國(guó)家博物館觀后感小學(xué)5篇

上個(gè)星期，我們學(xué)校組織了去博物館參觀的活動(dòng)，聽到這個(gè)消息，我們振奮極了。我換上了最酷的裝備，準(zhǔn)備出發(fā)。這里給大家分享一些關(guān)于國(guó)家博物館觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

國(guó)家博物館觀后感小學(xué)篇1

在鄰近五一之際，在單位領(lǐng)導(dǎo)的支持和組織下，我有幸參觀了參觀中國(guó)國(guó)家博物館。

中國(guó)國(guó)家博物館位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)，與人民大會(huì)堂遙相呼應(yīng)。20__年2月在原中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館兩館合并的基礎(chǔ)上組建成立，隸屬于中華人民共和國(guó)文化部，是以歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館。

這是中國(guó)最大的綜合性歷史博物館，館內(nèi)豐富的收藏和陳列，展現(xiàn)了中華民族祖先開創(chuàng)至今的五千年悠久燦爛的文明史詩。集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，將系統(tǒng)收藏反映中國(guó)古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代歷史的珍貴文物。展出中國(guó)最頂級(jí)的文物，經(jīng)常能在歷史教科書中見到。

走進(jìn)國(guó)博，首先引入眼簾的是一幅巨大的浮雕，此浮雕是根據(jù)藝術(shù)大師徐悲鴻先生創(chuàng)作了一幅震撼人心的《愚公移山》油畫而做成的。然后我們又去樓上觀看了歷史上的各種藝術(shù)品，中國(guó)信奉佛教，就不乏有很多不同姿態(tài)的佛。還有青銅時(shí)代的各種青銅器，猶屬鼎最為常見。

最后就是我比較喜歡看的中國(guó)的瓷器，中國(guó)原始的陶器可追溯到距今七千年左右，從商代燒制出所謂的“原始青瓷器”到東漢時(shí)期燒制出了成熟的瓷器;自魏晉南北朝到隋唐時(shí)代，出現(xiàn)了“南北白青”的局面;再到宋元明清時(shí)期進(jìn)入了發(fā)展興盛時(shí)期。無論是唐三彩還是青花瓷，活著各種顏色的釉，都是中國(guó)人的智慧的結(jié)晶。

國(guó)家博物館觀后感小學(xué)篇2

春節(jié)期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽說武漢是座歷史文化名城，有這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，對(duì)于熱愛歷史文化的我，可是再好不過了。到達(dá)武漢的第二天，我們參觀的第一個(gè)景點(diǎn)便是我向往已久的——湖北省博物館。

綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建筑，坐落于美麗的東湖之濱，占地面積達(dá)81909平方米，館藏文物14余萬件，其中一級(jí)文物近千余件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。

一走進(jìn)博物館，我就被它高大且，具有古韻的建筑，深深吸引住了。這更加讓我產(chǎn)生了進(jìn)去一探究竟的想法。

我們首先來到“曾侯乙墓”展區(qū)。曾侯乙墓發(fā)掘于1978年，是2420__年前的曾國(guó)國(guó)君“乙”的墓葬。“曾侯乙墓”展區(qū)陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現(xiàn)了兩千多年前人們的物質(zhì)生活與精神世界?！霸钜夷埂背鐾恋那嚆~禮器是我國(guó)出土青銅器數(shù)量最多、種類較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤”(國(guó)寶級(jí)文物)，“金盞”(國(guó)寶級(jí)文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。

“尊盤”——由尊和盤兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤”是盛水器，“尊”置于盤中，是用來冰酒或用來溫酒的。這件“尊盤”以紋樣繁縟細(xì)密著稱，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優(yōu)美，極盡奢華。它充分體現(xiàn)了古人的聰明才智與高超的鑄造技術(shù)。

在古時(shí)“盞”用于飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內(nèi)還有一把金勺子?！敖鸨K”飾有蟠螭紋、绹紋、雷紋、渦云紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱作金漏匕，異常精美。

“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時(shí)至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當(dāng)時(shí)我國(guó)青銅鑄造和音樂文化的是那樣的高度發(fā)達(dá)。

接下來，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，梁莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”?！霸酵豕篡`劍” 是1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克。劍上用鳥篆銘文刻了八個(gè)字——“越王勾踐，自作用劍”。專家通過對(duì)劍身八個(gè)鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的“越王勾踐劍”。 這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長(zhǎng)河，劍身絲毫不見銹斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫制成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無銹蝕，且依然鋒利無比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!

這次參觀,使我又一次對(duì)兩千前我國(guó)古人的聰明才智所折服，又一次對(duì)我們國(guó)家悠久的歷史和燦爛的文化所驚嘆!

國(guó)家博物館觀后感小學(xué)篇3

玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。

繁華的都市里，在高樓大廈、“小蠻腰”前，博物館顯如一個(gè)矮冬瓜，十分普通，但平凡中卻給人以耳目一新的感覺，在那灰色的莊容中顯示出與眾不同的韻味。

一入館，引入眼簾的是三面直瀉而落的白紗帷幕，一條襯著紅“扇”的黑色“天橋”橫架在大廳中央的上空。

走進(jìn)潮州木雕展廳。廳內(nèi)陳列著各種各樣、美輪美奐的木雕。我曾聽舅舅提及：潮州木雕以飽滿繁復(fù)、精巧細(xì)膩、玲瓏剔透的藝術(shù)風(fēng)格而著稱于世，流光溢彩的漆金技術(shù)更讓人贊不絕口。昔日一見，果然名不虛傳，每一件木雕都是刻得惟妙惟肖、栩栩如生。當(dāng)你全神貫注看著木雕時(shí)，如身臨其境，木雕中的人物仿佛在向你娓娓講述著、表演著那一段段潮州歷史故事。那些能工巧匠的精湛技術(shù)讓我不得不為之驚嘆!

走著走著，不知不覺中來到木雕制作部分展廳。不看不知道，一看嚇一跳!先要設(shè)計(jì)起稿，再到選材、粘貼稿樣，還要打坯、修光、打磨、貼金等復(fù)雜程序才完成。我心不禁被這小小木雕竟要經(jīng)如此多程序才完成而震驚!我望一望雕木前的石塊，又看一下雕琢后的木雕，呀!簡(jiǎn)直是天壤之別啊!……

時(shí)間緊迫，容不得我多花半點(diǎn)時(shí)間去欣賞，又得急急忙忙走進(jìn)另一個(gè)展廳。先是歷史文化展廳，再是自然資源展廳，后是陶瓷展廳……匆匆而去，亦匆匆而別。珍品雖琳瑯滿目，但也無暇顧及，所有美麗也僅是隨眼而過，唯有那木雕。

出館到海心沙公園吃午餐后，漫步于公園中的我仍無法忘記那潮州木雕的制作過程。漸漸領(lǐng)悟出了古人所云“玉不琢，不成器”之意，是無數(shù)次雕琢成就了這近乎奇跡的成功。沒有一件“器物”不由雕琢便能成品的，沒有不勞而獲的成功。自以為是“玉”，不愿去“雕琢”，持有傲慢態(tài)度的人，終究不能成“器”。即使是塊寶玉、寶石，不通過挖掘、雕刻，也只能是一塊爛石頭;即使你是個(gè)人才，不愿付出汗水，也絕不能成功。

相反，你付出努力，即使是爛泥，也能成為價(jià)值連城的陶瓷;即使是木頭，也可成為精美絕倫的木雕;即使是白紙，也能成為聞名世界的名畫。

玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。

正如當(dāng)年“星星之火，可以燎原”之夢(mèng)，讓七月南湖航船化作十月泱泱大國(guó)。猿人通過“雕琢”——自然災(zāi)害、風(fēng)雨洗禮，才有高智慧的人類;華夏歷史通過“雕琢”——朝代變遷、人事更換，才有五千年深厚的歷史文化底蘊(yùn);當(dāng)今美好生活也通過“雕琢”——抗敵戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開放，才有現(xiàn)在幸福生活。

而身處幸福的我們，也不可忘祖先的付出，是他們用鮮血來雕琢我們?nèi)缃竦拿篮蒙?，十幾代人的?jiān)持努力才有我們今天的和平國(guó)度!作為二十一世紀(jì)的接班人的我們，現(xiàn)在起就應(yīng)為自己樹立一個(gè)目標(biāo)，努力奮斗。為祖國(guó)奉獻(xiàn)出一份力量!

是祖國(guó)給了我們和平幸福、舒適的生活，但給與天地之間的這國(guó)度，給予我們生命的是地球母親。她曾擁有一塊寶石——自然資源，并將它無私奉獻(xiàn)給人類，但人類通過了無數(shù)次“雕琢”讓它成“器”后卻忘記了這塊玉，渾然不知這塊“玉”是萬物之本。在為這惡果付出沉重代價(jià)后，人類終于醒悟，面對(duì)拯救“玉”的重任，我們就不能責(zé)無旁太，我們更要好好學(xué)習(xí)，將來用我們的智慧讓這塊“玉”再現(xiàn)昔日的生機(jī)盎然之景。

讓我們用汗水去雕琢我們的人生，用雙手去彩繪祖國(guó)的未來，用智慧讓寶玉重現(xiàn)生機(jī)!

我?guī)е鞓诽ど狭诵迣W(xué)游歸程，也帶著一片赤子情懷，踏上了人生之旅。

廣東省博物館籌建于1957后，至1959年10月建成，三層陳列樓層場(chǎng)面積為2300平方米，主要收藏和保存廣東歷史文物(以出土文物為主)，舉辦陳列展覽，開展宣傳教育。1992年底又建造一座具有現(xiàn)代化設(shè)施的新陳列大樓，建筑面積1.32萬平方米，有13個(gè)展廳，2個(gè)客廳和一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告廳。30多年來，博物館文物藏品從4000多件增至12.4萬件，有陶瓷，字畫，端硯，金木雕，錢幣，出土這物等一級(jí)文物300件以上，圖書資料5萬余冊(cè)，舉辦過各種陳列展覽上百次，受到國(guó)內(nèi)外賓客和廣大觀眾的贊賞，在華南及海內(nèi)外都享有一定的聲譽(yù)。

我們聽著解說員的講解，不禁對(duì)我們的悠久歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，追溯到幾千年前的中國(guó)，一種榮譽(yù)感油然而生。

生命的足跡讓我們冥想，革命先烈讓我們自省，祖先們的智慧讓我們敬畏。遠(yuǎn)古的生命雖已遠(yuǎn)去，但生命的足跡卻永遠(yuǎn)存在，在地球上永恒在存在，各種遠(yuǎn)古的生命的化石為現(xiàn)代的我們留下我們那無聲去美麗，永恒的痕跡。

自然界無奇不有，一種種不同的石頭，即美麗又神奇，經(jīng)過自然界這個(gè)美麗的畫筆描繪出了人間最自然，純樸的藝術(shù)品。

這就是自然界。生命一代接著一代，不斷地繁衍生息，永恒的足跡讓我們冥想，經(jīng)過自然界每一分每一秒地沖試，有些事已淡去，但那最自然，最純相樸的藝術(shù)品卻永遠(yuǎn)會(huì)停留在我們心中，永遠(yuǎn)綻放著那美好的花朵。綻放著那美好的花朵。

博物這行，收獲挺多，唯一遺憾之處，時(shí)間倉促，很多地方都沒細(xì)勘察探，只是過了下眼睛的洗滌，心靈的一種沖擊。

這次參觀，真的收獲不少，開拓了我們的視野，大學(xué)生活確實(shí)豐富多彩，星火學(xué)社真的帶給了我快樂，以后我一定會(huì)多參加類似這樣的一些活動(dòng)，增加自己的見識(shí)，不斷地提升自己，同時(shí)，也希望學(xué)院能夠多開展這樣的活動(dòng)，給我們一個(gè)提升自我的平臺(tái)。

國(guó)家博物館觀后感小學(xué)篇4

大年初四上午，我和爸爸媽媽興致勃勃地去參觀宿遷博物館。

一進(jìn)門，“第一江山春好處”幾個(gè)大字就映入我們的眼簾?？戳私榻B，我知道這是乾隆皇帝盛贊宿遷。

給我留下深刻印像的是“下草灣人”生活復(fù)原場(chǎng)景。下草灣人都光著上身，用一些草掛在腰間，遮著下身。有一個(gè)健壯的男子坐在地上，左手拿著刀，右手按著羊，正準(zhǔn)備宰殺，另一個(gè)勇猛的男子在用力地投標(biāo)槍，還有一個(gè)三十多歲的婦人坐在地上乘涼。

館里的鎮(zhèn)館之寶是“永昌元年”一款象牙手鐲。20__年沭陽縣出土，東晉年間。爸爸告訴我，這款手鐲是從大象牙上鋸下來的，黃色，上面還刻著字呢。

通過參觀，我知道了宿遷歷史悠久，古跡很多。歷史是自然界留給人類的足跡，文化是人類留給自然界的印跡。我們要保護(hù)古跡。

國(guó)家博物館觀后感小學(xué)篇5

湖北省博物館之行讓作為中國(guó)人的我又一次感受到了我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂展更是讓我這個(gè)音樂初學(xué)者大開眼界，徜徉在文化與音樂交融的世界里，感受到無限樂趣。

在中國(guó)五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進(jìn)取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。

楚國(guó)青銅器是中國(guó)青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國(guó)漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風(fēng)韻;楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平;楚國(guó)在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，都達(dá)到了先秦時(shí)期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原詩歌、莊子散文為代表的楚文學(xué)，是中國(guó)浪漫主義之源頭····音樂方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個(gè)半八度，十二律齊備。

作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長(zhǎng)大，對(duì)中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來幾分厚重，作為古中國(guó)的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學(xué)者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來是兵家必爭(zhēng)之地，千百年來歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實(shí)淳厚、堅(jiān)毅剛直的民風(fēng)，并養(yǎng)成了民間習(xí)武的風(fēng)俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來。音樂方面1986年在舞陽縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9020__年的歷史了，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂器。

同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號(hào)，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。

文化作為一個(gè)地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應(yīng)了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點(diǎn)。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚(yáng)的精神財(cái)富。音樂則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動(dòng)地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時(shí)也隨時(shí)間永遠(yuǎn)流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚(yáng)。所以一個(gè)地域必定有自己的獨(dú)特文化，同樣也會(huì)有獨(dú)特的音樂文化。音樂追隨文化而發(fā)展，文化通過音樂而弘揚(yáng)。

我國(guó)光輝燦爛的音樂藝術(shù)是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂是中華民族文化的重要組成部分。中國(guó)少數(shù)民族樂器，種類繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動(dòng)人的音樂，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。

蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛的自由簧樂器。在節(jié)目喜慶時(shí)邊吹邊舞，蘆笙樂隊(duì)演奏者可達(dá)一百人。特大的盛會(huì)，場(chǎng)面歡騰，熱烈，壯觀。

雪域圣樂：藏族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂作為藏族文化的重觀念和審美求。同時(shí)又反映了歷史長(zhǎng)河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡(luò)。藏族的傳統(tǒng)音樂包括民間音樂，宗教音樂，和宮廷音樂。每一種音樂都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂器是有宗教儀式的法器演變而來。

不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風(fēng)格不同的音樂。音樂的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導(dǎo)致了音樂的地域性，二者是相輔相成的。

崇尚自然的印度人民把音樂中的七個(gè)基本音與鳥獸的叫聲對(duì)應(yīng)相連，這七個(gè)基本音也被印度人民賦予了人對(duì)特殊色彩的感覺，這七個(gè)基本音成為“拉格”;俄羅斯人深沉而憂郁的氣質(zhì)，奔放的民間文化，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的民族精神使其音樂也充滿獨(dú)特風(fēng)格，巴拉萊卡俗稱‘三角琴’便是俄羅斯獨(dú)有的民族樂器;受中國(guó)文化的長(zhǎng)期影響，日本的一些民族樂器與中國(guó)的民族樂器也有絲絲連系，日本箏，就是8世紀(jì)由唐的十三弦箏演變而來，并分為樂箏，筑箏和俗箏。薩摩琵琶，是16世紀(jì)由唐傳入的琵琶演變而來····

音樂之于文明，文明之于世界，世界的音樂把世界的文明連在一起，同時(shí)又有屬于自己的地域特色。中國(guó)的音樂為世界的音樂添磚加瓦，世界的音樂同時(shí)又影響著中國(guó)音樂的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。

世界的音樂，音樂的世界。用音樂的視角解讀世界，用世界的眼光欣賞音樂。包容的歷史如陣陣鐘鳴響徹耳畔，震撼靈魂，悠長(zhǎng)的笛聲如緩緩清流洗滌日益塵化的精神世界。無需過多言語，你看到音樂了么，你聽到歷史了么?