中國(guó)四大名著詳細(xì)簡(jiǎn)介一覽

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中國(guó)四大名著詳細(xì)簡(jiǎn)介

《三國(guó)演義》作者簡(jiǎn)介及內(nèi)容簡(jiǎn)介

《三國(guó)演義》作者羅貫中簡(jiǎn)介：羅貫中(約1330年-約1400年)是元末明初小說(shuō)家，《三國(guó)演義》的作者，山西并州太原府人羅貫中寫(xiě)作的劇本：《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》。羅貫中寫(xiě)作的小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《水滸傳》(與施耐庵合著)、《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《三國(guó)演義》(也稱(chēng)作《三國(guó)志通俗演義》)描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的.英雄人物?！度龂?guó)演義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面及晉朝開(kāi)國(guó)歷史。文字淺顯、人物形象刻畫(huà)深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人性格尤為突出。《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。

《三國(guó)演義》開(kāi)篇語(yǔ)：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《水滸傳》作者簡(jiǎn)介及內(nèi)容簡(jiǎn)介

《水滸傳》作者施耐庵簡(jiǎn)介：施耐庵(1296年—1371年)是元末明初的文學(xué)家，，今江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，相傳是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。

《水滸傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《水滸傳》描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。

《水滸傳》開(kāi)篇語(yǔ)：試看書(shū)林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評(píng)議前王，并后帝，分真?zhèn)?，占?jù)中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類(lèi)虛舟。見(jiàn)成名無(wú)數(shù)，圖名無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。剎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖桑田變古路。訝求魚(yú)櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木，不如且覆掌中杯，再聽(tīng)取新聲曲度。

《西游記》作者簡(jiǎn)介及內(nèi)容簡(jiǎn)介

《西游記》作者吳承恩簡(jiǎn)介：施耐庵(1500年-1582年是明代杰出的小說(shuō)家，是中國(guó)古典四大名著之一《西游記》的作者。吳承恩字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安區(qū))人，祖籍安徽省桐城縣高甸(今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸)，因隨祖父遷徙至淮安府(今江蘇省淮安市淮安區(qū))。

《西游記》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《西游記》是中國(guó)古代一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝穬?nèi)容分為三大部分：第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮;第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由;第三部分(十三到一百回)是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。《西游記》書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。

《西游記》開(kāi)篇語(yǔ)：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。

《紅樓夢(mèng)》作者簡(jiǎn)介及內(nèi)容簡(jiǎn)介

《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹、高鶚簡(jiǎn)介：曹雪芹(約1715—約1763)是清代著名小說(shuō)家，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。曹雪芹祖籍遼寧省遼陽(yáng)市，出生地為江寧(今江蘇南京)，先祖為中原漢人，滿(mǎn)洲正白旗包衣出身?！都t樓夢(mèng)》是曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡男难鳎駛鳌都t樓夢(mèng)》120回本，其中前80回的絕大部分出于曹雪芹的手筆，后40回則為高鶚?biāo)m(xù)寫(xiě)。高鶚(約1738-約1815年)是清代文學(xué)家，字蘭墅，一字云士。因酷愛(ài)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，別號(hào)“紅樓外史”。漢軍黃旗內(nèi)務(wù)府人，祖籍鐵嶺(今屬遼寧)，先世清初即寓居北京。高鶚除有《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)書(shū)外，另有詩(shī)文著作多種，《清史稿·文苑二》著錄有《蘭墅詩(shī)抄》，楊宗羲《八旗文經(jīng)》著錄《高蘭墅集》，今俱佚?，F(xiàn)存《蘭墅十藝》(草稿本)、《吏治輯要》及詩(shī)集《月小山房遺稿》、詞集《硯香詞·簏存草》等。

《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《紅樓夢(mèng)》是章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古代四大名著之首，原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》，又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》、《還淚記》、《金玉緣》等?！都t樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。紅樓夢(mèng)塑造的主要人物形象：《紅樓夢(mèng)》中的100多個(gè)人物形象各具姿態(tài)，大都有自己鮮明的個(gè)性特征，尤其是主要人物形象如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈母、王熙鳳、史湘云、賈探春等，給我們留下了深刻的印象。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇語(yǔ)：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?

古代古籍名著介紹

1、“四書(shū)”“五經(jīng)”

“四書(shū)”指四部儒家經(jīng)典，即《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。

2、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对?shī)經(jīng)》通稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的?！绊灐狈帧吨茼灐贰遏旐灐贰渡添灐?，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

3、《楚辭》

“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天問(wèn)》，宋玉的《九辯》等。

4、《尚書(shū)》

《尚書(shū)》是中國(guó)今存最早的收集史家記事文的集子。分《虞夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》三部分，主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想傾向，是以天命觀(guān)念解釋歷史興亡，以為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。這種天命觀(guān)念具有理性的內(nèi)核：一是敬德，二是重民?！渡袝?shū)》的文字佶屈艱深，晦澀難懂，但它標(biāo)志著史官記事散文的進(jìn)步。

5、《周易》

《周易》亦稱(chēng)《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《易》。《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對(duì)經(jīng)的解釋。六十四卦之卦畫(huà)、卦名、卦辭和爻辭被稱(chēng)為《易經(jīng)》。本是卜筮之書(shū)。其中，卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號(hào)。爻是組成卦的基本符號(hào)，分陽(yáng)爻和陰爻，二者配合就成了卦。由三個(gè)爻組成的“八卦”，《周禮》謂之經(jīng)卦。朱熹《周易本義》有八卦取象歌，可幫助我們記憶八卦的樣子，即：“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆盌。離中虛，坎中滿(mǎn)。兌上缺，巽下斷?！庇山?jīng)卦?xún)蓛上嗪蠟榱呢?各有六爻構(gòu)成)，《周禮》謂之別卦?！兑捉?jīng)》中的六十四卦由六個(gè)陰爻或陽(yáng)爻組成，卦辭解釋整卦的意義，一般比較簡(jiǎn)單，爻辭解釋每一爻的意義。

《易經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的意義一般不被重視，這種偏向應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊m正。

6、《左傳》

是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的編年體史書(shū)，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际墙庹f(shuō)《春秋》而作，故又稱(chēng)作“春秋三傳”。

7、《國(guó)語(yǔ)》

《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，共21卷。傳為左丘明所著。全書(shū)按不同國(guó)家記載了從周穆王到智伯被滅前后500余年的史事?！秶?guó)語(yǔ)》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國(guó)語(yǔ)》分別寫(xiě)不同國(guó)家，以記言見(jiàn)勝;《左傳》則按年代編寫(xiě)，長(zhǎng)于記事。

8、《呂氏春秋》

《呂氏春秋》又名《呂覽》，由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門(mén)客編成。

9、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話(huà)等的研究均有參考價(jià)值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！薄翱涓缸啡铡钡戎⒀怨适拢呛笫雷骷艺湟暤牟牧?。

10、《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，共33卷。記事上起戰(zhàn)國(guó)初年，下至秦滅六國(guó)，輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論?！稇?zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。

11、《玉臺(tái)新詠》

《玉臺(tái)新詠》南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后又一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)等。

12、《樂(lè)府詩(shī)集》

《樂(lè)府詩(shī)集》是北宋郭茂倩所編。輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè)府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂(lè)曲原辭與后人仿作。樂(lè)府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專(zhuān)門(mén)從事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)的`歌辭。這些樂(lè)章、歌辭后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩(shī)體。

13、二十四史

是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書(shū)的結(jié)集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、范曄的《后漢書(shū)》、陳壽的《三國(guó)志》。北宋司馬光主持編寫(xiě)的編年體通史《資治通鑒》(書(shū)名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將其作為封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的借鑒)不屬于“二十四史”。

14、四史

指二十四史的前四史，即《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》的總稱(chēng)。

15、四庫(kù)全書(shū)

是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書(shū)。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3 461種，79 309卷，分裝為36 000多冊(cè)，按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作)、史(記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等的書(shū))、子(戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)技術(shù)著作)、集(歷代作家詩(shī)文集)四大部分分別編列。

小說(shuō)

《烈女傳》(西漢)劉向、《搜神記》(晉)干寶、《太平廣記》(宋)李昉﹑扈蒙﹑李穆等、《世說(shuō)新語(yǔ)》(南北朝)劉義慶、《鶯鶯傳》唐 元稹、《西游記》吳承恩、《三國(guó)演義》羅貫中、《水滸全傳》施耐庵、《金瓶梅》蘭陵笑笑生、《醒世恒言》馮夢(mèng)龍、《警世通言》馮夢(mèng)龍、《喻世明言》馮夢(mèng)龍、《東周列國(guó)志》馮夢(mèng)龍《初刻拍案驚奇》凌濛初、《二刻拍案驚奇》凌濛初、《禪真逸史》方汝浩、《楊家府演義》作者不祥、《封神演義》陳仲琳、《紅樓夢(mèng)》(《石頭記》)曹雪芹高鶚、《鏡花緣》李汝珍、《聊齋志異》蒲松齡、《三俠五義》石玉昆、《小五義》石玉昆、《濟(jì)公全傳》郭小亭、《說(shuō)岳全傳》錢(qián)彩、《施公案》未著撰人、《綠野仙蹤》李百川《隋唐演義》褚人獲、《孽海花》金松岑 曾樸、《老殘游記》劉鶚、《儒林外史》吳敬梓、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李伯元、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人、《大唐狄公案》(荷)高羅佩、《啼笑因緣》張恨水、《金粉世家》張恨水《前漢通俗演義》蔡?hào)|藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)、《兒女英雄傳》文康

詩(shī)經(jīng)詞曲文集

《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》、《楚辭》 、《全唐詩(shī)》、《全宋詞》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》《柳河?xùn)|集》、《白香山集》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《心經(jīng)》、《易安居士文集》、《漱玉詞》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》、《王臨川集》、《臨川先生文集》、《元豐類(lèi)稿》、《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《范文正公文集》、《文憲集》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《白氏長(zhǎng)慶集》、《樊川文集》、《李義山詩(shī)集》、《陶淵明集》