《安娜卡列尼娜》初二讀后感
《安娜卡列尼娜》初二讀后感5篇
三月，微冷。臺燈下《安娜·卡列尼娜》翻到了最后一頁，沒想到重讀這本書會有這么大的觸動。我仿佛看到一八七七年列夫·托爾斯泰老先生落筆時的那份沉重，這里給大家分享一些關(guān)于《安娜卡列尼娜》的讀后感，希望對大家有所幫助。
《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇1】
那支她曾經(jīng)用來照著閱讀那本充滿憂慮、欺詐、悲哀和罪惡之書的蠟燭，閃出空前未有的光輝，把原來籠罩在黑暗中的一切都給她照個透亮，接著燭光發(fā)出輕微的嗶哱聲，昏暗下去，終于永遠(yuǎn)熄滅了。
安娜，就這樣走了。
在寂寞和孤獨的浸染下，在隨心所欲渴望愛情的烈火下，在靈與肉、世俗和自我、付出與背叛下，在自我設(shè)障的層層圍攻下，暗黑與失落吞噬了她。為了讓所愛的福倫斯基能因自己的死而再把彼此遺失了的愛找回來，為了讓福倫斯基永遠(yuǎn)生活在愧疚和悔恨中，魅力無限的安娜，最終還是走了。
她走的是那樣著迷，走的是那樣癡狂。
每一個女人，都要經(jīng)歷一個安娜·卡列尼娜，經(jīng)歷一個圍城，才能找到屬于自己家庭人生路。
香煙紅顏一縷，亡于無人能左右的時代，亡于自我的不能和解，亡于自作自受，亡于逃脫不了的自我的迷霾。
癡情的安娜，詮釋了一句話：緣求來，緣散去，癡情女子不消恨，難抵水能東流。
當(dāng)她一畫十字，畫出了自己一系列少女時代和童年時代的回憶，生命帶著它種種燦爛歡樂的往事剎那又呈現(xiàn)在她的面前。是否人來自赤裸裸，臨尾時亦是赤裸裸？是否當(dāng)繁華落盡后，留下的是真誠和純真，是初心和美，是甜蜜涌上心頭？
那不是情，那不是愛，那不是喜，那不是恨，那不是金錢榮辱，不是世人冰霜，不是癡情女人薄幸男，不是子女存世牽掛，那是什么？那是初心！是只屬于自己的純真和良善，是那片年幼時的十里桃花。
生命仿如公交車，到站了自然有人下，臨戰(zhàn)了自然有人上。上下自有定律。上的人在塵世中爭名奪利，長臉面、償歡情、享行樂，為功為名為利斗來撕去，恨天怨地怒蒼天。
下車的人若能到最后，眼前浮現(xiàn)出鮮花鳥語，芳草萋萋，清晨黃鸝出谷的笑聲，浮現(xiàn)出母親那碗簡單無物而又溫暖無盡的熱湯，而非怨天閉不了眼的哀愁與倦容，那也算是對自己生命、對自己有了一個不枉此生走一遭的答案。那就是有了自由來，隨意去，不貪不戀、不求不舍的幸福緣；有了通天地靈性精華，明曉人性源泉的根基和樂土。那緣何不樂呢？
緣盡緣散?；ㄩ_時，書卷里念曉而解憂世間苦；花落處，青燈黃卷，青山萬松，塵歸塵，土歸土，不舍不戀，不求不訴，是智慧仁心，是彼岸。
安娜·卡列尼娜，是一個悲劇，是一座圍城，更是千萬人所不能不思索的豐碑。
無量壽佛。是萬法自然，是如來，是阿彌陀佛。
人間路，路人間，循共產(chǎn)主義，做淡然快樂人。
《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇2】
安娜，一個善良、美麗、極富反抗精神的女性，可現(xiàn)實生活給她的卻是一場殘酷的悲劇。造成她生活悲劇的原因，除了歷來評論界認(rèn)為的：
①她獨特的個性。
安娜從不屈從于她認(rèn)為的不合理的社會環(huán)境，敢于追求自己向往的幸福生活，即使那是一條毀滅路，她義無反顧的走下去；
②虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。
除此以外，我自己還認(rèn)為有兩個重要的原因：
1、安娜有勇氣追求自己的幸福，感冒上流社會之大不韞，公開自己的“婚外戀”——實質(zhì)上正真的愛情。卻沒有能力承擔(dān)愛情破裂所造成的精神地震。她之所以臨死前還恨恨的說：“全是虛偽，全是欺騙，全是罪惡！”是因為她沒有為自己的人生找到堅實的支撐。除了愛情，她一無所有。她將自己的快樂和幸福都毫不保留的壓在渥倫斯基身上，卻忘了每個人都是獨立個體，無論誰和誰，無論彼此相愛多深，我們終究不會是同一個人，我們依舊是要一個人來，一個人離開，誰也不能承擔(dān)誰的所有。拋開這部作品的時代背景和當(dāng)時那些人都局限，談?wù)勊鼘ΜF(xiàn)代女性的啟發(fā)：女人，一定要像舒婷《致橡樹》中寫到的那樣——“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵桿……我有我紅碩的花朵……”彼此平等站立，才能獲得真正的愛情和幸福，萬不可讓自己成為別人的附庸。這個世界上絕對沒有什么是永恒不變的，也沒有什么真的可以永垂不朽，所以一定要多愛自己一些，更何況人生除了愛情還有很多值得我們追求和向往的東西。生活的空間絕不能太狹小，那樣你會呼吸困難的。只有如此，即使有一天，你用心付出的愛不在了，你的生活也不會因此而徹底塌陷，你還有微笑著修復(fù)傷痛的能力，還有可以支撐自己繼續(xù)快樂和幸福的堅實依靠。
2、上流社會借助渥倫斯基的手殺死了安娜，這是渥倫斯基的本意嗎？難道他對安娜的愛只是虛偽與謊言？他不愛她嗎？……不是，一定不是。他愛她，真心愛她，只是當(dāng)愛情步入婚姻時，那就不再是兩個人的事，那是一個家族與另一個家族，一個社會關(guān)系網(wǎng)和另一個社會關(guān)系網(wǎng)的“談判”。渥倫斯基愛安娜，可當(dāng)將愛于上流社會同時放在天平兩端時，愛就顯得太輕。渥倫斯基沒有安娜那樣的勇氣，他做不到與上流社會的決裂。就如劉若英那首《為愛癡狂》中唱到的“想要問問你敢不敢向你說過的那樣愛我，想要問問你敢不敢像我這樣為愛癡狂……”渥倫斯基只能無奈的說：“對不起，我真的不敢！”
不敢，沒關(guān)系！愛是我們自己的，是我們曾經(jīng)心甘情愿付出的，他（她）接不接受，能不能接受，敢不敢接受，可以接收到什么程度，那都是他們自己的事，我們能做的就是曾經(jīng)用心愛過。過了，就讓它結(jié)束，放手尋找那個愿意愛可以愛敢愛我們的人，不再徘徊不再猶豫。放手給自己重新選擇的機會，相信“下一站幸?！痹诘却覀儯?/p>
安娜，原諒沃倫吧！那個社會就是那樣，你愛的人就是這樣如此軟弱。記得來生做一個強者，自己承擔(dān)自己，不從屬于任何人，不怕任何人的拋棄！
《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇3】
說她是人類歷史上最偉大的一部小說也不為過!偉大在她對人生的反思，對命運的探索，對人類的道德訓(xùn)誡，是作者崇高人格的流露。
有人說，這是反映舊社會壓抑女性的小說。我從頭到尾，除了看到安娜正因婚外戀一步步墮落深淵，最后一頭撞在火車上外，其他女生都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外戀之前，看看作者怎樣描述的：單純，快樂，健康，活潑，一無所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且?guī)蛣e的家庭調(diào)解糾紛。
安娜追求感情，一步步走向滅亡，毀了家庭，毀了丈夫，也毀了情人。因此有些人說她為感情而犧牲是多么的崇高時，是感情完美女性的象征時，我只能無語搖頭。如果那么說的話，安娜卡列尼娜就僅僅是一部支持婚外戀的言情小說，根本不是什么名著，與瓊瑤的小說一樣價值，那么托爾斯泰也僅僅是個男瓊瑤而已，或者張藝謀?？擅黠@后面兩人與托爾斯泰這個名字一比，就是什么東西。我們應(yīng)當(dāng)知道列夫托爾斯泰這個名字的精神重量。
他是真正在小說中思索探討人生的價值：人就應(yīng)怎樣活才能找到幸福!
安娜卡列尼娜中給我們帶給了這樣兩種活法。
第一種：安娜和渥倫斯基。
渥倫斯基，浪子一個，最喜愛調(diào)情，泡妞，遇到有夫之婦安娜，正因她太美了，不論她有沒有家庭，有沒有孩子，明知道這會對她造成多么大的傷害，但還是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。因此那里有人說他是一個多么偉大的情人時，是反抗舊社會制度的先鋒時，只能說這人腦子有毛病。當(dāng)然，渥倫斯基后面的醒悟，讓我們悲哀，正因安娜的自殺，他對生活徹底絕望，為了逃避良心的譴責(zé)，走上戰(zhàn)場，可能一去再不回了，正因他是決意去死的，并不是散心。與安娜一樣，其實也是自殺，只是一個更男生，一個更女生而已。但他們兩人是自作自受。如果他們真能怨隨便一個東西，他們也不會自殺。正因他們怨不了任何人，直接是被自己的良心逼到了死路。
安娜，由一個幸福安寧的少婦，被渥倫斯基吸引，最后拋棄丈夫，拋棄兒子，與情人生活在一齊。就應(yīng)說，他們最后如愿以償了，生活在一齊就應(yīng)也是很幸福，社會并沒有給他們多大壓力，最后安娜的死是正因神經(jīng)質(zhì)!她總是懷疑渥倫不忠，一會懷疑這，一會懷疑那，最后為了“報復(fù)”渥倫去自殺了!但實際上渥倫一向在對她好。
這種神經(jīng)質(zhì)的原因是什么?簡單，兩個字，良心!
第二種軌跡：基蒂和列文
基蒂是人類中幸運兒的代表，不是正因她嫁給了列文那樣的好丈夫，而是正因她被渥倫斯基甩了!她正因少女的單純無知，喜愛上了體面瀟灑的帥哥-渥倫，而拒絕了鄉(xiāng)下財主列文的求婚。而她父親，一眼看出渥倫是什么人，疼心不已，但幸好，渥倫斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂?；僭谕纯嘀?，也重新反思人生，不停地在尋求和探索生命的好處，而與她一向有相同癖好的人，就是列文，還有一個就是作者自己。列文是一天到晚都在想許多深奧的話題，整天想怎樣生活才最完美，怎樣才能讓農(nóng)民過上好日子。他最喜愛想象自己有個多么完美的家庭，妻賢子孝，結(jié)果最后如愿了。正因他忠誠可靠，老實善良，因此最后他如愿了，與社會制度沒有任何關(guān)聯(lián)。他娶到了可愛到極點的基蒂小姐。
婚姻的問題都是自己造成的，喜新厭舊，找其它的女生(或者男生)，搞婚外戀，是很普遍的現(xiàn)象，此刻我們國家就是如此。只有自己克制，好好經(jīng)營自己的婚姻，才不會出問題。而安娜和卡列寧就沒做到這一點。安娜對家庭，對丈夫孩子不負(fù)責(zé)。我也很生氣。對卡列寧是哀其不幸，怒其不爭。
《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇4】
《安娜卡列尼娜》的創(chuàng)作是在十九世紀(jì)七十年代，俄國歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時期。奴隸制改革后，舊制度迅速解體，資本主義關(guān)聯(lián)逐步構(gòu)成，資本主義的發(fā)展給農(nóng)民帶來更深重的災(zāi)難，矛盾空前尖銳。
幸福的家庭都是相似的，不行的家庭各有各的不行。《安娜卡列尼娜》講的就是一個不幸的家庭：美麗的安娜在十七歲那年，由姑媽做媒，嫁給了比她大二十多歲的官僚卡列寧。二人雖生有一子，但婚姻中毫無感情可言。當(dāng)安娜遇見英俊的皇室侍從武官渥倫斯基時，久就被壓抑的感情迸發(fā)了出來。她一往情深地愛上了渥倫斯基，公然與他同居，并生下一女。安娜不屈從虛偽的婚姻形式，大膽追求真摯感情的行動觸怒了她隸屬的整個上流社會，上流社會對她進行了一系列可怕的打擊，安娜最終不堪忍受強大的輿論壓力而臥軌自殺，以死向整個社會提出了抗?fàn)帯?/p>
安娜這個人物形象在書中占據(jù)著中心地位，她具有廣泛、深刻的概括好處。安娜是一個美麗的姑娘，有著良好的家世，有著美麗的面容。小說中關(guān)于安娜的肖像描述，極其出色，且多以側(cè)面描述。如，對安娜一向抱有成見的列文，見了安娜后，不由地在內(nèi)心中贊嘆她的美；又如，渥倫斯基的母親是個很風(fēng)流的女生，但是在見到她之后也是由衷的喜愛她。這所有表現(xiàn)出來的都是安娜的美。但是這樣美麗的人，卻在結(jié)局中死去，不禁讓人惋惜，但同時這也是杯具所帶來的效果。安娜的命運值得同情，但應(yīng)當(dāng)說，她的人生理想是極為渺小的，她所追求的全部幸福無非就是爭取和保有個人的感情。在此刻看來，這是一種局限，但是當(dāng)把她放到沙皇俄國那個黑暗的時代，放到那個到處都是虛偽、腐敗、無恥和無真情可言的上流社會時，這是一中進步，一種美。
渥倫斯基是一個花花公子，但是對于當(dāng)時的整個社會而言，他還算是個比較優(yōu)秀的人。他愛上了安娜，且自以為是誠心誠意珍惜安娜的感情，其實，他從來沒有真正明白過安娜，因此，他從來沒有像安娜愛他那樣愛安娜。安娜為他犧牲了一切，而他卻舍不得功名、舍不得上流社會。隨意到最后，當(dāng)安娜以清醒的目光去審視他的時候，她看到了渥倫斯基對她所表達的感情的實質(zhì)。它喚醒了安娜，讓她得以新生，卻又一次將她推入深淵。于是，安娜選取了死亡，而渥倫斯基則是精神上的覆滅。
這樣的結(jié)局讓我們心痛，但在這時我們卻發(fā)現(xiàn)另一個線索，那就是列文，他們的聯(lián)系不僅僅僅是情節(jié)上和人物關(guān)聯(lián)上，更重要的是在內(nèi)部聯(lián)系上，在安娜與渥倫斯基的杯具發(fā)生的同時，列文的家庭確實"新生"。
于是，我們會發(fā)現(xiàn)這樣看上去像是很矛盾。他在肯定了安娜的美與追求的同時，有對她抱有強烈的譴責(zé)。因此《安娜卡列尼娜》客觀上所表現(xiàn)出來的，遠(yuǎn)比作者本身想要表達的資料更深刻與有好處。我想，它之因此魅力永存，在于它在人們心里喚起了完美的感情和對生活強烈的愛，激起人們對資本主義社會中扭曲生活、愚弄人類完美感情實力的憎恨。
其實產(chǎn)生杯具的結(jié)果不止是渥倫斯基感情的背叛而是整個黑暗，罪惡的社會。追求自由幸福，向往婦女解放在那個年代都有過，中國古代著名梁山伯祝英臺，他們感情杯具也是當(dāng)時封建社會和封建思想所致。值得慶幸的是我們現(xiàn)如今社會，提倡婦女解放，能夠大膽追求自己幸福權(quán)利。
《安娜卡列尼娜》創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代（1873—1877），當(dāng)時俄國正處于歷史大變動時期，俄國古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊。"一切都顛倒了過來，一切都資本主義制度剛剛開始建立。在這新舊交替的歷史時期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運。家庭杯具層出不窮，一幕幕展此刻他的眼前，而一個婦女因感情問題而臥軌自殺的消息，個性使他感到震驚和難過，于是就產(chǎn)生著名小說安娜·卡列尼娜。
《安娜卡列尼娜》初二讀后感【篇5】
我被這部小說打動了。打動我的有兩點：一個是小說開頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個是安娜與弗龍斯基的愛情和列文與基蒂的愛情。
我被這部小說打動了。打動我的有兩點：一個是小說開頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個是安娜與弗龍斯基的愛情和列文與基蒂的愛情。
在閱讀小說名著之前，我一般都先了解小說的創(chuàng)作背景，《安娜卡列尼娜》寫于列夫托爾斯泰對新思想的復(fù)雜的探索時期，這個時期正處于新舊交替的動蕩時期：資產(chǎn)階級的沖擊，封建制度的腐朽……正如列文所說：“一切都是混亂的，一切都正在建立?！痹谶@部小說中，列夫托爾斯泰提出了每個時代的人都會面臨的重大問題——人究竟應(yīng)該怎樣生活才能得到幸福？安娜用她的方法來追求自己的幸福，列文也以他的方法去經(jīng)營自己的愛情。
安娜給我的第一印象是高貴的、優(yōu)雅的，像女神一般。但越往下讀，我看到了她身上的矛盾性。敢于追求自己的愛情，她是叛逆的、無畏的，在愛情與理智道德面前，愛情占了上風(fēng)，盡管在我看來是飛蛾撲火般的愛情；可她雖愛弗龍斯基，卻又礙于倫理、親情等等，不愿與丈夫離婚，還要盡一切努力保持弗龍斯基對她的“新鮮感”。這種愛是感性的，面對弗龍斯基的瘋狂追求，她以為自己遇到了真正的幸福，并甘愿為這幸福拼盡全力。她一廂情愿的認(rèn)為愛情必然是雙方奮不顧身，全心全意，所以才無法接受弗龍斯基的社交應(yīng)酬；相反，弗龍斯基卻不愿因安娜而喪失自己的獨立性，這樣，兩個人的矛盾不斷積累，安娜一次次地竭斯底里最終導(dǎo)致二人分道揚鑣。安娜即便認(rèn)識到自己在這段愛情中的自私和占有欲后，仍沉迷于想象的“理想的愛情中”，最終決然地撇下了一切，選擇永遠(yuǎn)離開。
可能在很多人眼里，安娜的愛情是轟轟烈烈的，但我不喜歡這樣的愛情。我更喜歡列文與基蒂之間的愛情。列文的愛情觀是理性的。我非常喜歡這個人物，因為在列文身上我感覺看到了作者自己，理性而深刻。列文與基蒂的愛情也更符合我的愛情觀。含蓄的列文第一次向基蒂求婚，選擇在沒有別人在場的時候，被拒絕后默默承受、慢慢調(diào)整，仍舊一如繼往地深愛基蒂；在他們即將結(jié)婚前夕，他將自己的日記送給基蒂，里面記載著他的初戀和他已經(jīng)不是處男的事實。他認(rèn)為愛情不應(yīng)該有欺瞞，應(yīng)該坦蕩；當(dāng)他不喜歡客人向基蒂獻殷勤而嫉妒時，也是選擇直接告訴客人他不喜歡這樣，并表示如果再給他一次機會他還是會將客人趕走。這樣的列文很可愛。
我認(rèn)為列文比安娜幸福，列文并沒有將愛情當(dāng)作自己唯一的追求，與基蒂的愛情更是相互欣賞與理解；安娜將愛情當(dāng)作她的唯一追求，愛情破滅了，她也被摧毀，最終只留下一場人生悲劇，令人惋惜。