水滸傳名著讀后感2000字5篇
《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描述，它確實(shí)是一本十分耐人尋味的好書。經(jīng)過看《水滸傳》這本書，使我們更好得領(lǐng)略到我國古典文學(xué)名著的藝術(shù)魅力，讓我們更加喜歡看古典文學(xué)。下面給大家分享一些關(guān)于水滸傳名著讀后感2000字5篇，供大家參考。
水滸傳名著讀后感2000字(1)
今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會(huì)問我：“俗話說的好：‘少不看水滸，老不看三國?！隳昙o(jì)輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師布置下來的暑假作業(yè)，我也本來是隨手讀讀，閑時(shí)看看，可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強(qiáng)大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”。
每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，可是經(jīng)過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺;每天早晨起來就在床上看書，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再結(jié)合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經(jīng)過長期的加工與創(chuàng)作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農(nóng)民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的解釋了當(dāng)時(shí)官府的邪惡與現(xiàn)實(shí)的黑暗，生動(dòng)的再現(xiàn)了官逼民反的事實(shí)，寫出了各路英雄對(duì)官府的仇恨結(jié)交在一起變?yōu)榱窃?，同時(shí)也寫出了起義失敗的內(nèi)在原因。
全書以高俅的升官發(fā)跡作為開端，披露了朝廷的腐敗，再現(xiàn)了封建王朝腐朽的生活，而農(nóng)民起義的根本原因就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農(nóng)民起義軍中有農(nóng)民因?yàn)榇騻蛘叽蛩廊硕怀⒆窔⒈黄葏⒓悠鹆x，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會(huì)地位高等的人物，他們因?yàn)樵獾焦俑恍┘槌钾澒俚钠群Χ坏貌黄鹆x，其中林沖就是典范。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。不過這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩也道：“忠心愿，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足?！彼谓麄円换锶硕际菫榱? “替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們并不希望統(tǒng)治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
招安后，因打仗陣亡了五十九員好漢，病故、殘疾不計(jì)其數(shù)，上皇得知后，感嘆道：“卿等一百八人，上應(yīng)星耀，今止有二十七人見存，又辭去四個(gè)，真乃十去其八也!”同時(shí)我也十分惋惜，這八十一人死的死，去的去，當(dāng)年那股豪邁之氣如今已去，都是招安惹的禍呀!
皇帝見此悲壯之象，對(duì)其也有愧，于是隨降圣旨，將這已死于王事者，正將、偏將各授各爵。正將封為忠武郎，偏將封為義節(jié)郎。如有子孫者，就今赴京，照名承襲官爵。無子孫者，敕賜立廟所在享祭。唯有張順顯靈有功，敕封金華將軍。僧人魯智深，擒獲方臘有功善修坐化于大剎，加封義烈昭暨禪師。
武松對(duì)敵有功，傷殘折臂，見于六和寺出家，封贈(zèng)清忠祖師，賜前十萬貫，以終天年。已故女將二人，扈三娘加封花陽郡夫人，孫二娘加封旌德郡君。見在朝覲，除先鋒使另封外嚴(yán)將十員，各授武節(jié)將軍，諸州統(tǒng)治;偏將十五口，各授武義郎，諸路都統(tǒng)領(lǐng)。管軍管民，省院聽調(diào)。女將一員顧大嫂，封授東源縣君……
可是最終這一百單八將仍無一幸存，在封官之后仍然是死的死，去的去。
宋江最終回到了老家，臨死時(shí)是和李逵共同自殺的，正如詩曰：“宋江飲酒已知情，恐壞忠良水滸名。便約李逵同一死，蓼兒洼內(nèi)起佳城?！比欢髞砘s和吳用也自縊而死。
死后宋江累累顯靈，百姓四時(shí)享祭不絕。梁山伯內(nèi)祈風(fēng)得風(fēng)，祈雨得雨。又在楚山蓼兒洼內(nèi)亦顯靈驗(yàn)。彼處人民重建大殿，添設(shè)兩廊，奏請(qǐng)賜額。汝望神像三十六員于正殿，兩廊七十二將侍從人眾。楚人行此誠心，遠(yuǎn)近祈禱，無有不應(yīng)。護(hù)國保民，受萬萬年香火。年年享祭，歲歲朝參。萬民頂禮保安寧，土庶恭祈而賜福，至今古跡尚存。
太史有唐律二首哀挽，詩曰：“莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。一心報(bào)國摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破臘年。煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然!早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷范蠡船。生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁?！?/p>
在這一百單八將中，我最欣賞李逵，他的革命徹底性，他雖然做事魯莽，戰(zhàn)斗不講究策略，可是卻十分忠義，他飲毒酒時(shí)對(duì)宋江說過：“罷，罷，罷!生事服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一個(gè)小鬼?！笨梢娺@個(gè)黑漢“黑旋風(fēng)”的忠義與勇敢，令人敬佩。
當(dāng)讀完水滸傳，我被他們的勇氣所震撼了，我膽小，時(shí)常被黑夜嚇的裹緊了被褥，抱緊了枕頭，回想起來我自愧不如;他們百折不撓、勇往直前，而我卻時(shí)常因?yàn)槔щy而灰心失望，我無地自容……他們是我的榜樣，他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去吸取。
這就是梁山泊好漢，這就是那一百單八將，他們只不過是普通老百姓、小小生產(chǎn)者，然而這些零星的復(fù)仇火焰卻可以結(jié)合為一股巨大的燎原之火，這一百八人是偉大的、是無畏的，是值得我們?nèi)ジ桧?、去傳唱的，我們?huì)永遠(yuǎn)的記住他們，這批英雄豪杰，他們是替天行道的天神，是劫富濟(jì)民的好漢，是我們歷史上的驕傲!
水滸傳名著讀后感2000字(2)
這個(gè)暑假，我看了中國古典小說四大名著之一《水滸傳》。書中主要講了北宋時(shí)期，以宋江為首的一百零八位好漢在高俅、蔡京等一批奸臣的迫害下，被逼上梁山替天行道的故事。故事情節(jié)非常精彩，構(gòu)思也巧妙，很多地方都運(yùn)用了鋪墊手法，塑造出來的人物形象栩栩如生，性格特點(diǎn)鮮明突出。其中，讓我印象最深刻的是花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵三人。
花和尚魯智深原名魯達(dá)，曾經(jīng)是經(jīng)略府的提轄官。他的性格特點(diǎn)首先是豪氣、直率，這可以從書中他喝酒時(shí)沖著店小二大叫：“誰在隔壁哭哭啼啼?攪了俺兄弟們的酒興，你把他給俺叫來!”這句話看出。魯達(dá)另一個(gè)性格特點(diǎn)是嫉惡如仇、富有正義感、仗義疏財(cái)、慷慨大方。這可以從魯達(dá)和朋友們喝酒被金家父女打攪，魯達(dá)聽了他們的事情毫不猶豫要幫助他們收拾鄭關(guān)西。被朋友們勸住后，又從懷里掏出銀兩送給他們，讓他們趕緊上路看出。
魯達(dá)還有一個(gè)性格特點(diǎn)是有勇有謀，并且膽大心細(xì)。從以下幾點(diǎn)可以看出他的這個(gè)性格特點(diǎn)：1、送走金家父女后，魯達(dá)急匆匆又找到鄭屠，搬根板凳坐下，讓鄭屠切肉，實(shí)際是拖延時(shí)間讓金家父女逃遠(yuǎn)點(diǎn);2、魯達(dá)為了給金家父女報(bào)仇，讓鄭屠為他切不同的肉，挑起事端，激怒鄭屠教訓(xùn)他;3、魯達(dá)三拳打死了鄭屠，一看他死了，卻說：“你還詐死，看我慢慢地找你算賬。”他說這句話是為了迷惑旁觀的人，說完便大踏步地逃走了。
第二人物武松在回家看望哥哥途經(jīng)景陽岡時(shí)，赤手空拳打死了老虎，得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，因此成為了步兵都頭。從他在景陽岡吃了六斤牛肉，喝了十八碗酒看出他酒量很高、豪氣干云的英雄氣概。從武松打虎的情節(jié)中，老虎撲、掀，武松閃、躍看出他身手很敏捷。在赤手空拳打老虎的過程中，六七十拳打死了老虎，看出武松的拳頭力大無窮。
知縣知道武松打死了老虎，賞錢給武松，武松卻讓知縣把錢賞給獵戶，這可以看出武松的品德高尚，體現(xiàn)出一個(gè)“義”字。
李逵原名叫李鐵牛，原來是沂水州的人氏。他皮膚很黑，大家都叫他“黑旋風(fēng)”。因打死了人逃了出來，當(dāng)時(shí)在江州牢里當(dāng)差。
李逵當(dāng)初認(rèn)識(shí)坐牢的宋江時(shí)候，聽說眼前這黑漢字是宋江，撲地就拜，這里可看出他特崇拜宋江。李逵的性格比較魯莽，并且很直爽、心直口快，沒有心計(jì)，他喜歡拔刀相助，惹是生非。
從李逵劫法場救宋江時(shí)，手握兩把板斧，殺出一條血路，看出李逵非常勇猛。從他和張順打斗的時(shí)候，被引到水中，因不熟水性反而被淹，看出他很魯莽而且沒心計(jì)。
李逵還很聽宋江的話，宋江讓他做什么他就做什么。一次，李逵要把母親帶上山來享福，宋將交代給三件事，李逵一路上真的沒做，可見李逵非常信任宋江，對(duì)宋江非常忠心。
李逵將母親接下山的時(shí)候，李逵給母親找水喝，回來一看，母親不見了!李逵發(fā)現(xiàn)是老虎吃了母親，又氣又傷心。趕到山洞里，四刀捅死了四只老虎，為母親報(bào)了仇，隨后，將老母親的遺骨埋在土里，由此可見李逵很有孝心，而且他功夫也非常了得。
魯智深、武松、李逵這三個(gè)人的形象描寫體現(xiàn)了水滸傳英雄好漢的忠、孝、義三個(gè)字，我很佩服他們。
《水滸傳》這本書非常好看，故事情節(jié)也非常精彩，書中主要揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的罪惡腐敗。我希望在現(xiàn)在的社會(huì)中，人們要富有正義感，社會(huì)才越來越和諧。
水滸傳名著讀后感2000字(3)
泱泱華夏五千年，多少文化結(jié)晶碩果累累，放射出耀眼光芒。而“四大名著”更是瑰寶中的瑰寶?！端疂G傳》就是這樣的一本書。
作為四大名著之一，她既沒有《紅樓夢(mèng)》的精致繁華、沒有《西游記》的神奇有趣、也沒有《三國演義》的細(xì)膩豪邁，卻有著她自己的傳奇多彩。
《水滸》是我國第一部用白話文寫成章回小說，是明清小說的典范。由施耐庵于元末明初創(chuàng)作，描寫了北宋年間官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事。在真正開始閱讀之前，我一直以為這是本歌頌農(nóng)民起義的小說，但讀過才知道，《水滸》竟是本“反面教材”!
它竭力以唯心論的天命論解釋宋江的投降主義路線，歪曲農(nóng)民革命。《毛主席語錄》曾指出：“《水滸》這本書，好就好在投降。做反面教材，讓人民都知道投降派?！濒斞敢苍u(píng)論道：“一部《水滸》，說的很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。”這一番言語，批判的都是以及時(shí)雨宋江為首的地主階級(jí)投降派。
宋江是封建統(tǒng)治階級(jí)的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他與高俅之間的斗爭只是地主階級(jí)不同派別之間的斗爭。他把晁蓋的聚義廳改成了忠義堂?！熬哿x”是團(tuán)結(jié)英雄好漢們?cè)旆饨ǖ刂麟A級(jí)的反;而“忠義”則重點(diǎn)在“忠”，是按照孔孟之道為鞏固封建統(tǒng)治效勞。這樣把梁山中的階級(jí)路線脫胎換骨，不僅擴(kuò)大了梁山，也毀滅了梁山。
毛主席說，在階級(jí)社會(huì)中，一切文化或文學(xué)藝術(shù)，都是屬于一定的階級(jí)的。話雖這般，但比起《水滸》濃重的政治色彩，我更傾向于她的文學(xué)藝術(shù)性。這也正是這本書成功的地方——不僅有豐富的思想內(nèi)容，還有成熟的寫作藝術(shù)。就比如說書中第十三回——“急先鋒東郭爭功，青面獸北京斗武”中關(guān)于青面獸楊志與急先鋒索超比武時(shí)的精彩描寫。
這其中，我最喜歡的是對(duì)楊志的外貌描寫：“頭戴一頂鋪霜耀日鑌鐵盔，上撒著一把青纓;身穿一副鉤嵌梅花榆葉甲，系一條紅絨打就勒甲絳，前后獸面掩心;上籠著一領(lǐng)白羅生色花袍，垂著條紫絨飛帶;腳蹬一雙黃皮襯底靴。一張皮靶弓，數(shù)根鑿子箭，手中挺著渾鐵點(diǎn)鋼槍。騎的是梁中書那匹火塊赤千里嘶風(fēng)馬?！?/p>
以及對(duì)索超坐騎的描述：“兩耳如同玉箸，雙睛凸似金鈴。色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。沖得陣，跳得溪，負(fù)得重，走得遠(yuǎn)，慣嘶風(fēng)必是龍媒。勝如伍相梨花馬，賽過秦王白玉駒?！鳖l用比喻，細(xì)膩形象，將寶馬的炯炯有神凸顯得淋漓盡致。
對(duì)楊志所騎之馬的描寫也毫不遜色：“鬃分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。侵晨臨紫塞，馬蹄迸四點(diǎn)寒星;日暮轉(zhuǎn)沙堤，就地滾一團(tuán)火塊。休言火德神駒，真乃壽亭赤兔。疑是南宮來猛獸，渾如北海出驪龍?！?/p>
工整的對(duì)偶，形象的譬喻，用六個(gè)事物把那燦爛的紅描繪的躍然紙上，將良駿的神采奕奕彰顯得栩栩如生。絢爛的文筆讓人仿佛覺得一場精彩絕倫的比武就在眼前。正如書中所寫：“雖不知武藝如何，先見威風(fēng)出眾?！?/p>
而作者成熟的寫作藝術(shù)還體現(xiàn)在對(duì)人物的形象刻畫上，水滸梁山一百單八將及其他各路英杰也好，小人也罷，無不個(gè)性鮮明，活靈活現(xiàn)，加之跌巖起伏的故事情節(jié)，全書一百二十回，內(nèi)容繁多卻絲毫不亂井井有條，環(huán)環(huán)相扣引人入勝，不愧為“中國古典四大名著”之一。而這些也正是小說成功的重要因素。
無論是“聚義”還是“忠義”，梁山泊的匾牌上一直少不了“義”，義字當(dāng)頭正是水滸好漢們的統(tǒng)一特征，也是他們令我感動(dòng)的地方。就拿花和尚魯智深來說吧，他與林沖雖只有一面之緣，卻愿意在林沖遭人暗算時(shí)拔刀相助，并一路上好生照顧且護(hù)送其至滄州附近，將薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。這不正是“義”的體現(xiàn)嗎?
在這一點(diǎn)上，楊志同樣也做得很好。在他一怒之下殺死潑皮破落戶牛二之后，主動(dòng)與路人一起上衙門投首。敢作敢當(dāng)也是他身上的閃光點(diǎn)哪!哪怕是“投降派”宋江也是極推崇“義”的。水滸中個(gè)個(gè)好漢，哪個(gè)不是以義為自己終身的行動(dòng)準(zhǔn)則。而黑旋風(fēng)李逵也正是因?yàn)閷?duì)宋江的義而丟掉了性命?？梢?，義，有時(shí)候是需要用生命去做到的。
想當(dāng)今社會(huì)，“義”是存活得越來越艱難了。遠(yuǎn)的不說，就拿近幾年的一些事來看吧。各種各樣的“碰瓷”、老人家摔倒訛好心人、以及“小悅悅”事件等等，無不令人痛心!小的來說，這是個(gè)別人沒有很好的發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
大的來說，這是整個(gè)民族的道德與覺悟在急劇下滑!幸好，我們還有“托舉哥”周沖、“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、還有郭明義、還有孟佩杰、鄭益龍還有……這種愿以生命做到“義”的品格還沒完全消失。拯救民族之義，我們，還有希望，我們這一代，就是希望!
讀《水滸》，品大義。一本水滸，告訴我們要盡量減少__，防止“高俅第二”的出現(xiàn);告訴我們哪里有壓迫，哪里就有反抗;告訴我們?nèi)松谑懒x字當(dāng)頭，路見不平拔刀相助。然而，一本水滸，一本被盛贊為“委曲詳盡，曲脈貫通，《史記》而下，便是此書”的名著，告訴我們的，又何止這些……
水滸傳名著讀后感2000字(4)
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，《三國演義》的史學(xué)價(jià)值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實(shí)對(duì)《水滸傳》中的不少故事我們?cè)缇椭?，如我很小的時(shí)候就聽過山東快書《武松打虎》(表演)，俗話說得好：會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí)，就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時(shí)間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
一、《水滸傳》里的“人”
為什么先說人呢?因?yàn)樗切≌f三要素之一呀!
俗話說得：名字有叫錯(cuò)的，但外號(hào)卻沒有叫錯(cuò)的。(聯(lián)系學(xué)生生活)。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄，人人有外號(hào)，那么說英雄我們就先從他們的外號(hào)說起。
作者給這些英雄們加上外號(hào)，不僅簡化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”,但更為重要的是這些外號(hào)確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說來，這些綽號(hào)：
有以長相命名的：如長著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以身體的某一特色命名的：如背上刺有花繡(紋身)的花和尚魯智深、“面皮上老大一搭青記”的青面獸楊志、鬢邊有搭朱砂記的赤發(fā)鬼劉唐等;
有以個(gè)人特長命名的：智多星吳用、祖代屠戶出身，殺得好牲口，挑筋剮骨的操刀鬼曹正，神醫(yī)安道全、鼓上蚤時(shí)遷等;
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二娘等;
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的2.8%,而男性有105人，占總數(shù)的97.2%,可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”,自然男性多一點(diǎn)，退一步來講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn)，(從外號(hào)上就能體現(xiàn)出來)讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實(shí)，說到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個(gè)有好下場，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏?；蚓`，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居;或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使?？珊薜氖羌傥哪瑳]奈何著一個(gè)“圣手書生”,聊存風(fēng)雅;最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”,洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時(shí)常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
二、《水滸傳》里的“逼”
“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會(huì)，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致人們?cè)跈?quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪，從而引起很多社會(huì)問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對(duì)“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對(duì)豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”;而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”.
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”:這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的目的來看，可分為善意的“逼”、歹毒的“逼”:智多星“逼”公孫勝劫取生辰綱明顯便是善意的“逼”;而高俅對(duì)豹子頭林沖的“逼”歸入歹毒的“逼”大家不會(huì)有異意吧?
從“逼”的對(duì)象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發(fā)達(dá)的。
一位名人曾說過：人有時(shí)候要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己!不強(qiáng)迫就解決不了問題?？磥砩钪杏袝r(shí)也需要“逼”.
三、《水滸傳》里的“義”
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個(gè)個(gè)爭做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的。可以說抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個(gè)人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點(diǎn)上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動(dòng)，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場是為了營救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對(duì)被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財(cái)”則是對(duì)他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望;他們不僅為他們的義氣所感動(dòng)，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活!”(十五回)因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點(diǎn)來講，是“義”把他們聚到一起!
在這方面，要以宋江和柴進(jìn)為代表。在梁山起義軍的發(fā)展過程中，很多人要么得過宋江的資助，要么聽說過他“及時(shí)雨”的英名，所以聽說要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。李逵便是這樣。如及時(shí)雨會(huì)神行太保一回中有這樣一段：我且與你說知：“這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥?！崩铄拥溃骸澳皇巧綎|及時(shí)雨黑宋江”戴宗喝道：“咄!你這廝敢如此犯上!直言叫喚，全不識(shí)些高低!兀自不快下拜，等幾時(shí)!”李逵道：“若真?zhèn)€是宋公明，我便下拜;若是閑人，我卻拜甚鳥!節(jié)級(jí)哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我!”宋江便道：“我正是山東黑宋江?！崩铄优氖纸械溃骸拔夷菭?你何不早說些個(gè)，也教鐵牛歡喜!”撲翻身軀便拜?？梢姟凹皶r(shí)雨”早已是聲名遠(yuǎn)播;如果沒有柴進(jìn)平日以揮金如土的風(fēng)格接納江湖好漢的積累，就不會(huì)有高唐州梁山好漢全體下山對(duì)他的營救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進(jìn)家住過，得到過他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之人，由此不難看出仗義疏財(cái)?shù)娜烁窬駥?duì)外擴(kuò)大組織，對(duì)內(nèi)保護(hù)自己的實(shí)際作用。
此外，在梁山英雄身上，我們看不到脂粉氣、綺靡氣，而獨(dú)具雄偉、勁然的陽剛之氣，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二娘，也都缺乏女性特有的陰柔美，他們活得灑脫，死得悲壯!魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;李逵的江州劫法場、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂;武松的景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽剛之氣的表現(xiàn)!
如果說抱打不平和仗義疏財(cái)是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽剛之氣是好漢的人格的內(nèi)在之神，神為形顯，形為神立，雙方依存咬合，構(gòu)成以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。
他們所言句句肺腑，字字豪情，讓人蕩氣回腸，他們所做不是受人指使，更不是什么愛情魔力，原來他們都把“見義勇為”作為自己的自覺行動(dòng)!是“義”把大家緊緊地聚到一起，但我們也不可否認(rèn)“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來講，我很遺憾地想說一句：都是“義”字惹得禍!正是因此，我們不得不嘆服作者把“義”寫到極致，如Q糖一樣讓我們反復(fù)咀嚼回味，正如電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”.
但是“義”在今天的現(xiàn)實(shí)意義也不能不引起同學(xué)們的注意。(如花繡)
四、《水滸傳》里的“智”
無論是正面還是反面，《水滸傳》里充滿大智慧!
正面有：吳用智取生辰綱、美髯公智穩(wěn)插翅虎、宋江智取無為軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學(xué)究智取文安縣、宋江智取潤州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多，此外還有戴宗定計(jì)賺蕭讓等定計(jì)之類字眼的用智。
反面的有：高俅對(duì)林沖的陷害，“誤入白虎堂”“火燒草料場”都顯示出他的陰險(xiǎn)狡詐，祝家莊的險(xiǎn)要難攻、征方臘時(shí)的困難也體現(xiàn)了其中的奧妙。
這里面的智慧盡管體現(xiàn)在個(gè)別人的身上，但最終我們只能把這一切歸功于作者身上，這些都是作者的智慧，這些智慧正是作者精巧構(gòu)思的體現(xiàn)，到底精妙在何處，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品讀。
五、《水滸傳》里的“悲”
讀《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到英雄們的豪情爽氣，但更多的是其中讓人動(dòng)情的悲壯!
水滸英雄們歷盡磨難，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，過上“大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”的快樂生活，可是，最終卻走上招安之路，顯然是前功盡棄，自投羅網(wǎng)，我不能說這是一個(gè)天大的悲哀!
水滸傳名著讀后感2000字(5)
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》，號(hào)稱'中國四大名著'?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是'官逼民反'。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義。人為財(cái)死，鳥為食亡。只是大凡做點(diǎn)事情，總得有面旗幟，應(yīng)和那所謂人類文明之說!水滸傳，好就好在寫得實(shí)在!歷史上的哪次革命，不是從無法生存開始的民以食為天。革命革命，說俗點(diǎn)，就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn)。水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周圍的人一樣，他們的所作所為，很容易理解。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削,積極參加劫取'生辰綱'的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。
“天孤星花和尚魯智深'”是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情;殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性;在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛５@一次并沒有自首，而是去了梁山。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。他一生忠誠于宋江，在宋江給他毒酒時(shí)，他也要追隨宋江，對(duì)死沒有一點(diǎn)怨言。在打仗時(shí)，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。李逵對(duì)老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎;遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復(fù)雜的。他豪情仗義，喜歡結(jié)交江湖上的好漢。他十分有計(jì)謀，對(duì)人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。因?yàn)樗谓搿罢邪病?，?dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因?yàn)槊孀?，他又毒死了李逵。?duì)于宋江，我對(duì)他的印象不是很好。因?yàn)樗囊庠?，使整本書的結(jié)局成了悲劇。
梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)椤肮俦泼穹础?，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。?水滸傳?使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
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