勵(lì)志文章讀后感1000字
推薦文章
讀書(shū)使人明智。翻開(kāi)一本書(shū)，你可以輕易閱讀一個(gè)人的一生，感受他的思想。那大家讀勵(lì)志的書(shū)籍，有何感悟?來(lái)看看小編精心為你整理勵(lì)志文章讀后感1000字，希望你有所收獲。
勵(lì)志文章讀后感1
今天我讀了英國(guó)作家笛福寫(xiě)的《魯濱孫漂流記》后深有感觸。我問(wèn)自己：“我能一個(gè)人在一座沒(méi)有人煙、沒(méi)有基本生活用品、沒(méi)有住所的孤島上生活二十七年嗎?只靠一艘破爛不堪的廢棄船上的一點(diǎn)食物、槍支和彈藥等一些根本不夠生活一兩年的僅有的物品，要是我，我能在島上生活多少時(shí)間?”
而魯濱孫卻做到了，主人公魯濱孫在一座沒(méi)有人煙的荒島島上經(jīng)歷了20__年的生活。他在一次航海旅途中他們的船遭到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨襲擊，船被擊壞了。全船上除了魯濱孫一人，其余全部遇難，無(wú)一生還。只有他一個(gè)人，漂到了一座沒(méi)有人的島上，這里有大片大片的叢林、沙灘和一些小山，還有一些不知名的植物和動(dòng)物。當(dāng)然，也充滿了孤獨(dú)、無(wú)助和恐懼，魯濱孫知道，事情到了這一步，他知道不能放棄否則死路一條，只有靠自己知識(shí)和勇氣，把自己的繼續(xù)生命維持下去，直到有一天被獲救……他還搭救了一名年輕的野，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。“害怕危險(xiǎn)的心理往往比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”作者笛福在書(shū)中這樣說(shuō)道。的確：一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣如果魯濱孫在剛登上荒島時(shí)就絕望的話，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)荒島。因?yàn)闄C(jī)會(huì)常常在最意想不到的時(shí)候到來(lái)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅要有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的勇氣，還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣。更要敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，魯濱孫被逼到絕境他也沒(méi)有放棄“上帝在這里關(guān)閉一扇門(mén)，必定會(huì)在那里打開(kāi)一扇窗”不能放棄，我也一定要做到。
現(xiàn)在大部分孩子都在“溫室”里長(zhǎng)大，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少挫折。們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。 這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
勵(lì)志文章讀后感2
“沉默并不是死寂，無(wú)言并不代表無(wú)心，命運(yùn)坎坷的小人物也許更能從貝多芬的音樂(lè)中汲取精神的力量。即使是最卑微的人，在貝多芬的音樂(lè)中，也能宛如英雄!”它奏出的音樂(lè)，就是奏出了他那純潔無(wú)暇的內(nèi)心世界，奏出了他的巨大成就。也許，正常人不會(huì)想到的，更不可能用心靈去觸摸他的內(nèi)心世界，去傾聽(tīng)他所奏的“交響曲”，去為苦難的生活做出無(wú)代價(jià)的、不求回報(bào)的貢獻(xiàn)。記?。翰灰豢嚯y而擊倒你以后的人生。只要堅(jiān)信：彩虹就在風(fēng)雨后，只需要堅(jiān)強(qiáng)的你去做出正確的選擇，為下一步的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
貝多芬曾經(jīng)把自己比作“老獅子”、“一座倒了的火山”、他曾經(jīng)也認(rèn)為“一株樹(shù)比一個(gè)人好”，樹(shù)可以啼聽(tīng)大自然的聲音，而耳聾的他卻聽(tīng)不到任何聲音，他遠(yuǎn)離人世的喧囂和紛爭(zhēng)，在這里獲得了心靈的純潔與安定，他又是多么的堅(jiān)強(qiáng)的去擺脫這一切的，勇敢的與命運(yùn)斗爭(zhēng)，而音樂(lè)——他忠實(shí)的朋友，將永遠(yuǎn)陪伴他，不會(huì)離開(kāi)他。
這樣艱難的問(wèn)題，一位平凡的人做不到，而一位殘疾人卻做到了，可見(jiàn)這個(gè)偉大的人，這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，都來(lái)源于他那種堅(jiān)持不懈的精神。他不只是巨人，更是一個(gè)凡人，他是多么有價(jià)值，他活著，這個(gè)世界也會(huì)因它的存在而更精彩!
上帝如此的公平，他給予了我么更多的財(cái)富，而我們并沒(méi)有珍惜，這已經(jīng)是錯(cuò)上加錯(cuò)了。人的外貌不是上帝賜予的，它僅僅給了我們一次選擇的機(jī)會(huì)，只是看你是否把握了、珍惜了，是否做出了正確的選擇。也許，你在恨上帝，其實(shí)，真真正正可恨的人卻是沒(méi)有把握，而埋怨別人的那個(gè)蠻不講理的人。即使你有俊俏的容顏，卻驕傲自滿，不卑不亢，最終，你將會(huì)變成被別人所拋棄的人。如果你懷著一顆常人的心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那么，終點(diǎn)，到了，就在你的眼前，足以看到。那也將是下輩子你的幸福站，就是成功的彼岸，是你最輝煌的時(shí)刻，最精彩的一瞬間，你將成為凡人眼中的凡人，巨人眼中的巨人。將會(huì)改變別人對(duì)你的態(tài)度。
貝多芬——巨人!貝多芬——凡人!貝多芬——非同尋常的人……
貝多芬——堅(jiān)強(qiáng);貝多芬——偉大;貝多芬——我們心中的巨人;貝多芬……
貝多芬，我們的驕傲!貝多芬我們的自豪!貝多芬……
勵(lì)志文章讀后感3
維克多·雨果的《巴黎圣母院》似乎只有卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的愛(ài)情是人們所歌頌的，而副主教弗羅洛卻被釘上了道貌岸然、陰險(xiǎn)毒辣、心理扭曲的恥辱柱。
但我眼中的弗羅洛，卻是一個(gè)可悲的人。
“你會(huì)毀了我，你會(huì)毀了我，我早該預(yù)見(jiàn)，在那第一天第一夜?！薄拔业淖铮铱駸岬挠顖?zhí)迷，折磨我嘲弄我，糾纏我撕裂我，我只有一個(gè)愿望，看你歌舞時(shí)裙子飛揚(yáng)的模樣?！逼鋵?shí)，就算弗羅洛有再多的錯(cuò)誤，當(dāng)我們讀到上面的內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，怎能懷疑他對(duì)艾斯美拉達(dá)的愛(ài)呢?怎能懷疑他在多少個(gè)日日夜夜里所經(jīng)受的折磨與痛苦呢?怎能不認(rèn)為這個(gè)男人是值得同情的呢?
壓抑了太久的東西會(huì)在某一天噴涌而出，宛如熾烈的巖漿從火山口噴發(fā)——就如弗羅洛對(duì)艾斯美拉達(dá)的愛(ài)。
熱焰以吞噬一切的氣勢(shì)燃燒著，即使有黑色教袍冰冷的纏裹，也無(wú)法阻擋熱焰的瘋狂。
我們不能這樣單一地評(píng)價(jià)副主教：一個(gè)道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人。因?yàn)?，副主教弗羅洛也是一個(gè)悲慘的受害者。
弗羅洛不是一個(gè)天生的壞人，細(xì)讀他的經(jīng)歷，他的所行所為，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他具有太多優(yōu)秀的品質(zhì)。他出身貴族，兒時(shí)就被父母送到學(xué)院“讀著彌撒和經(jīng)書(shū)長(zhǎng)大”;他是“一個(gè)憂郁、莊重、嚴(yán)肅的孩子，學(xué)習(xí)勤奮、敏捷”，從不大聲喧嘩、酗酒鬧事，與其他學(xué)生相比簡(jiǎn)直是兩個(gè)極端;在這位優(yōu)等生心中，人生的唯一目的就是求知，“19歲以前他的世界只有書(shū)本、科學(xué)和知識(shí)”。
19歲那年，巴黎的瘟疫幾乎奪去了他所有的親人，只剩下襁褓中的弟弟約翰。他發(fā)誓為了弟弟的幸福和命運(yùn)獻(xiàn)身神職。不僅如此，他還出于深切的憐憫和“為弟弟進(jìn)行功德投資”的想法收養(yǎng)了眾人厭惡、唾棄的卡西莫多，保護(hù)他、教他說(shuō)話并讓他當(dāng)了圣母院的敲鐘人。對(duì)善良、嚴(yán)肅、憂郁又熱愛(ài)知識(shí)與親人的副主教弗羅洛而言，雖然約翰不成器，一次又一次辜負(fù)他的期望，但他的生活是安靜而幸福的。作為副主教，他主管靈魂;作為一個(gè)人，他充滿道德崇高感。此時(shí)，“道貌岸然”“偽君子”一類名號(hào)與他毫無(wú)關(guān)系，他就是一個(gè)名副其實(shí)的君子。
可是，艾斯美拉達(dá)出現(xiàn)了。
弗羅洛的愛(ài)情在誕生之初就是痛苦的。身為神父貪戀紅顏，產(chǎn)生這種情感違背了他的道德準(zhǔn)則，而偏偏情感又不易控制，這種糾結(jié)與抉擇必然導(dǎo)致痛苦。與費(fèi)比斯、卡西莫多甚至其他所有人相比，副主教的最大痛苦在于他的愛(ài)情受到嚴(yán)格的宗教與道德限制。他本是道德天堂的國(guó)王，現(xiàn)在卻要被一個(gè)女人拉入“地獄”，怎能不痛苦?
他曾試圖把自己更深地埋在書(shū)本與科學(xué)中，卻沒(méi)有成功;再試著讓艾斯美拉達(dá)遠(yuǎn)離圣母院，“眼不見(jiàn)為凈”，也沒(méi)有成功——“我見(jiàn)到過(guò)你第一次、第二次，就想再見(jiàn)到你第一千次，想永遠(yuǎn)見(jiàn)到你!”宗教的禁欲枷鎖當(dāng)然不能束縛人向往自由、美好、愛(ài)情的天性。在第一次“絞死”艾斯美拉達(dá)后，已經(jīng)走上墮落之路的弗羅洛心中仍存有對(duì)美好生活的渴望：“他想象著他本來(lái)可以擁有充滿祥和與愛(ài)情的生活。”
這一切都告訴我們他內(nèi)心有多糾結(jié)，有多痛苦。對(duì)費(fèi)比斯與艾斯美拉達(dá)“愛(ài)情”的強(qiáng)烈嫉妒，對(duì)費(fèi)比斯的鄙夷，以及因自己所愛(ài)至深卻一無(wú)所獲而產(chǎn)生的不公、怨憤，愛(ài)上一個(gè)人卻得不到的痛苦與狂躁終于使他的理智蕩然無(wú)存。
強(qiáng)烈的嫉妒心與占有欲，再加上失去理智控制的頭腦，以往的善良天性與“崇高”的道德準(zhǔn)則，也再不能約束他瘋狂和變態(tài)的行為;對(duì)美好愛(ài)情的向往，也無(wú)法使他改邪歸正——既然已站上通往地獄的斜坡，又有什么好畏懼的?
走向瘋狂的同時(shí)，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必然是可悲的恥辱。罪惡已不可阻擋，悲劇已不可逆轉(zhuǎn);弗羅洛的可悲，已不可改變。
隨著弗羅洛一句“誰(shuí)也別想得到她”，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛(ài)情、希望;絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄，綁上了親手為自己豎起的恥辱柱。
得不到便要?dú)纾@不是愛(ài)。弗羅洛產(chǎn)生愛(ài)沒(méi)有錯(cuò)，只是他的愛(ài)太過(guò)殘忍，需要這么多生命去祭奠。
可悲的人。
勵(lì)志文章讀后感4
《童年》寫(xiě)于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書(shū)里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)70—90年代俄國(guó)社會(huì)的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時(shí)，我真切地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”，等等。而現(xiàn)在的我們，更是不愁吃不愁穿。并且，還可以上學(xué)，接受更多的知識(shí)。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。
勵(lì)志文章讀后感5
看完《活著》，不由得沉沉地嘆了一口氣。
“唉，《活著》是個(gè)悲劇啊!”
話剛離口，便啞然失笑了。福貴，一個(gè)名字上就寄托了舊時(shí)代太多希冀的浪蕩公子，在經(jīng)歷家境中落后重新拿起農(nóng)具，想要?jiǎng)?chuàng)造一份新生活。然而樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，命運(yùn)和時(shí)代并不允許他有微小的請(qǐng)求，于是，一場(chǎng)命運(yùn)與生命的博弈開(kāi)始了。
先后在民國(guó)失去了父親，內(nèi)戰(zhàn)中失去了母親，大躍進(jìn)中失去了兒子，失去了女兒。親人的離去給了他沉重的打擊，短暫的幸福在他生命中來(lái)了又去，留給他的只有回憶。而每一次親人的離去，看似偶然，又是冥冥之中的必然。時(shí)代的荒謬與蒙昧給了他特有的麻木，而他們身上折射出專屬那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀與功利性，以及簡(jiǎn)單粗暴的執(zhí)行方式，或許才是親人離去的真正原因。《聲息》中有過(guò)這樣一句話“死去的人幸運(yùn)地離開(kāi)了，活著的人卻要留下來(lái)，閱盡這黑白世界的荒涼與繁蕪?！备ＹF是幸運(yùn)的，他在被詛咒一樣的生活中活了下來(lái)。然而“幸運(yùn)”這個(gè)詞，這時(shí)又顯得多么諷刺。
史鐵生在《我與地壇》里有一段經(jīng)典的話，他說(shuō)：“死不必著急，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！庇兄瑯硬恍业慕?jīng)歷，史鐵生在長(zhǎng)期的沉淪之后發(fā)出了這樣的慨嘆。其實(shí)，他雖這樣說(shuō)，從心底還是懼怕死亡的，活著對(duì)于他來(lái)說(shuō)，仍有所期盼，就像他自己所說(shuō)的，還有“一個(gè)青年所渴盼的愛(ài)情”，但是他在對(duì)死亡的恐懼中看淡了生死。
與之相較，福貴的話就多了許多時(shí)間雕琢與命運(yùn)捉弄的無(wú)奈。
“我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腳一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我一死，那氣味誰(shuí)也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的。我在枕頭底下壓了十元錢(qián)。這十元錢(qián)我是餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人也都知道我死后是要和家珍她們埋在一起的。”
我想，他看待死亡已經(jīng)頗有一些解脫的意味，就像一場(chǎng)征程終于有了一個(gè)結(jié)果，無(wú)論目的地的風(fēng)景是好是壞，旅行者都欣然地接受了。
掩上書(shū)頁(yè)，世間百態(tài)一幕幕于眼前閃現(xiàn)。從大富大貴到窮困潦倒，從混混沌沌到艱難度日，在家人的離去中孤獨(dú)存活的他，依舊頑強(qiáng)地“活著”。這時(shí)的“活著”已經(jīng)從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N境界，一種高度。縱使千瘡百孔，縱然閱盡世事無(wú)常，可只要我們還活著，就要仰起頭，勇敢地面對(duì)這個(gè)世界，忍受命運(yùn)、接受命運(yùn)、熱愛(ài)命運(yùn)?！翱傆幸惶欤覀儠?huì)忍痛去愛(ài)生活、愛(ài)命運(yùn)，那才是成熟?！蔽蚁?，這大概也是作者的本意。用血肉之軀去承擔(dān)天意，走完“活著”的路，盡完“活著”的責(zé)任。
何其幸運(yùn)，我們活在這樣一個(gè)嶄新的時(shí)代，有足夠的勇氣去面對(duì)過(guò)往的是是非非，有足夠的頭腦去審視過(guò)去，繼往開(kāi)來(lái)。
“就命運(yùn)而言，休論公道。”讓我們多一份從容，堅(jiān)強(qiáng)地走下去!
勵(lì)志文章讀后感1000字相關(guān)文章：