要拍白先勇的《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，定好了林青霞來(lái)演，在這出戲里面看到了他為“最后的貴族”們做好了準(zhǔn)備。
歲月和鴉片損傷了宮二的容顏，在見(jiàn)葉問(wèn)前她精細(xì)地畫(huà)了濃妝。人生如戲，戲如人生，這是老生常談了，宮二問(wèn)葉問(wèn)“你把我當(dāng)戲看”，這也是在問(wèn)觀(guān)眾，親愛(ài)的觀(guān)眾朋友們，當(dāng)你把我們當(dāng)戲看的時(shí)候，你可有想過(guò)你自己的人生?臺(tái)下你望，臺(tái)上我做，你想做的戲;前世故人，忘憂(yōu)的你可曾記得起;歡喜傷悲;老病生死說(shuō)不上傳奇;十年后雙雙，萬(wàn)年后對(duì)對(duì)不是我跟你。俗塵渺渺，天意茫茫，將你共我分開(kāi)，斷腸字點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)雨聲連連，似是故人來(lái)。
宮二連連拋出無(wú)數(shù)金句“我在最好的時(shí)候碰到你是我的運(yùn)氣，可惜我沒(méi)時(shí)間了。說(shuō)人生無(wú)悔，那都是賭氣的話(huà)，若真無(wú)悔，那人生該多沒(méi)趣啊”?！笆篱g的所有相遇，都是為了久別重逢”，“我選擇留在我自己的歲月里”這幾句話(huà)和《東邪西毒》最尾張曼玉在海邊說(shuō)的一番話(huà)似曾相識(shí)，就連章子怡此時(shí)畫(huà)的妝都和彼時(shí)張曼玉的妝一樣，但張曼玉那時(shí)是無(wú)可把握的悲涼“我輸了，在我最好的時(shí)候，我最?lèi)?ài)的人竟不在身邊”。紅顏辭鏡花辭樹(shù)，比起張曼玉的深深遺憾，宮二要幸運(yùn)多了，她自己也意識(shí)到了自己的幸運(yùn)，她的年華沒(méi)有虛度。
她見(jiàn)過(guò)了自己，見(jiàn)過(guò)了天地，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)眾生，不知是她不想，還是健康不允許，但她把這個(gè)愿望托付給了葉問(wèn)。作為宮家武術(shù)的最后傳人，她選擇留在自己的年月里，把武學(xué)傳承的重任托付給葉問(wèn)，唏噓啊唏噓?；蛟S她知道葉問(wèn)才是最適合傳承武學(xué)的那個(gè)人，他有著她都不能企及的孜孜不倦的求索精神。
宮二是武林的挽歌，她的永別標(biāo)志舊式武林的終結(jié)，那個(gè)飛檐走壁的時(shí)代，那個(gè)劫富救貧的時(shí)代，那個(gè)仁義忠勇的時(shí)代。葉問(wèn)就好像但丁(中世紀(jì)的最后一個(gè)詩(shī)人和新時(shí)期的第一個(gè)詩(shī)人)，他既是舊式武林的代表，又是新時(shí)代武術(shù)的傳奇，香江水割斷了歷史，俠客在前頭，宗師在后頭。
為什么武術(shù)叫功夫，功夫其實(shí)就是時(shí)間。逝者如斯夫，不舍晝夜，過(guò)去的日子像水一樣一去不復(fù)返，我們都和葉問(wèn)一樣只有眼前路，而沒(méi)有身后身。人生如棋，落子無(wú)悔，但要相信，念念不忘，必有回響。
《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文4
我覺(jué)得《一代宗師》這部電影是變形金剛2和阿飛正傳的合體，作為一部號(hào)稱(chēng)是武俠片的電影，在打斗鏡頭中的表現(xiàn)應(yīng)該說(shuō)是不錯(cuò)的，但僅僅是不錯(cuò)，就像我們看變形金剛2一樣，標(biāo)準(zhǔn)的好萊塢工業(yè)電影，集技術(shù)與大成者，你幾乎在技術(shù)層面上挑不出來(lái)什么大的毛病，但僅僅如此，成熟的技術(shù)可以帶來(lái)炫麗的精致的畫(huà)面，但是當(dāng)這個(gè)畫(huà)面反復(fù)呈現(xiàn)，人們還是會(huì)有些許審美疲勞。看變形金剛2的感覺(jué)肯定不如變形金剛1更加刺激，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
傳統(tǒng)武俠電影的技術(shù)之路我覺(jué)得應(yīng)該始于《英雄》，張藝謀的英雄是他拍電影的最后一個(gè)進(jìn)階，開(kāi)創(chuàng)了大場(chǎng)面的商業(yè)化電影，用唯美的畫(huà)面和先進(jìn)的技術(shù)，讓中國(guó)傳統(tǒng)武俠電影的特技第一次接近工業(yè)化的水平。這和以前依靠演員的賣(mài)命、賣(mài)萌和簡(jiǎn)單的用維亞吊來(lái)吊去是截然不同的概念。
所以說(shuō)一代宗師只能在這方面做到合格，并無(wú)創(chuàng)新及變革。唯一夠好的鏡頭是什么呢?葉問(wèn)和宮二那個(gè)旋轉(zhuǎn)的擦臉而過(guò)?還行，挺好看，宮二于馬三的打斗也還好。
但是我相信，絕大多數(shù)觀(guān)眾是沖著王家衛(wèi)去的，即使他們并沒(méi)有看過(guò)花樣年華、阿飛正傳、藍(lán)莓之夜、春光乍泄中的任何一部。他們也會(huì)沖著金像獎(jiǎng)、金馬獎(jiǎng)、戛納獎(jiǎng)，沖著梁朝偉、章子怡、張震擠進(jìn)電影院。于是王家衛(wèi)擺出了一個(gè)很別扭的姿勢(shì)，迎合著壓力，拍出了一部很別扭的電影
他必須迎合現(xiàn)實(shí)潮流、如果一代宗師不是開(kāi)拍那么早，我相信3D也一定會(huì)出現(xiàn)在我們面前。
但是他又不肯放棄屬于他的那些超慢的鏡頭、超慢的動(dòng)作，超大的臉部特寫(xiě)，和超王家衛(wèi)式的旁白，于是就有這樣一部我們不能叫做商業(yè)片的太極宗師，因?yàn)檫@個(gè)電影甚至連一個(gè)延續(xù)的故事都沒(méi)有，而我們也不能把他看成傳統(tǒng)的王家衛(wèi)式的電影，因?yàn)樗呀?jīng)貫穿了太多不相干的商業(yè)因素。
《一代宗師》電影觀(guān)后感中學(xué)生范文5
百花獎(jiǎng)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)，緊接著見(jiàn)眾生的發(fā)布會(huì)，1分43秒的預(yù)告片，把《一代宗師》又拉回到觀(guān)眾的面前。時(shí)隔一年多，其實(shí)不算久別重逢，更貼近小別勝新婚的激動(dòng)和狂喜。
預(yù)告片太短，意猶未盡，回味悠長(zhǎng)，反復(fù)重播幾十遍，電影中的千頭萬(wàn)緒慢慢浮現(xiàn)出來(lái)，僅是回憶都能讓人諸多感慨，也許只有王家衛(wèi)能做到，因?yàn)殡h永的臺(tái)詞，也因?yàn)檫^(guò)目難忘的鏡頭。
如果用一個(gè)字來(lái)描述《一代宗師》，應(yīng)該是“藏”。在電影里，藏是武林的風(fēng)氣、高手的智慧;在電影外，藏是王家衛(wèi)的哲理、給觀(guān)眾埋下的伏筆。一部拍了10年的電影，到底藏了多少東西?之前三個(gè)公映的版本不過(guò)管中窺豹，宮二藏了六十四手，葉問(wèn)藏了一份情，丁連山藏了里子，一線(xiàn)天藏在理發(fā)鋪。到底藏了多少東西?王家衛(wèi)將用全新的3D版給出另外一個(gè)答案。
要是用一個(gè)字來(lái)形容王家衛(wèi)呢?應(yīng)該是“慢”吧。慢不止是狀態(tài)，更是態(tài)度，是他對(duì)電影的尊重，去年公映并沒(méi)有給電影畫(huà)上句號(hào)，有了3D，才算圓滿(mǎn)。因此，這次重新出發(fā)的3D版并不是《一代宗師》的回爐再造，根本就是未完創(chuàng)作的延續(xù)，王家衛(wèi)讓人猜不著、摸不透、想不明，一如他永遠(yuǎn)隱藏在墨鏡后的臉，他不會(huì)給你直白的解釋?zhuān)辉敢庥秒娪皝?lái)說(shuō)明一切，那就暫且先回到電影。
“做羹要講究火候?；鸷虿坏?，眾口難調(diào)，火候過(guò)了，事情就焦，做人也是這樣?！?/p>
在我看來(lái)，做3D也是這樣。
3D在國(guó)內(nèi)從興起到普及，還沒(méi)有《一代宗師》創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)。09年的《阿凡達(dá)》上映算是3D元年，當(dāng)時(shí)3D還作為舶來(lái)品國(guó)內(nèi)鮮見(jiàn)，放映環(huán)節(jié)更是跟不上，在多數(shù)影院，看3D還要用手支著厚重的快門(mén)眼鏡。回想起來(lái)，王家衛(wèi)在籌備和拍攝《一代宗師》的時(shí)候，即便他想以3D拍攝，肯定也力不從心。反正不具備創(chuàng)作條件，先安心拍好2D再說(shuō)。
每年都會(huì)參加不少展會(huì)，每一次3D都唱主角，越來(lái)越多的3D公司說(shuō)明上游制作的成熟;從快門(mén)到偏振，再到雙機(jī)放映和商品化了的激光放映，說(shuō)明了下游放映的完善。這時(shí)候再將《一代宗師》以3D形式呈現(xiàn)正當(dāng)時(shí)。
會(huì)有人對(duì)轉(zhuǎn)制的3D持懷疑態(tài)度。轉(zhuǎn)制不是為了省錢(qián)，不是敷衍，王家衛(wèi)在發(fā)布會(huì)上說(shuō)，做3D花的錢(qián)可以再拍一部相當(dāng)規(guī)模的電影，此言非虛，一個(gè)靠譜團(tuán)隊(duì)的制作費(fèi)相當(dāng)高昂。不論是實(shí)拍還是轉(zhuǎn)制，都只是制作形式，并不決定最終的畫(huà)面表現(xiàn)，即便是3D實(shí)拍的作品，也會(huì)根據(jù)不同的鏡頭和縱深感而去選擇后期制作的3D。
“只有我這里裝的東西，才是真實(shí)的”
新版的預(yù)告片著重突出了畫(huà)面的美感，見(jiàn)微知著、纖毫畢現(xiàn)。疾雨微塵，落花飛雪，呼之欲出的過(guò)招，葉問(wèn)和宮二的擦面而過(guò)……王家衛(wèi)用心良苦，早在拍攝的時(shí)候，就已經(jīng)給今天的3D版留下了后招，他在鏡頭和畫(huà)面上一直是完美主義者，容不得0.01秒的瑕疵，這樣的一個(gè)人，會(huì)用不合格的3D來(lái)毀了自己的心血之作?
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