電影盧旺達飯店高中生觀后感范例
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電影盧旺達飯店高中生觀后感范例五篇
影片《盧旺達飯店》的導演特瑞·喬治選擇去表現(xiàn)了人們面對隨時可能失去的生命之時的行為、神態(tài)和心理，重點刻畫了保羅行為變化后的心理。下面是小編為大家整理的關于電影盧旺達飯店高中生觀后感范例五篇，歡迎大家閱讀參考學習!
電影盧旺達飯店高中生觀后感范例1
這是一次慘不忍睹的屠殺，發(fā)生在兩個不同種族之間。沒有政府的力量，也沒有聯(lián)合國的援救，任其民兵在全國范圍內(nèi)瘋狂地屠殺······
《盧旺達飯店》這部影片，影片里面刻畫了兩個不同的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一起建造盧旺達——這個沙漠里的綠洲，經(jīng)過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠都記憶著那段“歷史”，對圖西人的恨一直銘記在心。在胡圖人看來，當年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達是胡圖人的土地，現(xiàn)在大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。
在“把高的樹砍到!”這一信號發(fā)出之后，盧旺達民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉(zhuǎn)眼間就變成了一座廢墟。盧旺達一直以來都處于國家動亂中，必然引起聯(lián)合國的關注，于是長期派遣部隊進行調(diào)停，以維持和平。然而，當屠殺開始后，駐扎在盧旺達的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一希望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平取代了一切。
這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一直以來國家沒有處理好兩民族之間的關系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質(zhì)，而發(fā)生的一起沒有任何人干預的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習俗上的不同，這又何以區(qū)分誰是哪個民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅(qū)使下，他們失去了人性，拋棄了友情、愛情、親情，沒有理智地進行屠殺。
胡圖人一直視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個國家范圍內(nèi)，必然生活著不同的民族，正如社會上生活著不同的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不同民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠流長。而胡圖人為了除去當年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰(zhàn)爭。胡圖人應該記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進行干預，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府可以就兩個民族之間的問題，進行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自己的領導人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達成意見后，頒布并嚴格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時間內(nèi)調(diào)解國內(nèi)外矛盾。
看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼現(xiàn)在的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質(zhì)生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一直最求的，只有和平才能擁有的。
電影盧旺達飯店高中生觀后感范例2
看《盧旺達飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認真看完它的細節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進，我感受與思辨的方向也在變化。
盧旺達大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達，是胡圖族政權發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>
影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢?像主人公保羅應對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護好自我的生命呢?應對有機會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當然，考驗著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權高于主權的大國的人性，因為他們也在做著權衡。
可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達難民。就如美國，平時只是高喊著“人權至上”，“人權高于主權”這些口號去干擾別國內(nèi)政，可是盧旺達發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質(zhì)，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏。可是國家這個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應當加強國家間的對話與協(xié)作，共當共榮，唯有這樣，當國際上再次出現(xiàn)人道主義危機的時，聯(lián)合國才能及時反應。
當然，以上又會涉及到人權與主權的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴重損害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權行為已經(jīng)備受質(zhì)疑了，而其它主權國家去干預的話，不是對他主權的侵犯，而是對他主權的維護!可是有一點要注意的是，這種干預必須是聯(lián)合國授權，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。
回到人權問題上，國際人權法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權公約》都有很多對人權進行普遍保護的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩外，制度與對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應當也有很大原因。聯(lián)合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達大屠殺中，常任理事國沒有采取進取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應當會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達震懾犯罪目的。
總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權的思考吧!
電影盧旺達飯店高中生觀后感范例3
這天按好評推薦看了一部電影《盧旺達飯店》，看的時候十分震撼人心，這個電影讓我認識到此刻的世界并不和平，也許是習慣了安逸的生活，對外面的世界感受不是很深刻，雖然看新聞，每一天，世界上許多國家都在發(fā)生___襲擊事件，人肉炸彈自殺事件，__威脅劫殺事件等等，但是只是看過后心里明白，頂多對不幸的人滋生一絲絲同情心，心里沒有多大的震撼，因為沒有身臨其境，所以沒有感同身受，《盧旺達飯店》讓我重新認識了這個世界。
我們是幸運的，我們基本上都是80后，90后，我們生在中國，雖然童年的我們也許過著清貧的生活，但我們活得快樂，我們不用擔心哪天會無家可歸，哪天會面臨生離死別，因為現(xiàn)世安穩(wěn)，我們唯一擔心的是完不成作業(yè)會被老師罵，考不好分數(shù)會被家長訓斥，但這些東西都是瞬間的，再說了，只要我們努力去做了，這些事情真的不算事情。隨著改革開放的春風的吹來，我們的生活變得越來越好了，生活水平提高了，娛樂方式增多了，上大學也不再是遙遠的夢想了，我們享受著自我不明白叫幸福的幸福。看看電影中的孩子們吧，他們小小年紀跟著大人到處逃亡，生命對于他們來說不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，隨時都會飄散，他們天天過著心有余悸的生活，應對著叛徒們的兇殘，暴虐，年幼的他們，手無縛雞之力，嚇得靈魂出竅，心理陰影與日俱增，當然這都是幸存下來的人能夠經(jīng)歷的。至于那些不幸的孩子們，也許早就闖開了天堂的大門。
尸體遍布山野，血流成河，這一慘不忍睹的景象，竟使電影中的主人公保羅看到后，傷痛難耐，回家后，抱頭痛哭，沒有很大的潛力，但是作為一個飯店經(jīng)理，他又發(fā)揮了出乎常人想象的能耐，他每一天冒著生命危險周旋于軍閥，政治家之間，他使出渾身解數(shù)，聯(lián)絡各種關系，保護著米勒·科林斯飯店的顧客和難民們，使得米勒·科林斯飯店成為嗜血沙漠中的一片綠洲。
怎樣樣的一個人叫善良的人呢?也許我們每人心中都有一個答案，善良是看別人陷于經(jīng)濟困難中，我們施與援手，別人情緒不好時，我們?nèi)グ参浚P心她，但是這樣善良的人，具有民族大義，高度人道精神主義精神，置家人，飯店顧客的生命于最高價位置的善良的人，我是第一次見，也許也是我生命中遇見的最善良的人。
感恩生活，感恩世界，心存善良，力所能及幫忙每一個我們能幫忙的人吧!
電影盧旺達飯店高中生觀后感范例4
電影是根據(jù)1994年4月6日發(fā)生的盧旺達大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們再一次反思所謂的人道主義，再一次質(zhì)問和平是否真的存在。同時讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強。
之前對于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解。看完了這部電影后，我上網(wǎng)搜索了一下相關的信息，所有文章都是持這樣一個觀點，這場發(fā)生在盧旺達的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓，大屠殺這種行文必須否定?？墒顷P于這場大屠殺的起因，觀點則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨;有的認為是西方大國借盧旺達的民族進行利益的較量;甚至有的把起因歸結(jié)于盧旺達人多資源少，生存利益容易沖突的國情。
我認為，在明確反對屠殺種族這種反人類的罪行的立場上去明確起因十分必要。因為僅有弄清楚事件的來龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會無法一次又一次承受如此沉重的教訓，不能一次又一次去用過百萬人的生命去喚醒真正的人道保護。冰凍三尺絕非一日之寒。這場慘無人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認，胡圖族與圖西族長期以來積怨很深，而盧旺達胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進行種族滅殺期間的武器由法國供給，這也就說明，這場屠殺還涉及強國的利益角逐。當時的盧旺達是授權比利時進行管理的。當然，電影中反映的聯(lián)合國維和部隊的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯(lián)合國決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現(xiàn)得淋漓盡致了。
關于聯(lián)合國的維和部隊，有一個議點是維和部隊在執(zhí)行維和任務時的職權。在電影中，維和部隊應對胡圖族暴動民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯(lián)合國維和部隊規(guī)定了“維和部隊進行自衛(wèi)之外不能主動攻擊。而維和部隊的主要職責是調(diào)停戰(zhàn)火。我認為這樣的維和部隊處于一個十分尷尬的位置。部隊應是軍隊的性質(zhì)，軍隊與軍隊或暴動民眾在對峙激烈的前線還有談判的機會嗎。并且部隊僅有在自衛(wèi)時才能主動攻擊，換言之，當對方攻擊的是他們所保護的對象時，情景危急時也只能是以阻止、停止狀態(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動，暴動者的情緒是如此的激動，行為是如此的殘暴，維和部隊即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動吧!所以我覺得得在授權維和部隊執(zhí)行任務時，更多一點的靈活部分。
還有一點我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產(chǎn)生如此大的影響?人是群居動物，因地理、文化等產(chǎn)生的種族差異其實都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動了民族情緒，可是我不明白為什么每一個人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當這一面被無限放大，無限鼓勵時，它就蓋過了理智，完全展現(xiàn)了。
這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因為滅絕種族這種惡行實在是違背了太多人類的共同完美愿望了。
電影盧旺達飯店高中生觀后感范例5
看完影片后，心境不能平靜，想寫些東西，可是卻無法找到適宜的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，可是經(jīng)過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到適宜的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，經(jīng)過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明比較，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大屠殺的殘酷。影片經(jīng)過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，可是明白有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一向是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們所以引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自我的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，可是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為能夠依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良能夠到什么地步在人人只求自保的時候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡能夠到什么地步種族屠殺的煽動者們，能夠在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車(NORWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的禮貌、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，可是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心境或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一齊。雖然最終保羅和飯店中眾多的難民迎來了期望，可是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
在那樣的一段時間內(nèi)，眾多的圖西族人在一個個的被屠殺，卻不知那時的那些所謂的強國在算計著什么，UN又在計較些什么。聯(lián)合國和世界在這一百天所扮演的主角，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達被世界拋棄了。價值流橫溢的當時，盧旺達似乎并沒有任何能夠被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當時的人們在震驚極端環(huán)境下人性兇殘之余，也就僅是談論而已了。十五年后的今日，除了盧旺達人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史
以前接觸的很多關于屠殺的信息，可是像盧旺達大屠殺如此規(guī)模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰(zhàn)爭。除去盧旺達屠殺之外，那片土地上還發(fā)生了其他難以計數(shù)的屠殺與動亂……應對這樣的一片土地，不禁的問：和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲
《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，期望更多的人能欣賞她。它帶給我們?nèi)诵缘臎_擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從到人性、從野蠻到禮貌的發(fā)展史?？墒窃谶@樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度禮貌的時刻，卻反復的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們?nèi)ド钏嫉?