文化苦旅信客讀書(shū)筆記8篇

《文化苦旅》是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。你讀過(guò)《文化苦旅》這本書(shū)嗎？下面是小編精心推薦的文化苦旅信客讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎閱讀！

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇1

暮色回合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，氤氳的燈光，桌前一本青綠而又有些黯淡的書(shū)，我似正與一位道友交談，談?wù)撝郎系南脖ｍ樦淖阚E，我領(lǐng)略了各地的風(fēng)俗與人情，真正懂得了人性的魅力。

但對(duì)于所描述的風(fēng)土人情，我更關(guān)注的是他對(duì)文化的`省思和詩(shī)化的語(yǔ)言。

《文化苦旅》中，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史。不僅有江南的秀巧與嬌艷，還有廟堂的虔誠(chéng)與悠遠(yuǎn)。一個(gè)個(gè)偉岸的建筑總有深?yuàn)W讓人摸不著邊際的歷史，只有人們深刻的研究才能明白些許。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱歷不同，自然就會(huì)有不同的見(jiàn)解。隨著時(shí)代的變遷，對(duì)這些的理解也是潛移默化的，但從中能明辨是與非。憶起書(shū)中一篇文章《道士塔》，敦煌失竊，本以為錯(cuò)在道士，但作者聯(lián)系到歷史，從更深層次中，將錯(cuò)誤歸咎于官僚，正是這一對(duì)文化的省思，讓讀者明白當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘忍和冷酷。這一封建弊端應(yīng)及時(shí)消除，否則會(huì)釀成不必要的后患。如此美好的時(shí)代易逝，應(yīng)認(rèn)真呵護(hù)。

“這條路漫長(zhǎng)而又艱難，但幾步一景，美不可言，一邊是碧綠的峭壁，一邊是浩蕩的急流，層巒疊嶂全是世界屋脊的余筆，一撇一捺都?xì)鈩?shì)奪人?！边@一番詩(shī)化般的語(yǔ)言將我?guī)胂删?，游遍世界，感受大自然帶?lái)的美。此時(shí)此刻此分，拋去雜念，世間只有我一人，那是多么的悵然。這段路途有苦楚，也有喜悅。些許人情有點(diǎn)寒酸，但有景相伴足以，正如我們生活中，在奮斗的道路上，一塊塊絆腳石，都需要自己拾起，一段段荊棘路，都需要自己越過(guò)，但相信身后有堅(jiān)強(qiáng)的后盾，不僅僅是父母老師朋友，更是自己永不言敗的志氣。

自己品嘗苦中絲絲甜味，如甘露滋潤(rùn)心田，莫過(guò)于他人的提供。漫漫人生路，不要學(xué)會(huì)避讓和退縮，而是要一次又一次的嘗試拼搏，拼盡全力，勇往直前，余秋雨帶給我的不僅僅是心靈的震撼更是情操上的感化。懷揣著這一份不忘初心的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，在最后一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊前做好充分的準(zhǔn)備，不被擊垮，靜待明年夏日的綻放。

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇2

這本新編的《文化苦旅》由三部分組成，分別是：中國(guó)古代精神文明，中西方文化對(duì)比與近代中國(guó)對(duì)文化的阻礙。后兩部分分別來(lái)自余秋雨老師的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》、《吾家小史》。因?yàn)槿糠謱?xiě)作時(shí)間不同，文筆、內(nèi)容均有較大差異性。

就文學(xué)性來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始讀時(shí)覺(jué)得行文對(duì)仗、詞藻優(yōu)美，但過(guò)多的堆砌顯得有些膩，特別是《天人對(duì)話》最后一段，很優(yōu)美但有些多余。我想將文化苦旅的第一部分(至《風(fēng)雨天一閣》)推薦給即將高考的學(xué)生，會(huì)對(duì)考試的行文有很大幫助。

就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，這本書(shū)在文化方面帶給我很多啟發(fā)。書(shū)里一些超前的觀點(diǎn)也在現(xiàn)在得到了印證。我本是沖著傳統(tǒng)文化而來(lái)，但這本書(shū)也讓我意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)文化所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。原《文化苦旅》中的《牌坊》《寺廟》讓我們看到文化是如何通過(guò)時(shí)間的洗刷去粗取精流傳下來(lái)的;《道士塔》讓人體會(huì)到文物遭到竊取的心痛;《都江堰》《陽(yáng)關(guān)雪》《寧古塔》更是體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)韌和血性。可是反觀現(xiàn)在，部分文人和作為文化傳播介質(zhì)的媒體似乎無(wú)法認(rèn)清自己的職責(zé)，讓文化傳播變了味。精華被人慢慢淡忘，粗劣的卻被部分保留了下來(lái)。這種潛移默化溫水煮青蛙般的影響跟一次大型文化災(zāi)難又有什么區(qū)別呢?

除了文化方面的思考外，我也從本書(shū)的第二、第三部分得到一些別的感悟。比如：媒體的作用是什么?是掀起輿論增大關(guān)注度還是如實(shí)報(bào)道做溝通的橋梁?還有，什么是言論自由?一些沒(méi)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證且危害到他人的.言論也是自由的么?再如，在社會(huì)大環(huán)境下，是隨大流順應(yīng)社會(huì)還是維持心中的一把秤勇于做自己?

總體來(lái)說(shuō)，第一部分讓人從各個(gè)方面了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神;第二部分升華文化，通過(guò)與其他國(guó)家文化的對(duì)比，了解自身文化的特殊性;第三部分通過(guò)文化引出現(xiàn)代社會(huì)爭(zhēng)論熱點(diǎn)。推薦想進(jìn)行文化熏陶的朋友讀第一、二部分;推薦想進(jìn)行深度思考的朋友讀第二、三部分。選擇需謹(jǐn)慎，越往后越累，累腦又累心。

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇3

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤(pán)水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到黃河文明的興衰，寫(xiě)出歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開(kāi)始的那一段描寫(xiě)，讓我仿佛看到那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開(kāi)展一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。

余秋雨先生在書(shū)中說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起。”我想這或許是這本書(shū)叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的.洗禮。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我深深地感受到作文深厚的文化底蘊(yùn)與寫(xiě)作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書(shū)閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過(guò)往的歷史，就像是一幅凄美的畫(huà)卷?！皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”每個(gè)人的一生對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史，當(dāng)我們走過(guò)一段路時(shí)，停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。或許，我還未真正讀透這本書(shū)的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

靜靜地合上這本書(shū)，仿佛也有一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇4

看了余秋雨《文化化苦旅》，我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法，廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的`教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇5

我很喜歡這本書(shū)中的一句話：他因深厚而沉默，也許是沉默的原因。這讓我想到一個(gè)故事：

在一場(chǎng)人們屏息等待的鋼琴演奏會(huì)上，女鋼琴家悄然出場(chǎng)。人們驚訝于她衣著樸素時(shí)，她說(shuō)：“人，要隱于音樂(lè)背后?！钡拇_，在很多時(shí)候，許多人追求光鮮亮麗的外表，而有些人選擇崇尚樸實(shí)無(wú)華的內(nèi)心，這種信念是多么令人折服啊!

書(shū)中印象最深刻的應(yīng)該算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的背影;再小的人物，也能讓歷史吐出沉重的嘆息?！蹦阏f(shuō)王圓篆是壞人，也不全是，畢竟他讓那些經(jīng)文躲避了飽受戰(zhàn)亂的痛苦;但你說(shuō)他是好人?也不是，畢竟他把中華上下五千年的結(jié)晶讓那可憎的外國(guó)人給奪了去!

“莫高窟”，一個(gè)多么神奇而高深的地方!千百年來(lái)，他沉默著，像一棵樹(shù)，一座山，因?yàn)樗牢磥?lái)，人們會(huì)撥開(kāi)歷史的睫毛，透過(guò)深沉的瞳孔，來(lái)還他一個(gè)公正而客觀的判斷。

你看啊，“他們突然變得像個(gè)孩子，一路撒野下來(lái)，到這里卻睜大眼睛，希望獲得宗教裁判和時(shí)間裁判”。多少赳赳武將、權(quán)謀強(qiáng)人止下腳步，呆呆的望著沉默了許多的莫高窟，他們一定想：莫高窟為什么沉默呢?

我想，人生也是如此，女鋼琴家的魅力在于演奏技藝的高超，與音樂(lè)融為一體。只有不斷豐富自己的內(nèi)涵，才能有所作為，從而順利抵達(dá)成功的彼岸!

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇6

《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國(guó)越遠(yuǎn)，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國(guó)，無(wú)怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動(dòng)魄。

長(zhǎng)歌當(dāng)哭，獻(xiàn)予中國(guó)。

以歌呼喚，獻(xiàn)予國(guó)人。

其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書(shū)，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛(ài)較勁的小女孩。

它對(duì)我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”，看完合上書(shū)的那一刻我明白，這是一個(gè)過(guò)程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始。

蘇東坡終于從泥沼中爬出來(lái)了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠(chéng)地自省，“無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲?！边@樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。”

之后他的詩(shī)文，也宛如那被打磨了無(wú)數(shù)次的美玉，溫潤(rùn)、厚重、大氣、古樸，成就了一代經(jīng)典。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會(huì)周遭的喧鬧，不在意他人的指點(diǎn)，真誠(chéng)而灑脫，淡漠而從容。

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇7

看了很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。

我認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。

但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢(qián)數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是由于有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。

當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫(xiě)到這了，感動(dòng)的毫無(wú)思緒了，也不知道怎樣來(lái)敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。

文化苦旅信客讀書(shū)筆記精選篇8

《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書(shū)。

道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢(qián)物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他，如今敦煌研究所的專(zhuān)家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……

敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……

因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人，而要問(wèn)你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問(wèn)你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎?有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái)，死不帶去?！?/p>