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    | 永鑫

    天道這部電視劇的觀后感五篇

    《天道》以獨(dú)特的視角和高度,刻畫了一對超脫凡俗的男女,一段可以說天國里才有的愛情,一個現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。 下面是小編帶來的五篇天道這部電視劇的觀后感,希望大家喜歡!

    天道這部電視劇的觀后感

    天道這部電視劇的觀后感1

    天道是一種文化屬性大指社會的文化歷史、宗教信仰;小指人的文化及受教育程度。

    主人公丁元英是一個心理學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓,即方中有圓;圓中有方。一個看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個簡單組成,人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩,而恰恰丟失了最寶貴的,也是最原始的簡單,即文化屬性,脫離了天道。

    丁元英是一個被世人看做‘鬼才’的人;而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’,在擁有金錢、地位的'同時干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個另類,得到了靈魂上的共鳴,從對方身上得到了自己想要的東西(元英一直尋找的簡單,小單需要的理解、認(rèn)同),他們相愛了,他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人,從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。

    芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人,在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人,但惟獨(dú)讀不懂她,只因她活的簡單。

    歐陽是一個非常務(wù)實(shí)的女人,肖亞文則是一個非常理性的女人,三個不同的女人,代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。

    強(qiáng)勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明,但他們在丁元英那里得到了一塊凈土,找到了生命的歸宿,靈魂上得到了安慰。

    :我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外,還喜歡其中的那三個女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧!

    在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’,林雨峰的英雄氣,父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體,“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個借口,相信你也會找到屬于自己‘天國之女’。

    天道這部電視劇的觀后感2

    丁元英——為什么他可以扒拉靈魂

    丁元英未出場,就被評價為“可以是魔,是鬼,但絕對不是人”,電視劇《天道》觀后感。因?yàn)樗兄H说乃季S和睿智,仿佛一切的人和事都在他的算計(jì)之中;而他為人處世與眾不同,不按常規(guī)出牌,個性極不入世,又讓人不可理喻。其實(shí),只不過是看問題的角度不同,看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個善于撥開表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說“善于”,是因?yàn)樗诓粩嗟亟?jīng)歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他,因?yàn)楹苌儆腥四軌蚝退驹谝粋€高度、一個層面對話,因此他是孤獨(dú)的,這種孤獨(dú)讓人覺得悲涼;他精神的超現(xiàn)實(shí)某種程度也決定著在生活中的格格不入,他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道,這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當(dāng)和尚”。

    他評價自己是“一個對傳統(tǒng)文化極具偏見的人”。“偏見”,也就是說有著對當(dāng)下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字,本身就說明傳統(tǒng)文化對非主流文化的不包容性,才會讓人們覺得他怪,覺得他身上充滿了“不合時宜”。他有著長時間在國外留學(xué)和生活的背景,使他得以感受不同文化的沖突和碰撞,從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機(jī)會,對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的不適他有著更深刻的體會。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統(tǒng)文化的“偏見”,使得丁元英對周遭的人有著神奇的吸引力;恰恰由于有了“偏見”,他才會深刻反思一個人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色,悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要,他以對天道的認(rèn)識和思辯,以對文化屬性的抽身反思,獲得了縝密的智慧;以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會關(guān)系,從而使格律詩公司海外檢驗(yàn)通過、市場順利打開;以實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn);而他的智慧和勞動又沒有用來為自己、為小丹有所圖!他的想法和行為,在這個金錢和權(quán)利已成為推動力的社會里太鳳毛麟角了,太標(biāo)新立異了,這樣的大智慧、大境界,有幾個人能夠理解?

    丁元英與世俗文化的格格不入,還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗,讀后感《電視劇《天道》觀后感》。通??磥?,被認(rèn)為處世成熟的人,也就是那種常常被主流文化所肯定的人,內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的,而被人們認(rèn)為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那種改變是虛偽。當(dāng)元英要去五臺山小丹說沒有辦法請假陪他時,丁元英的回答很直接,小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾,丁元英就回答:“這就是圓融世故,不顯山不露水,各得其所。可品性這東西,今天缺個角,明天裂條縫,也就離塌陷不遠(yuǎn)了?!笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。

    他其實(shí)是很善良的,希望人們能夠充分認(rèn)識文化屬性,尊重客觀規(guī)律,抓住機(jī)遇勤奮獲取,他所做的一切也是在循循引導(dǎo)著身邊人。但他堅(jiān)守一條,就是幫助不是給予,人必須靠自己,自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面,而是內(nèi)心,是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^,讓自己的認(rèn)識從主流文化中沖出來,轉(zhuǎn)變觀念,尊重天道,回歸自我。因此,接近他、了解他的人,逐漸被他的思想和人格魅力所折服,而認(rèn)識了、理解了這種世界觀,不知不覺中,“覺悟天道,名開天眼”,就被他“扒拉了靈魂”。

    通常我們會認(rèn)為孤獨(dú)的人,內(nèi)心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看,恰恰是孤獨(dú)的人,一旦真愛起來,是會強(qiáng)烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己,至情至圣:“人生冷暖論到極致,男人女人的一個情字?!薄皼]招沒術(shù)的感情,剩下的,就是造物主給的那顆心了?!毙〉せ氐聡接H,思念驅(qū)使他不遠(yuǎn)萬里飛特拉維夫,陪伴她游耶路撒冷。當(dāng)所有人都指責(zé)他對小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對小丹的情感時,他沉默著,他的感情沒必要向任何人辯解、證明!“情感不需要證明,證明本身就是對情感的褻瀆”,這只有小丹才能理解!他傷慟得吐血了,他是動了真情的啊!

    但作為一個思索者,丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對世俗文化居高臨下的包容”,這種包容,其實(shí)就是自己堅(jiān)信的真理無法融入實(shí)踐的一種無奈的姿態(tài)。他在格律詩創(chuàng)辦之初去五臺山見佛,求的是個心安。他在邊緣思索,企圖清靜無為,……小丹的坦然赴死,觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容!小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門,她才是真正的明白人。小丹所達(dá)到的,就是他一直希望而沒有達(dá)到的高度。佛講一門深入,道講清凈自然,基督講善惡有報(bào)?;阶盍私馊祟?,是基礎(chǔ);佛最了解宇宙,是升華后的更高境界;道教取法自然,或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動關(guān)系,自然成就人,人也成就自然,人不能脫離自然獨(dú)在,當(dāng)人希望改變自然、實(shí)現(xiàn)自我的時候,清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個神話,只是一個善巧方便,不如說她給丁元英指了一個安心的法門。她不怕失去他,因?yàn)槎≡⒌木壠馂樗蜷_了窄門,她成神了,所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門,也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下,找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無為的話,則永遠(yuǎn)只是一個身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者,他的心將永遠(yuǎn)不得安寧。

    天道這部電視劇的觀后感3

    電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金,回到中國某古城隱居,與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引,心生愛慕,兩人擦出激情的火花。之后,為了送給芮小丹一個神話禮物,丁元英以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧,從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。

    該劇改編自小說《遙遠(yuǎn)的救世主》,其劇情基本上沿襲了小說人物命運(yùn)的脈絡(luò),故事情節(jié)張馳有度,劇中人物性格特色鮮明,加上演員精彩的演繹,是一部可看性比較強(qiáng)的電視劇。

    《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話,“透視社會依次有三個層面, 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人,大到一個國家一個民族,任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者,弱勢文化造就弱者,這是規(guī)律。也可以理解為天道,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”劇中透過丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀,非常有深度,也比較耐人尋味。從這句話可以看出,丁元英看到了文化屬性對人生命運(yùn)的影響,但他沒有意識到這個影響在他心中種下了一道觀念的藩籬,成了他畫地為牢的囚籠,他到古城隱居,他認(rèn)為佛法“可悟不可修”,以及他對人和事的算計(jì),無一不是這個影響在他身上的映射。

    丁元英長年在德國留學(xué)及工作的經(jīng)歷,讓他具有了西方文化的價值觀,即競爭意識,競爭的結(jié)果是強(qiáng)者勝。而丁元英作為一個強(qiáng)者,他參透了文化密碼,能看到別人看不到的趨勢,這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力,也有了力量去左右和影響他人的命運(yùn)。這形成了他的強(qiáng)勢思維,表現(xiàn)在行為上,就是征服和掠奪,于是他不遵守世間法則,利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進(jìn)行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物,利用法律漏洞和農(nóng)民急于脫貧的心態(tài),設(shè)一個具有殺伐之氣的扶貧局,把多人都網(wǎng)在其中;算準(zhǔn)了人性,站在道德的制高點(diǎn)考驗(yàn)人性,而最終導(dǎo)致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場,就被評價為“可以是魔,是鬼,但絕對不是人”的原因。

    丁元英喜歡談經(jīng)論道,但更像是坐而論道,他自認(rèn)掌握了文化屬性,卻沒有抓到文化之魂,他沒有認(rèn)識到正是傳統(tǒng)文化之魂,推動了中華文明五千年生生不息。這個魂便是效法天地,唯道是從,這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風(fēng)二人到五臺山探訪高僧時,丁元英談到了對佛法的認(rèn)識,他說“所謂真經(jīng),就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門??晌虿豢尚?。修為成佛,在求。悟?yàn)槊餍?,在知。修行以行制性。悟道以性施行……?!彼囊痪洹翱晌虿豢尚蕖本涂梢钥闯鏊木辰?,他的認(rèn)知僅停留在知的層面,不愿在行上約束自己。正是因?yàn)樗辉冈谛猩舷鹿Ψ?,所以形成了他不管做任何事情,在任何地方都愛鉆空子,喜歡走捷徑,愛冒風(fēng)險的行為模式。劇中五臺山寺廟的平臺上,韓楚風(fēng)掏出煙給丁元英一支,問:“佛門凈地能抽煙嗎?”丁元英笑笑說:“欄內(nèi)是凈,欄外是土,靠著欄桿就能抽。”這一言一行無不透露出他的精明和算計(jì)。

    丁元英似乎看透一切,包容一切,高高在上地看著眾生在紅塵俗世掙扎浮游,他把自己看作救世主,卻不是真正的救世主,他的行為不含悲心,無關(guān)救贖。他在王廟村扶貧,不考慮整體和長遠(yuǎn),不關(guān)心村人的命運(yùn),不關(guān)心扶貧的結(jié)果,甚至不關(guān)心王廟村的后續(xù)發(fā)展,他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論,因?yàn)檫@才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外,卻不能全身而退,他做私募,做扶貧,包括與芮小丹的愛情,最后的結(jié)局都是為社會所不容,討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話,與其說是為王明陽找靈魂歸宿感,不如說這也是丁元英這種帶有靈魂負(fù)罪感的人性本能的需要。他到古城隱居,恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風(fēng)借用尼采的話“更高級的哲人獨(dú)處著,這并不是因?yàn)樗牍陋?dú),而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺眮碓u價丁元英,其中深層次的原因也正好說明丁元英的認(rèn)知不落地,不究竟,所以他的靈魂無所皈依,其人生注定是飄浮不定的。

    丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性,他以“覺者”自居,但他既不能把握“栽者培之,傾者覆之”這一天道規(guī)律,也沒有超越文化中惟命是從的價值判斷體系,很明顯,他不是真正的“覺者”。智玄大師說他已經(jīng)踩到得道的門檻了,離得道只差一步,進(jìn)則凈土,退則凡塵,只是這一步難如登天。我的理解是,這一步之遙,就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍,用好了能造福社會。但丁元英卻把它當(dāng)作掌控他人的武器,他在王廟村設(shè)扶貧局,算定了格律詩公司的發(fā)展,算定了樂圣公司的命運(yùn),但當(dāng)格律詩公司面臨被起訴困境,葉曉明等人對他心生疑慮之時,他故意不將自己的全盤計(jì)劃告訴他們,其真實(shí)的意圖就是考驗(yàn)他們的忠誠和信任程度。最終三人因?yàn)橹艺\和信任度不夠強(qiáng)而離開公司,只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最后的受益者。在這個扶貧故事中,我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強(qiáng)勢思維讓他不顧及他人感受,隨意擺布他人的命運(yùn),讓人敬而遠(yuǎn)之,最終落得個孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨(dú)的。

    《天道》能引人以思考,這思考是對文化屬性的深入探求與認(rèn)知,更是在掌握文化密碼之后的選擇,是啟迪人以覺悟造福人類和社會,還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視,我想每個人的心中自會有一個答案。

    天道這部電視劇的觀后感4

    昨天加班加點(diǎn)的看完了《天道》,看完心里特別難受,很想大哭一場,可是終究沒有擠出一滴眼淚。

    看《天道》,最直接的觸動來自于對hl 口口聲聲那么多年的愛。對于這場他口中的單相思,我一直是排斥態(tài)度的,可是當(dāng)我看完《天道》之后,開始理解,開始理解他對愛情的追求,開始理解為什么知道不現(xiàn)實(shí),卻義無反顧的讓我終究了他的愛情。給他推薦了《天道》,然后他給我發(fā)了長長的觀后感,其中提到了他對我的感情。我不知道為什么是我的智慧讓他從此不再有貪嗔癡,也不知道為什么是我讓他這個一生追求愛情的人從此不再奢望愛情,很多東西我不懂,當(dāng)年18歲太懵懂,現(xiàn)在21歲了,我依然不懂。只是變得開始去理解。然后在漸行漸遠(yuǎn)的時候,知道,對于自己而言,在以后漫漫長路中,要想有誰比他更了解我,已然成了奢望。

    在不是愛情,甚至是受世俗批判,甚至我自己都不接受里,hl告訴了我什么是感情,什么是愛一個人。

    看完,另外一方面,突然就很強(qiáng)烈地懷想我這21來遇到的所有人,師哥、大哥、李帥、高中那幫朋友、現(xiàn)在大學(xué)的同學(xué)以及遇到的所有的人。發(fā)現(xiàn)自己開始把有些事情想得很明白,開始真正的精神上的獨(dú)立與自主。

    比如師哥,曾經(jīng)和師哥許下的諾言,背上行囊,不帶任何家眷,就我們倆,去西藏看布達(dá)拉宮,看大昭寺,看經(jīng)幡,去追尋我們的夢想;去新疆,看大漠,看胡楊……自從認(rèn)識師哥,自從我們有了這個約定,我就從來沒質(zhì)疑過,從來沒想過,想的只是以后我們怎么樣去實(shí)踐我們的諾言。而看完《天道》之后,發(fā)現(xiàn)自己原來真的很天真,真的.是個不擇不扣的大孩子。我可以做到不帶任何家眷,只身一人,背上背包前往西藏,但師哥能嗎?如果到時他要帶家眷,怎么辦?違背了我的初衷,估計(jì)到時我會拒絕和師哥同行了,抑或是從此不愿再與他聯(lián)系。更或者是……我不知道,只是想想等機(jī)會合適了,就自己先進(jìn)藏了吧,追尋夢想,本來就是一個人的私事。

    提到夢想,就又不得不提到hl。他說我是有慧根的人,只可惜選擇了理科,結(jié)果凡事都用理科那一套來分析,結(jié)果就沒了悟性。我想,他是正確的。這么多年了,凡教過我的語文老師,都特別喜歡我這個怪才,盡管我的語文成績并不優(yōu)秀。看完《天道》,肯定的給自己做了決定,還是應(yīng)該去追尋自己的夢想,我的心太飄,需要出去才能釋放自己的能量。

    質(zhì)疑,除了質(zhì)疑自己,自從高考之后,我還并帶著質(zhì)疑了所有人的眼光。hl說,你是潛力股,你的愿望終究會實(shí)現(xiàn),他什么都沒有,但唯一有雙看人的精準(zhǔn)眼光。我質(zhì)疑,質(zhì)疑所有跟我說過類似話的人。當(dāng)我的恩格爾系數(shù)已經(jīng)趨近于1的時候,在我眼中,他們這些所有人的說法都只是浮云,都只是安慰我的話語而已。但看完《天道》,我開始相信他們所謂的眼光:一個的睿智,是以閱歷為基礎(chǔ)的。所以,我應(yīng)該去追尋自己的夢想,到適合我的地方,發(fā)光發(fā)熱。

    道法自然,如來。

    天道這部電視劇的觀后感5

    今天來講一部電視劇《天道》,我想大概不懂或沒有經(jīng)歷過的人可能不喜歡這部劇吧,會覺得這部劇枯燥,無聊,不知所云,確實(shí)有些地方小編也沒有明白,所以求同存異,僅能賞析一些個人理解的部分??赐赀@部劇發(fā)出一聲感嘆:原來相似的人沒有時空的限制。

    電視劇中人物的背景距今已有十幾年,或者有人二三十年前就參悟到了一些道理,或者有人更早。

    愛情:以前不知愛情為何物,這部劇讓我見識到純粹的愛情。

    友情:人脫離社會而單獨(dú)存在幾乎是不可能的,向往真誠。

    親情:如果養(yǎng)兒是為了防老,就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來,先有情,才會有債主與債務(wù)人的關(guān)系;若無情,也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。

    經(jīng)濟(jì):就想找個地方一個人待著,沒有主義,沒有觀念沖突,誰也別妨礙誰,以前做不到,現(xiàn)在有了兩個錢,有可能了。

    道義:漢奸好歹還是人,總比罵我不是人的好,知足吧;恕你無罪,一個恕字,我已經(jīng)有罪了;原來能做到實(shí)事求是就是神話,由此可見,人要做到實(shí)事求是有多難,而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人,在這個神話里,我看到了愛。

    思想:我用一位哲人的話給你畫一個圈兒,你就好生地在里面待著吧,只要你一出聲,你就會被另一種聲音活埋了;更高級的哲人獨(dú)處著,這并不是因?yàn)樗牍陋?dú),而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐?一個純凈到一塵不染的女聲,仿佛從天國里傾瀉而下,仿佛是一雙上帝的眼睛,憐憫地注視著人類,只一聲,我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗,這是一種什么聲音啊,太美了,太讓人陶醉了,人原來還可以這樣活著,靈魂原來還可以這樣滋潤。

    這個年代執(zhí)著于出人頭地并不難,難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透,看太透就沒什么意義了。太完美的存在,遙遠(yuǎn)的救世主。


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