四大名著讀后感四年級(jí)
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四大名著讀后感四年級(jí)范文
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái),這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。以下是小編為大家精心整理的四大名著讀后感,希望大家能夠喜歡!
四大名著讀后感1
原來(lái)我最喜歡讀故事書(shū)、童話(huà)書(shū),這個(gè)假期在媽媽的建議下,讀了《西游記》。一開(kāi)始,還不是太喜歡,可是越讀越覺(jué)得有滋味,對(duì)那些地域、風(fēng)景的描述,簡(jiǎn)直有種身臨其境的感覺(jué)。
我在讀書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,書(shū)上寫(xiě)的有好幾個(gè)地方和我原來(lái)看的電視劇《西游記》中演的不一樣。例如:這本書(shū)上說(shuō)他的名字“孫悟空”是他的第一個(gè)師傅——菩提祖師給他起的,而電視上演的他的名字“悟空”是唐僧給起的;還有就是原來(lái)看的電視中菩提祖師先問(wèn)他學(xué)什么,是學(xué)三十六變還是七十二變,而這本書(shū)上卻是他的師父沒(méi)有問(wèn),看他那么聰明,就直接交給了他七十二般變化。類(lèi)似這樣的問(wèn)題還有一些,感到非常疑惑,為什么不一樣呢?
我?guī)е@些問(wèn)題等爸爸回來(lái)后,向他詢(xún)問(wèn)。爸爸說(shuō):“你能有這些問(wèn)題,說(shuō)明你看得很認(rèn)真,并且還能夠思考。先提出表?yè)P(yáng)哦!電視劇中演的和你這本書(shū)上寫(xiě)的可能都不是百分百正確,因?yàn)殡娨晞∈墙?jīng)過(guò)改編的要更適合觀眾的娛樂(lè),你這本書(shū)呢,是兒童版《西游記》,也就是簡(jiǎn)化版的,比原著簡(jiǎn)單一些,要想查出究竟,我們要看原著才行。你現(xiàn)在還小,等大一點(diǎn),就可以看原著了?!?/p>
聽(tīng)了爸爸的話(huà),我終于明白了,原來(lái)《西游記》還有不同的版本,怪不得有的地方不一樣,等到明年暑假我要看真正的原著《西游記》,好好欣賞欣賞名著。
四大名著讀后感2
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)大家一定很熟悉,它是媽媽去年給我買(mǎi)的,因?yàn)槲乙恢笨雌渌鼤?shū),所以一直沒(méi)機(jī)會(huì)看,這個(gè)假期才有機(jī)會(huì)看了這本書(shū)。不看不知道,它真的是一本好書(shū)。下面我為你講講第一回,你就知道有多好看了。
在維揚(yáng)有個(gè)人叫林如海,他有個(gè)女兒林黛玉,長(zhǎng)得十分漂亮,可不幸的是,在黛玉十幾歲時(shí),父母相繼去世了,留下孤單的黛玉,黛玉的外祖母知道消息后,把黛玉接到家中。外祖母有個(gè)淘氣可愛(ài)的孫子賈寶玉。在黛玉初到賈府,因?yàn)轺煊駴](méi)有玉而大鬧了一場(chǎng)。當(dāng)然他們之間還有許多有趣的故事呢。
賈府特別大,人也特別多,有寶玉,賈璉。湘云,探春,寶琴,襲人,晴雯,紫鵑,還有后來(lái)的寶釵等等。在他們之間發(fā)生了很多有趣的,離奇的故事。同學(xué)們,有機(jī)會(huì)你不妨讀讀這本書(shū),故事情節(jié)很感人,句子也很美。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一,四大名著成書(shū)與明清時(shí)期,數(shù)百年來(lái)一直被我國(guó)乃至世界各國(guó)人民群眾所喜愛(ài),其中的故事和人物,無(wú)所不令人津津有樂(lè)道。
同學(xué)們,有時(shí)間一定要多讀一些名著呀!
四大名著讀后感3
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是“中國(guó)古典四大名著”之首,它是一本中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。這部小說(shuō)以當(dāng)時(shí)的貴族階層為中心,極其真實(shí)、生動(dòng)的描繪了一幅十八世紀(jì)上半葉封建社會(huì)的生活畫(huà)卷,是這段歷史的一面鏡子,也是中國(guó)封建制度即將崩潰時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
今天,我又重讀了紅樓夢(mèng)。這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)貴族家庭由興到衰的過(guò)程。書(shū)中,有妃子、王爺、老爺、太太、小姐、丫鬟、小廝等等,最突出的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等等。這本書(shū)中我印象最深的一個(gè)人是王熙鳳。
王熙鳳善于管家,她將賈府治理的井井有條,絲毫不亂。一個(gè)政治高官說(shuō)過(guò),如果王熙鳳還在世的話(huà),讓她來(lái)代替總統(tǒng)都可以。這一句話(huà),就顯示出了王熙鳳的管理水平很高。她不僅管理水平很高,而且還很會(huì)討賈母喜歡,在賈府的地位很高。比如第三回林黛玉初入賈府時(shí):一語(yǔ)未了,只聽(tīng)見(jiàn)后院中有笑語(yǔ)聲,說(shuō):“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉想到:“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此,這來(lái)者是誰(shuí),這樣放誕無(wú)禮?!毙南孪霑r(shí),只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。 這個(gè)人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:
頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\,
外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條, 體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道,
“你不認(rèn)得他,他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒,南省俗謂作——辣子‘,你只叫他—— 鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱(chēng)呼,只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道:“這是璉嫂子。
”黛玉雖不識(shí),也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò),大舅賈赦之子賈璉,娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女,
自幼假充男兒教養(yǎng)的,學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮,以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手,
上下細(xì)細(xì)打諒了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派,竟不象老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著,便用帕拭淚。賈母笑道:“我才好了,你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái) ,
身子又弱,也才勸住了,快再休提前話(huà)?!边@熙鳳聽(tīng)了,忙轉(zhuǎn)悲為喜道:“正是呢!我一見(jiàn)了妹妹,一心都在他身上了,又是喜歡,又是傷心,竟忘記了老祖宗,該打,該打?!边@一段就可以看出王熙鳳在賈府地位很高。
怎么樣,你們讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)嗎?
四大名著讀后感4
三國(guó)演義是中國(guó)四大名著之一,為羅貫中所選編的歷史小說(shuō),這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編,經(jīng)羅貫中的整理和編輯后,就成了一本中外聞名的巨著,原名《三國(guó)志通俗演義》。
書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo),故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下,遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰,因?yàn)橹就篮?,所以三人于桃園結(jié)義,故事就這樣開(kāi)始,而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終,其中一些情節(jié),如「借東風(fēng)」、「捉放曹」,都是家傳戶(hù)曉的故事,可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩,真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂,主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概,最為人稱(chēng)道的,莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié),而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表,天下變量盡在掌握之中,不得不提的是,姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才,而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致,可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱(chēng)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首,真千古奇書(shū)也。
而三國(guó)演義一書(shū),由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材,只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性,不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人?其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。
三國(guó)演義中,最為所熟悉的都算是關(guān)羽了,關(guān)羽是書(shū)中最忠之人,而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜?,因此不論任何讀書(shū)人,都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界,「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列,可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯,相對(duì)地,奸相曹操只因「挾天子,令諸侯」而成了千古罪人,這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的,但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值,只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期,而是由宋朝到明朝,因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍,我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況,像張飛這樣的英雄出現(xiàn),大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓,百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭,張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗,而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍,但是每次重看也有不同的趣味,更有不同的感受,我認(rèn)為身為中國(guó)人,必須讀中國(guó)四大名著至少一次,而四大名著中,紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì),水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié),相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看,不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外,三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化,所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
四大名著讀后感5
滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。
前世的情緣,后世來(lái)還。一段神話(huà),揭開(kāi)了塵封的記憶;一塊寶玉,勾出如煙如云的世事,如醉如癡的想念;一脈情思,讓我們回味再三。
我曾感嘆結(jié)局的悲哀,黛玉的抱憾而亡,寶玉的看破紅塵,寶釵的夜對(duì)孤燈,以及賈府的衰敗蕭條;我也曾抱怨曹雪芹的狠心:“為什么不成全寶、黛的愛(ài)情,反使他們陰陽(yáng)相隔,最后落得個(gè)天各一方?人世間就真的只有憂(yōu)愁與傷心的淚雨嗎?”
放下這本書(shū),卻放不下一腔憂(yōu)愁,放不下寶、黛的愛(ài)情悲劇,放不下顰兒的淚、顰兒的憂(yōu)、顰兒的愁、顰兒的苦。
她有閉月羞花之?huà)擅溃瑓s“態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病”,顯出她的弱不禁風(fēng),她的淚眼朦朧、魂?duì)繅?mèng)縈。
她本是冰雪聰明的奇女子。魁奪菊花詩(shī)的瀟灑,廬雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景賦詩(shī)的敏捷,與湘云月下吟詩(shī)的才情,至今還歷歷在目,她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致,令我折服,令數(shù)千萬(wàn)人為其傾倒。但細(xì)細(xì)品來(lái),纖巧感傷的字句后,又隱藏了多少眼淚,多少心酸。
身世的凄慘、寄人籬下的痛苦,誰(shuí)人知曉?孤傲自許的清高,天真率直、反封建的叛逆性格,注定凄涼結(jié)局,淚盡而逝。
三月,花朵艷放,花香滿(mǎn)天,黛玉,卻用鋤將一瓣瓣青春的碎片,連同自己的淚珠兒,一起埋入芬草菲飛的泥土中?!盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的苦澀,全都埋入土中,卻埋不掉孤獨(dú),如影隨形的孤獨(dú),與生俱來(lái)的孤獨(dú)。
與寶玉愛(ài)情的凄苦,本是情投意合,情意綿綿。寶玉是她唯一的知己,可天不由人,性格孤僻、人緣不好,成為她通往幸福大道的一塊絆腳石,使得原本疼愛(ài)她的賈母對(duì)她漸漸疏遠(yuǎn),勝利的天平自然傾向了城府極深的寶釵這邊,鳳姐的一出偷梁換柱計(jì)使兩人痛失所愛(ài),黛玉含淚焚詩(shī),含恨歸去,從此陰陽(yáng)相隔,寶玉瘋瘋傻傻,后看破紅塵,削發(fā)為僧。可悲,奇苑仙葩早做北邙鄉(xiāng)女!
黛玉的悲劇,始于封建社會(huì)的黑暗,“女子無(wú)才便是德”的愚蠢,曹雪芹之所以塑造這樣一個(gè)悲劇典型,可能是為了告訴世人:那時(shí)還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣?huì)的黑暗所淹沒(méi),在苦難中掙扎。多少才子,厭惡官場(chǎng),落得個(gè)一生貧困潦倒。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個(gè)奇女子身上呢?無(wú)人知曉。
清冷的晚風(fēng)撩起歲月的簾幕,斯人已去,后人無(wú)語(yǔ)……