梵高傳讀后感1000字
他的畫作夸張，線條扭曲，令人費(fèi)解和瞠目結(jié)舌;他畫法超常，被高更等同時(shí)代畫家鄙視;他視角獨(dú)特，畫面深邃，極具張力和穿透力。一起來(lái)看看梵高傳讀后感1000字，歡迎閱讀!
梵高傳讀后感1
人生來(lái)就不是神仙，而是一個(gè)凡頭凡腦的凡人，因此也就有各種各樣的欲望和愿望，美其名曰“渴望”。
“渴”的右半邊對(duì)于剛學(xué)寫字的我很復(fù)雜，我總覺得它的橫多的我數(shù)不清，豎也多得令我心煩?？粗粗矣X得那個(gè)又是橫又是豎的東西像是地球，有日也有深入地下的甜水。它好像是一個(gè)人在太陽(yáng)下熱得到處找井——這是物質(zhì)上的渴望。
不管是梵高或孔圣人，還是街邊的乞丐，都被錢困擾;梵高曾躺在狹小的房間里，身旁堆著廢棄的顏料和沒人買的畫作，苦苦地等待堂兄提奧寄來(lái)的那100法郎?？资ト藶榱速嶅X養(yǎng)母，去為別人辦喪事。
街旁的乞丐光著腳丫，衣衫襤褸，苦著臉，蓬頭垢面，骨感的膝蓋放在凹凸不平的石板上，面前有個(gè)鐵碗和幾個(gè)子兒。
而“望”，則像一個(gè)逃亡的皇帝，在異國(guó)他鄉(xiāng)，穿著濺了泥土的龍袍，望著月亮，站在那片曾經(jīng)屬于自己的土地上，好像在感嘆物是人非，月依舊明，土依舊靜。他好像在說：“唉——春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。”、
一個(gè)亡國(guó)皇帝“望”的是什么?望的是以前三春花開，后花園百花爭(zhēng)奇斗艷，中秋月圓，在往日的歲月中，人生是多么美好。又低頭望，只見一派凄涼，曾經(jīng)金氣十足的堂堂大國(guó)皇帝，竟成了階下囚，生活在寡淡黑暗的軍中。他望的——是精神上的渴望。
萬(wàn)般滋味，都是生活。
一天24小時(shí)，一年365天就是不停地體會(huì)各種味道，不停切換，厄運(yùn)將臨，是說快樂切換成痛苦太突然;喜極而泣，是說緊張切換成興奮太突然;“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，是說愁緒太深太長(zhǎng)，難以切換;“漫卷詩(shī)書喜欲狂”，是說快樂來(lái)得太突然，難以遏制。
周國(guó)平說“一個(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)因色彩享樂的天才”，梵高!
他面對(duì)那些貧苦的礦工，不惜獻(xiàn)出僅有的50法郎，他像一個(gè)圣人一樣，降臨到貧民窟中，卻沒有資格同他們共患難——他出身于一個(gè)大家族，背負(fù)著光宗耀祖的使命。
“我們梵高家的人都是這樣的正常，而且優(yōu)秀……唯獨(dú)你……”
他確實(shí)是個(gè)因善良受苦的天使，因可憐、同情礦工們，卻又愛并尊重自己的親人們，使他在兩者之間難以遷就，讓他前不著村后不著店，與他們漸行漸遠(yuǎn)，同梵高像個(gè)嬰兒一樣，手足無(wú)措。
在左右為難之際，前方來(lái)了一抹彩虹——是繪畫，是顏料!梵高將自己對(duì)窮人，對(duì)親人，對(duì)自然，對(duì)生活的同情、關(guān)愛、熱愛寫進(jìn)了畫里，他在田野中畫畫的時(shí)候，一定被云朵和果樹的美麗打動(dòng)著。他的被時(shí)間審判的才華，是天性。只不過人的世界后來(lái)給了他回報(bào)。
何為梵高?
生活。
是蒼涼深處，一定有春天降臨，悲愴之際，必有轉(zhuǎn)機(jī)。
是有軟肋，有熱愛的，有追求的。
是善有善報(bào)，幸福不會(huì)及時(shí)降臨，但遲早會(huì)，或是你未察覺。
是有好兄弟相伴，有前方的曲折，而不是一覽無(wú)余。
梵高渴望的是自己藝術(shù)上的成就，他為藝術(shù)而生。他畫的《向日葵》又能看出什么?向往著光明，向往著大同社會(huì)，陽(yáng)光普照，歲月靜好，禿鷹依舊追逐著地上的野兔，獅子依舊是草原的王，梵高依舊在繁華的巴黎，找一處沒人的小草地，看著陽(yáng)光、禿鷹、野兔、獅子……
如果你渴望得到某種東西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的;如果它不會(huì)回來(lái)，你就從未擁有過它。
生活中，無(wú)所謂擁不擁有，而是渴不渴望。
梵高傳讀后感2
耗時(shí)37小時(shí)讀完了這部巨作，在收獲偉大畫家一生坎坷故事和藝術(shù)欣賞之余讓我長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣。下面，簡(jiǎn)單談?wù)劯惺堋?/p>
初讀此書既是偶遇，也是在讀完《三體》后受梵高《星空》吸引，想了解了解這位偉大畫家。但當(dāng)翻看此書時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)是如此巨幅，堪比《三體》，頓時(shí)有了放棄的念頭，但還是堅(jiān)持讀下去。然而，在讀完三分之一時(shí)竟跳出界面讓我購(gòu)買，價(jià)格顯示是65元，發(fā)覺內(nèi)心是崩潰的，因?yàn)閿€了好久才只有三十幾塊錢。無(wú)奈只好擱置，又費(fèi)我近兩周時(shí)間邀請(qǐng)好友讀書才勉強(qiáng)攢夠。因?yàn)楸救俗x書有個(gè)毛病——只要開始了，就必須讀完。
下面談?wù)剬?duì)文森特·梵高的膚淺認(rèn)識(shí)吧。剛開始時(shí)，我在書中做了一些標(biāo)記，寫的是‘‘天才畫家’’種種，但讀完我發(fā)現(xiàn)梵高并不是嚴(yán)格意義上的天才，而是通過他后天的努力以及他特有的瘋狂實(shí)現(xiàn)的。文森特是偉大的，他的偉大完全超越現(xiàn)實(shí)，他甚至不屬于塵世，他只屬于藝術(shù)的天堂。譯者在后記中寫道，‘‘梵高確實(shí)是天使，但是，在生活里，他更多的時(shí)候是一個(gè)黑天使?！聦?shí)確是如此，他一生坎坷、凄苦、不受待見，始終在被拒絕、排斥和遺棄，生活讓他不堪重負(fù)。在他的生命里，只有弟弟提奧是他的支柱，只有女人和酒是他的慰藉，只有畫作才能讓其感受生命和存在的意義。他，完全是為藝術(shù)而生，為畫畫而生。
在品讀文森特一生曲折時(shí)，我感到上帝是如此捉弄人，為什么要如此殘忍滴對(duì)待一顆藝術(shù)巨星，讓他一生毫無(wú)幸?？裳?，卻時(shí)刻充斥著苦不堪言，對(duì)他的痛苦遭遇我感到無(wú)比同情。這或許就像通常講的，‘‘上帝為你關(guān)上了門，卻會(huì)為你打開一扇窗’’，這扇藝術(shù)之窗是如此小且超越時(shí)代，而被關(guān)上的門卻是通往生活之門，因此，可憐的文森特只能活在藝術(shù)中，被生活完全屏蔽。
說文森特是天才或是瘋子，并不是空穴來(lái)風(fēng)，我想主要源于兩點(diǎn)：一是性格;二是畫作。他性格乖張、暴躁，通常還很沉默，他不善交際，甚至不能融入家庭和社會(huì)，他蔑視一切卻又渴望親情、愛情、關(guān)懷和關(guān)注，但都處處碰壁，被家人放逐，愛情遭拒，作品完全不被認(rèn)可，甚至被稱是豬畫的。但他性格堅(jiān)毅，在唾罵聲中毅然堅(jiān)持，在作品的口誅筆伐中獨(dú)自?shī)^戰(zhàn)，在超驗(yàn)的畫布中重涂濃抹、翻云攪海，他在藝術(shù)的泥潭中翻滾，與世為敵，永不言棄!
他的畫作夸張，線條扭曲，令人費(fèi)解和瞠目結(jié)舌;他畫法超常，被高更等同時(shí)代畫家鄙視;他視角獨(dú)特，畫面深邃，極具張力和穿透力。也正因此，在我們默默閱讀企盼其能一朝崛起、一夜暴富、一鳴驚人時(shí)，我們等到的是無(wú)盡的失落與失望，悲哀與憐憫。當(dāng)然，我們也要感謝奧里耶，是他用精美絕倫的秒贊使得文森特有了崛起的希望，也讓他在死之前、長(zhǎng)達(dá)37年痛苦人生中有所安慰。此外，我覺得最應(yīng)感激的是他弟弟提奧·梵高，他偉大的兄弟責(zé)任、無(wú)私的資助和精神的支撐奠定了這顆文森特巨星冉冉升起，為后人照亮了一片藝術(shù)的天空。
我們見證了天才畫家文森特·梵高從誕生到一步步隕落的過程，他畢生經(jīng)受著孤立、遭棄、鄙夷，爛醉、梅毒、夢(mèng)魘和幻覺，卻依然堅(jiān)強(qiáng)、前進(jìn)和超脫中，作為凡夫俗子的我們是否學(xué)到了什么?
梵高傳讀后感3
很久沒有讀到如此觸動(dòng)人的作品了。還記得那是高中時(shí)代《少年維特之煩惱》使人肝腸摧斷、《永別了武器》之尾聲讓人失魂落魄、《茶花女》讀信之狀令人垂淚沾衣…原以為自己長(zhǎng)大了，理性可以控制情感，神經(jīng)漸趨淡漠，不至輕易為一個(gè)故事動(dòng)感情?？擅鎸?duì)真正偉大的作品和偉大的靈魂，你的那顆心又怎可安然藏匿和隱遁?
《渴望生活—梵高傳》是從豆瓣網(wǎng)得其名而買之的，最初是因其評(píng)分和評(píng)論引起了我的興趣，也在當(dāng)當(dāng)反反復(fù)復(fù)下上架數(shù)次才最終下定決定買了回來(lái)。全書520多頁(yè)，42萬(wàn)字，近乎半部多《紅樓夢(mèng)》的厚度了。在讀完《傅雷家書》后，覺得心靈空虛難耐，容不得半點(diǎn)間隙，才從架上取下《梵高傳》抱床上躺而讀之。原打算五天讀完，但實(shí)際三天就搞定了。沒經(jīng)過情感基調(diào)的轉(zhuǎn)換，也沒有邊讀邊整理自己的思緒，就如投入戀愛般的狀態(tài)，一氣呵成地完成了“婚禮”。讀學(xué)術(shù)著作如嚼干蠟，而周國(guó)平先生所謂的“青春期”的閱讀狀態(tài)，唯有這類蘊(yùn)涵人類偉大情感的著作方能具之吧。梵高是一個(gè)赤子。我無(wú)法確切赤子的定義，故僅從幾個(gè)外圍特征來(lái)簡(jiǎn)要敘述。
梵高情感狀態(tài)的自然單純。情感的單純，并非情感的單一或冷漠，而是指情感的無(wú)雜念和自然狀態(tài)。梵高的愛情經(jīng)歷，充滿坎坷，幾乎一無(wú)所獲，但其愛情的狀態(tài)，卻飽滿而高潔。青春懵懂時(shí)的梵高，愛上了房東的女兒烏蘇拉，卻被草地出門;在迷人的鄉(xiāng)村作畫，愛上了失去丈夫的美麗表姐，情感熱烈不可自抑，卻換來(lái)“不、決不、決不”的絕情回答，及亂倫的強(qiáng)烈譴責(zé);在海牙，貧困交加的梵高，認(rèn)識(shí)了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中許以婚期，成為梵高第一個(gè)名義上的妻子，但妓女惡習(xí)難改，終與梵高決裂而去，并留下浪蕩的壞名;在同父母居住的紐恩南，梵高第一次被女性狂熱的愛慕，這是一個(gè)39歲的叫瑪高特的女人，“要緊的是愛，而不是被愛”，她說，梵高第一次感受到了愛情的溫情，遂決定娶她，但世俗的婚姻觀及女性家族的強(qiáng)烈反對(duì)，瑪高特以服毒自盡而定格了她的愛情;在陽(yáng)光強(qiáng)烈的阿爾，梵高被一個(gè)叫瑪雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而過的女孩子，在一棵陰涼的樹下，這女孩子將自己給予了梵高，兩人纏綿而激烈，梵高醒后，瑪雅不見了蹤影，這種類似《一個(gè)陌生女子的來(lái)信》中愛的表達(dá)方式，叫人頓感傷懷;也是在阿爾，梵高為了親近一位叫拉舍爾的妓女，割下自己的右耳以抵償五個(gè)法郎的代價(jià)…這就是梵高的全部愛情經(jīng)歷，顯得簡(jiǎn)單、純粹、隨性、熱切、癡癲。愛情之于梵高，已不僅是一種情感需求了，他這種自然癲狂式的愛情，就像他喜歡畫的狂熱的太陽(yáng)，熾熱地燃燒著他的激情，釋放著他內(nèi)在的生命力，激發(fā)著他無(wú)限的創(chuàng)造力。這是一個(gè)只有赤子才能有的愛情狀態(tài)，因?yàn)槿巳瞬豢赡艹蔀槌嘧?，甚至厭惡赤子，因此梵高的愛情?jīng)歷勢(shì)必是為某些人唾棄和不齒，但這又何妨其藝術(shù)上的偉大?
梵高傳讀后感4
更真實(shí)的文森特(《梵高傳》/史蒂芬·奈菲 / 格雷高里·懷特·史密斯 / 沈語(yǔ)冰 / 宋倩 / 匡驍 / 何衛(wèi)華 / 譯林出版社 / 895頁(yè) / 2015-11)花了幾十個(gè)小時(shí)，終于啃完了這本也許是“未來(lái)十年最好的梵高傳記”，至少歐文斯通的《渴望生活》不用去看了。以普利策獲獎(jiǎng)?wù)呤返傥摹つ畏坪透窭赘昀铩烟亍な访芩篂槭椎膶懽鲌F(tuán)隊(duì)歷經(jīng)十年，借助了先進(jìn)的技術(shù)，對(duì)浩如煙海的材料進(jìn)行匯總整理，認(rèn)真寫出如此長(zhǎng)篇巨著，據(jù)說本書的標(biāo)注達(dá)5000頁(yè)之多，非常佩服他們把傳記寫作等同于歷史研究的執(zhí)精神，值得為他們喝彩。
通過本書所了解到的更真實(shí)的梵高是怎樣的呢?他矛盾，糾結(jié)，情緒波動(dòng)，非常努力執(zhí)著，無(wú)論是早年對(duì)宗教的探究，還是后來(lái)專注練習(xí)自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，不管人生最黑暗的時(shí)候，還是窮困潦倒，都沒有徹底放棄努力，大多數(shù)時(shí)候他異常孤獨(dú)，無(wú)論是在家人和朋友中間，都不被理解。當(dāng)然他很多時(shí)候也不客觀，不惜刻意獲取提奧的支持，提奧與他“同心同命”，對(duì)其一生給予默默無(wú)私的幫助，是他最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。他在阿爾勒受到的不公待遇，以及死后關(guān)于他自殺的臆測(cè)，反映了多數(shù)人的惡，這常常出現(xiàn)的多數(shù)人的惡曾經(jīng)害過多少人呢，還好文森特有這么多的書信存世，加之傳記作者孜孜不倦的研究，才很好地呈現(xiàn)了事實(shí)與真相。
閱讀本書還能體會(huì)到：一是堅(jiān)持的重要性，梵高有很多機(jī)會(huì)可能成為平凡的牧師、蹩腳的繪畫銷售員等等，還好他一直堅(jiān)持，從模仿中創(chuàng)新，終于形成自己獨(dú)特的風(fēng)格;二是機(jī)遇的不可捉摸，本書通過詳細(xì)的論述可以說完全否定了梵高自殺的可能，但恰恰是當(dāng)年失意畫家自殺引發(fā)的轟動(dòng)，使梵高得以為大眾關(guān)注進(jìn)而接受;三是平靜接受事實(shí)，梵高雖然更可能是死于他人槍擊，卻并不去揭發(fā)開槍者，可見其心理上已經(jīng)準(zhǔn)備好平靜地迎接死亡，當(dāng)然這對(duì)深受精神疾病折磨的他不失為一種解脫。
總之，我們要從梵高身上學(xué)到不懈的追求的精神，百折不回，無(wú)論成敗，都平靜接受。
梵高傳讀后感5
梵高的藝術(shù)作品顯得樸拙、粗糙，但具有偉大的生命力。梵高很早就具有對(duì)藝術(shù)的敏銳感和獨(dú)特的見解，但他將繪畫作為畢生唯一的追求，很大程度上是偶然的際遇。
梵高的繪畫起始于博里那日當(dāng)神父的日子，那是一個(gè)煤礦區(qū)，村民生活極度困苦，他因?yàn)閰⑴c工人的罷工而被免除神職，在窮困潦倒中，簡(jiǎn)單描摹一些靜物則帶給了他些許的精神慰藉。因此他一生繪畫的對(duì)象和風(fēng)格，都深受那些低下層百姓簡(jiǎn)單、粗糙、原始、真實(shí)的生活方式的濡染，但這也賦予了他的畫極強(qiáng)的生命力，有一種令人無(wú)法抑制的張力和情緒。后來(lái)梵高到了巴黎，漸從印象派畫風(fēng)中汲取自己的新的表現(xiàn)形式，從而形成了自己的特色。最值得指出的是，他一生追逐強(qiáng)烈的太陽(yáng)，所以他后來(lái)一直寓居于地中海北岸陽(yáng)光強(qiáng)烈的阿爾畫畫，這里是他繪畫創(chuàng)作的高峰期，《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕陽(yáng)播種者》就是梵高追求強(qiáng)烈的太陽(yáng)色調(diào)來(lái)表現(xiàn)有生命力的事物的畫作，但這種如尼采在《悲劇的誕生》提及的“日神”精神，已經(jīng)強(qiáng)烈地透支著他的生命力，他漸漸感覺到了自己生命氣息的微弱，于是他患上了間歇性癲癇病，不時(shí)地處于瘋癲狀態(tài)!周國(guó)平在書的扉頁(yè)上說：斯通的筆寫出了梵高的靈魂——一個(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)用色彩享樂的天才。梵高作品的生命力，本質(zhì)上源于他對(duì)人類偉大的同情心和對(duì)自然的無(wú)限親和力。他能夠捕捉到低下層百姓真實(shí)的生存狀態(tài)，他能夠提煉出自然界最原始最天然的那股神秘力量，他能夠堅(jiān)守自己的繪畫事業(yè)而忍受無(wú)窮的困苦…
關(guān)于梵高之死。藝術(shù)家之死總是一個(gè)悲愴和哀傷的命題。梵高之死，也詮釋了一個(gè)藝術(shù)家正常的死亡方式。我始終認(rèn)為，什么樣的死法，都是平等的，并無(wú)值得與否、高尚與否之分，死亡只是告別這個(gè)世界的方式，再簡(jiǎn)單不過，何必拘泥于手段的取舍。但我還是恨左輪手槍，少年維特朝自己腦袋開了一槍，而梵高也是用左輪手槍自殺的。梵高在奧威爾靜養(yǎng)時(shí)，“他感到頭腦空虛，生命的源泉已經(jīng)枯涸，仿佛在過去十年里，從他手下涌現(xiàn)出來(lái)的成百上千的鉛筆和彩色圖畫中的每一幅，都帶走了他的一小部分生命”，他覺得累了，對(duì)大自然已提不起興趣，感覺一切都平淡無(wú)奇，他知道自己藝術(shù)創(chuàng)作的使命已經(jīng)完成了，加上近些年患上的間歇性癲癇病，而且一直在給弟弟增加生活負(fù)擔(dān)，自己活著還有什么意義呢?他朝自己腹部開了一槍，不久便死去。六個(gè)月后，他弟弟提奧也郁郁離開了人間，他還有小孩，還有妻子。最終，提奧妻子將他的靈柩遷往奧威爾，葬在他哥哥的墓旁，墓碑上寫道“他們死時(shí)也不分離”!讀畢掩卷躺下，頓感眼淚奪眶而出，抱枕慟哭，但不可思議自己，是為梵高而泣，還是為自己而涕，瞬間時(shí)光，爺爺慈祥的笑容與將逝的掙扎，兩年來(lái)始終縈繞在夢(mèng)境，生命如此脆弱，我們有什么資格浪費(fèi)生命?
他年若是有機(jī)會(huì)去荷蘭，怎能不去去文森特梵高博物館看看那《向日葵》和《星空》!
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