三國(guó)演義讀后感作文800字
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《三國(guó)演義》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫(xiě)三國(guó)時(shí)期的.歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。一起來(lái)看看三國(guó)演義讀后感作文800字，歡迎閱讀!
三國(guó)演義讀后感1
關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國(guó)志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城，處處體現(xiàn)英勇無(wú)畏、有情有義之豪情，在蜀國(guó)真的是個(gè)奇才。
“吾極之曹公待我厚”《三國(guó)志》中這樣說(shuō)，突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情，雖是敵，但仍對(duì)曹操心存愛(ài)戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧!但是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥，不肯背叛劉備，即便曹操盛情相留，終究沒(méi)留住關(guān)羽的腳步。在萬(wàn)般無(wú)奈之下，關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才，更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來(lái)，關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。
可是，我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞，關(guān)云長(zhǎng)式的人物已經(jīng)十分罕見(jiàn)。記得有一次，我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧，從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿(mǎn)懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上，起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問(wèn)起時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后，滿(mǎn)臉怒氣;另一位身子稍稍晃動(dòng)，臉上已泛起了紅暈?！拔液退跇堑劳?，他無(wú)緣無(wú)故踢了我一腳，所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿(mǎn)臉怒氣的同學(xué)先開(kāi)了口，語(yǔ)音落落大方，好似與他沒(méi)有任何關(guān)系。另一位聽(tīng)道，忙辯護(hù)道：“是你先打我的”!滿(mǎn)臉怒氣的男生聽(tīng)后，更加不顧同學(xué)情誼，伸出手指著與他情同手足的伙伴說(shuō)道：“明明是就是你打我的，你還狡辯?！卑?以前的情深似海在今日這件小事上，早已灰飛煙滅。望著他們你一句，我一句的爭(zhēng)辯，我深深的嘆氣，怎與關(guān)云長(zhǎng)相比，現(xiàn)代的情變淡了，義變淺了。
合上《三國(guó)志》，一些小精靈般的思緒飄入我的腦海，時(shí)代在發(fā)展，我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義，互相幫助、樂(lè)于助人、懂得回報(bào)、感恩，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們做一個(gè)有情有義的好少年!
三國(guó)演義讀后感2
。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫(xiě)的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。
東漢末年，皇帝接連昏庸無(wú)道。導(dǎo)致天下群雄并起，割據(jù)天下。
“今仲達(dá)之才，減於孔明”
——這是來(lái)自蜀、魏、晉之外中立方人士對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)!諸葛亮，字孔明，諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊，地方上稱(chēng)其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀漢立下了汗馬功勞，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備則在諸葛亮的輔佐下，由原來(lái)的“拙於用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇”變而為無(wú)往不勝。實(shí)乃為一大忠臣，受劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中原還于舊都為己任，卻天妒英才病逝五丈原?！柏┫囔籼煤翁帉?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”
后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫(xiě)照，《出師表》兩篇正如陸游稱(chēng)贊道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫(xiě)下了光輝的一筆!
“挾天子以令諸侯”“寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我?！辈懿?，一代梟雄，卻被三國(guó)演義誤導(dǎo)成為一個(gè)小人，實(shí)則不然。但我卻認(rèn)為他不僅不是一個(gè)小人反而應(yīng)該是真英雄，真豪杰。其實(shí)在為一個(gè)頗有作為的帝皇，毛澤東曾說(shuō)“我的心與曹操是相通的”。曹操他在北方實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起了很大的作用;曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變(俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速);曹操在文學(xué)方面亦有所作為，善于以詩(shī)歌抒寫(xiě)政治理想和抱負(fù)，雄心壯志，詩(shī)中充滿(mǎn)奮發(fā)進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是無(wú)可奈何。但是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)確實(shí)不容忽視的。
多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來(lái)，你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方人民得以安定，歷史為你寫(xiě)下了光輝的一筆!
三國(guó)君主——?jiǎng)?，孫權(quán)，曹丕，哪一位得到了天下?尤如海市蜃樓，榮華富貴稍縱即逝，功名，名利，權(quán)利，如同海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。
三國(guó)演義讀后感3
中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。
弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀史使人明智。”讀《三國(guó)志》，仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻，英杰輩出時(shí)代，那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。
東漢末年，群雄割據(jù)，蜀漢征戰(zhàn)四方，成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹操一統(tǒng)北方，但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)。最終，三國(guó)同歸于晉。
大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。《三國(guó)志》中，我最為敬佩的，是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物，曹操帳下的謀士荀彧，荀文若。
荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。
潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書(shū)傳遠(yuǎn)事，吾自耳目所從聞見(jiàn)，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也。”
或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，而是放眼天下為曹操出謀劃策。“君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計(jì)，君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話(huà)，荀彧便是助曹操下棋的人。
若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的`，是他“積德累行，少長(zhǎng)無(wú)悔，遭世紛擾，懷忠念治?！钡母呱腥烁?。
向來(lái)忠于漢室的他，輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹操欲請(qǐng)加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權(quán)勢(shì)滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進(jìn)言“君子愛(ài)人以德，不宜如此?！彼麑?duì)匡扶漢室的信念，或許會(huì)被稱(chēng)為愚忠，但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定，并甘心為此付出生命。
有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱(chēng)三國(guó)亂世中一位真正的君子。
亂世之中，英雄輩出，但更為動(dòng)人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。
三國(guó)演義讀后感4
受《三國(guó)演義》的影響，談起三國(guó)，人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》后，我卻開(kāi)始成了曹操的超級(jí)粉絲。
因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱(chēng)得上是一個(gè)有雄才大略的全才。
說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力，削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識(shí)過(guò)人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開(kāi)始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，還體現(xiàn)在：漢獻(xiàn)帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時(shí)，只有曹操去救皇帝，抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)逢迎來(lái)天子?！皰短熳右粤钪T侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴(kuò)充地盤(pán)，壯大實(shí)力。后來(lái)，當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說(shuō)袁紹天不天真，曹操怎么可能答應(yīng)呢?
曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒(méi)謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見(jiàn)文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。
據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩(shī)作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀!
曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事，都大笑面對(duì)，不管悲傷還是高興，可見(jiàn)他對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總之，《三國(guó)志》向我們介紹了一個(gè)全新的曹操，我們一定要看哦!
三國(guó)演義讀后感5
說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó)，人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》，但是，真正的三國(guó)歷史其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國(guó)志》，那份書(shū)香伴著歷史厚重感直入心脾。
《三國(guó)志》是以人物傳記為體裁的書(shū)，每個(gè)人的故事串聯(lián)在一起就是整個(gè)三國(guó)歷史。其中讓我印象最深的莫過(guò)于三國(guó)中各自的領(lǐng)導(dǎo)者。劉備建立蜀漢，他為領(lǐng)土內(nèi)的百姓做了很多。為了減輕百姓負(fù)擔(dān)，剛建立政權(quán)時(shí)還曾做過(guò)裁兵的舉動(dòng)。他對(duì)孟獲等少數(shù)民族也采取一樣的政策，甚至更好，目的就是為了民族團(tuán)結(jié)!因此，在西晉攻下巴蜀地區(qū)時(shí)，曾有人孤身反抗，而西晉采取了相同的措施，繼續(xù)使得人們過(guò)著安逸的日子，劉備的民族團(tuán)結(jié)令人敬佩。在新中國(guó)剛剛成立之時(shí)，全國(guó)多少人為民族團(tuán)結(jié)而感到興奮，他們贊揚(yáng)這是舉世創(chuàng)舉，殊不知，在中國(guó)人的熱血中，民族團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)在涌動(dòng)，在這份中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力下，中華民族永遠(yuǎn)和諧，永遠(yuǎn)統(tǒng)一著，那些破壞民族團(tuán)結(jié)的人不為自己是華夏兒女而感到自慚形穢嗎?
孫權(quán)自建立吳以來(lái)，更注重他的海上交流，他派人去過(guò)臺(tái)灣，還為臺(tái)灣取名為夷洲，還去過(guò)很多地方，不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流，還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的`中國(guó)，西方元素?zé)o處不在。改革開(kāi)放，不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮，更帶來(lái)了外國(guó)的文化，這些文化與中國(guó)文化相融合，給人們帶來(lái)更加飽滿(mǎn)的文化盛宴。由此可見(jiàn)，孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人，中國(guó)夢(mèng)，文化的夢(mèng)，這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!
曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑，真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山，在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役，為民著想;在軍隊(duì)中善于任用賢才干將，多計(jì)多謀，他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一!直到病死，他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土，完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里，那是真正的統(tǒng)一!時(shí)至今日，香港澳門(mén)在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱，，現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血，那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn)，寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。
劉備、孫權(quán)和曹操，他們的夢(mèng)無(wú)不是古人的一種中國(guó)夢(mèng)，他們的夢(mèng)是統(tǒng)一，是文化上的統(tǒng)一，是民族的統(tǒng)一，是領(lǐng)土的統(tǒng)一!這些夢(mèng)也正是現(xiàn)代人的中國(guó)夢(mèng)，這些夢(mèng)是美好的藍(lán)圖，是我們前進(jìn)的方向，從古至今，永不停息……
可是在如今，我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們，他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏，我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要在心中樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!
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