經(jīng)典讀書讀后感800字
細(xì)致觀察是提高寫作水平的金鑰匙。只有仔細(xì)地觀察，才能從生活現(xiàn)象的礦藏中發(fā)現(xiàn)碎金璞玉，于泥沙混雜中攫取閃光的寶物。下面是小編為大家準(zhǔn)備的經(jīng)典讀書讀后感800字內(nèi)容，僅供參考。
經(jīng)典讀書讀后感800字1
中華文化博大精深，身為中國人，關(guān)注當(dāng)代文化是當(dāng)今的必修課，同時，也應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的優(yōu)秀代表之一。
孔子應(yīng)該說是戰(zhàn)國時期儒派的創(chuàng)始人了，《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，或是人生中的重要哲理，最適合我們這些學(xué)生閱讀。
《論語》：“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?”學(xué)習(xí)知識并不僅僅是了解，弄懂，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識，這樣，學(xué)習(xí)才會有真正意義。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己，完善自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。其又曰：“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，并且，要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，從舊知識中體會出新學(xué)問會很困難，但往往，只要你換一個角度去思考，又會有新的發(fā)現(xiàn)。這便是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”了?？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用，也正是現(xiàn)代教育人士所提倡的。僅僅兩句言簡意賅之語，便點明其主旨，再怎么對此不屑一顧的人，都會改變他的看法吧。
《論語_》中有曰：“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！捌涞烂鞣e累之重要性。只有積累一把把看似不起眼的泥土，時間長了才能成為一座雄偉的山巒，那時，風(fēng)雨自然興盛。只有積累一滴滴似乎毫無用處的水，才能匯聚成壯麗的深淵，即使是蛟龍，也自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，積少成多，也就養(yǎng)成了良好品德，心靈，就自然升華了。只有積累平時的一步半步，才能走到遙遠(yuǎn)的千里之外，去看那更為廣闊的世界。只有積累每一股細(xì)流，才能形成連綿的江海，乘風(fēng)破浪，勇往直前。腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了無懈可擊的知識功底，成功便自然會尾隨而來了。
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，在這之間，還有更多人生道理等著我們?nèi)ッ魑?，還有更多的文人知識等著我們?nèi)チ私狻Ｖ腥A文明延續(xù)了五千年，其間涌現(xiàn)出多少永世流芳的偉大人物和優(yōu)秀著作!我心中的那篇論語，便是中華文化這片星空里，最閃亮，最耀眼的星系!
經(jīng)典讀書讀后感800字2
前兩天學(xué)《陳情表》的時候，湯老師說，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當(dāng)時，落淚者寥寥無幾，多半是不理解文章意思之故。
學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的文筆，足以見他對祖母的孝順。
這使我想起了外婆，我可敬可愛的外婆!
我一出生，母親就病了，因為我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。
我小時侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫(yī)院。一個冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點也不管用，她只得背著我往醫(yī)院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。
那一陣子，父親很少來看我，我認(rèn)為那是因為我給他們帶來了不幸，大概都把我當(dāng)成了災(zāi)星(當(dāng)然，后來不是這樣。)。外公那微薄的退休工資，不僅要養(yǎng)活他們自己，還要養(yǎng)活我這個剛落地的娃兒。
后來，母親出院了，我離開了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠(yuǎn)不會忘記外婆待我的好。
現(xiàn)在，我已進(jìn)入重點中學(xué)上高中，也算圓了外婆的一個夢。她自己沒有讀書，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
外婆，謝謝您對我的照料，我一定不辜負(fù)您的期望!
經(jīng)典讀書讀后感800字3
世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。
庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得象庖丁一樣學(xué)會用“刀”?！暗丁笔巧娴奈淦鳎玫妒巧娴募寄?。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?
世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?
“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的?！俺家陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼??！边@里說得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會，而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺，好像在下套。知道下套，牛就會反感不配合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行?！逼鋵嵏泄俚拈g隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?
“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”這就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?”解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒恕;那樣不但解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以，做事要象“庖丁解?！币粯?，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律，運用規(guī)律。運用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。
經(jīng)典讀書讀后感800字4
經(jīng)典書籍需要慢慢地讀，如此才能做到真正深刻地理解。初讀《莊子》時，不能擁有良好的心態(tài)，總想一口吃成大胖子，結(jié)果一無所獲，還讓心態(tài)陷入愈加焦躁的沼澤。我決定沉下心來，不求速度，只求質(zhì)量。一天只讀那么兩三頁，三十三個章節(jié)，共四百多頁，分付幾個月時間。這期間里，多寫讀書筆記，加深認(rèn)識和記憶。
這兩天我讀的只是第一篇《逍遙游》，收獲很大。了解到莊子思想的一個很重要的方面，那就是逍遙地逃開名利的束縛，不借助任何外力，自由自在地游蕩在宇宙天地間。莊子和老子一樣，都是追求自由的人，較之老子，更加熱衷于無所羈絆的自由。他可以做到無視世俗的一切偏見或者只是意見，舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，無論世人如何贊譽還是誹謗自己，都不會改變自己對個性的堅持。這一點真的很難得。一個人生活于世，就要堅持自己認(rèn)為對的東西，不能以別人的意志為轉(zhuǎn)移，否則或者不過是傀儡。正所謂至人無己，神人無功，圣人無名，一個人不能受制于任何外在的東西，比如功業(yè)、名利等，要活得灑脫、坦蕩與無比自由。
莊子的逍遙的人生價值觀，或許在某些人眼里有些消極避世，不值得贊同。但我們要承認(rèn)的是，人各有志，莊子和老子一樣，不是積極追求建功立業(yè)揚名于世的人，他只是追求君子窮則獨善其身的價值觀念。在戰(zhàn)亂頻仍的年代，個人的力量是極度微薄的，唯有把自己做好，才能超脫苦難的人生。莊子的生活年代是致使莊子思想誕生的很重要的一個因素，而莊子睿智、豁達(dá)、富有遠(yuǎn)見卓識的個性，亦是很重要的一個原因。莊子思想之所以能夠千年如新，正因為它能夠引起廣大人們的共鳴。其實每個人身上都有熱愛自由、無所顧忌的品性，只不過是有的由于種種外在環(huán)境的影響，而被社會規(guī)范、人生準(zhǔn)則、忠于名利等東西所掩蓋。老莊思想代表的是人類最原始的最無華的價值觀念，可以企及每一個人的內(nèi)心深處，觸動軟肋。
我們不妨在行走于人生困頓的時候，或是感覺到人生勞累的時候，汲取莊子逍遙自在的思想觀念，讓心靈保有一份難得的安靜與沁涼，以便能夠迎接更大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然更可以依從于莊子，實踐體會他的逍遙思想，在其中自由馳騁，獲得輕松愉悅和無所擔(dān)憂的人生體驗。
在我的眼里，莊子的逍遙游思想并沒有什么缺陷，被所謂的正統(tǒng)思想觀念所排斥，是不可思議的。道家思想與儒家思想，誰是誰非，本沒有什么明確的界限。思想的天空，就應(yīng)該是百家爭鳴、異彩紛層的，后人可以從中汲取到豐富而不單一的思想養(yǎng)料。人生、國家和社會，需要博采眾長，才能實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)，否則就會朝向不健全的方向發(fā)展。一邊孔子，一邊莊子，我認(rèn)為是必須的。
經(jīng)典讀書讀后感800字5
平凡的世界、平凡的人們、平凡的追求、平凡的生活，是這本書所描繪的對象。但書中人物身上“真、善、美”的品質(zhì)是不平凡的，他們來自黃土高原，有著像黃土一樣最質(zhì)樸、最原始的善良。
在孫少平的成長歷程中，就遇到很多這樣的人，一路陪伴并溫暖著他的人生。
孫少平的少年時代，慈愛的家人和熱心的朋友金波，在他吃不飽、穿不暖的時候，給了他很多關(guān)愛，溫暖了他年少的心。
后來孫少平在黃原攬工時，有曹書記一家的幫扶和田曉霞無私的幫助。同樣是在曹書記和田曉霞的協(xié)助下，他才有了到煤礦工作這個改變他人生軌跡的機(jī)會。
到了煤礦，少平有幸結(jié)識王世才一家人，王大哥夫婦的關(guān)懷使這個異鄉(xiāng)的青年時時感到家的溫暖，他的心智在這里逐步走向成熟。
孫少平認(rèn)為，這是他命里有緣，無論走到何處都能遇上對他特別關(guān)照的人家。是的，孫少平確實是幸運的，他成長的道路上，總有這些好心的人給他艱難的生活平添一些光彩。每當(dāng)他遇到困難時，總會有人向他伸出援手，帶他走出困境。似乎對于孫少平來說，世界在他面前總是純真美好的。
其實這一切，都和孫少平骨子里的善良密切相關(guān)。縱觀全書我們不難看出他身上所集中的優(yōu)良品行：他懂事孝順，他知道感恩，他善良真誠，他好學(xué)上進(jìn)，他樂于助人……正因為他具有這些“真、善、美”的品質(zhì)，所以，在他的世界觀中，這個世界也是充滿“真、善、美”的。
是呀，面對身邊一個陷入困苦的良善之人，有幾個人會坐視不理呢?那么，面對這樣的孫少平，誰不會情不自禁地伸出手來，幫襯這個良善之人一把呢?
有那么一句話：“愛笑的人運氣不會差。”同樣，善良的人運氣也不會太差。因為你的善良，別人會信任你;因為信任你，他們愿意幫助你。這也許就是所謂的“攢人品，贏人生”吧。
得到和付出，不一定相等，但是，如果你付出了，你得到的一定不會是“0”。對他人好一點，因為在與生活的鏖戰(zhàn)中，每個人都不輕松;對世界陽光一點，因為地球會把接收到的陽光，百分百地反射回去!
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