2022年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文5篇

作文在高考中的占分十分重要，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。下面是小編為你準(zhǔn)備的2022年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文，快來(lái)借鑒一下并自己寫(xiě)一篇與我們分享吧！

2022年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文（篇1）

培養(yǎng)良好的心態(tài)，調(diào)整好自己的思維模式，對(duì)生命質(zhì)量的提高大有益處。通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的人和事，更證明了這一論斷。由于人們思想觀念方面的差異，導(dǎo)致了事態(tài)形成的不同結(jié)果。從某種意義上說(shuō)，心態(tài)與思維直接決定人生的出路問(wèn)題。

同樣的境遇同樣的事例，不同的人就有不同的看法。記得以前有這樣的故事梗概：兩個(gè)推銷員到非州去賣鞋，竟然發(fā)現(xiàn)那里的人都赤著腳。其中一個(gè)推銷員在發(fā)往公司的電報(bào)上道：‘立即返回，這里沒(méi)人穿鞋’另一位推銷員則寫(xiě)道：‘絕佳機(jī)會(huì)！這里將能出售百萬(wàn)雙鞋，因?yàn)樗麄儧](méi)有鞋子?！髞?lái)真的與其簽約銷售了大量鞋子。還有另外一個(gè)故事：有位老太太她有兩個(gè)兒子，一個(gè)賣雨傘，一個(gè)賣草帽。雨天時(shí)傘賣的好，她為另一個(gè)賣草帽的兒子苦惱；晴天時(shí)草帽賣的好，她為賣雨傘的兒子發(fā)愁。后來(lái)有人勸她換一個(gè)方式去想這件事，結(jié)果老太太無(wú)論晴天雨天都樂(lè)呵呵的了，因?yàn)閮鹤拥呢浳餁疤於加谐鍪郯　?/p>

樂(lè)觀派和悲觀者思考問(wèn)題大不相同，兩名罪犯同在一個(gè)鐵窗內(nèi)，樂(lè)觀的人會(huì)眺望窗外蔚藍(lán)的天空，悲觀的人會(huì)低頭俯視地上的泥巴。在沙漠行走腳上的鞋子磨破時(shí)，悲觀者可能覺(jué)得寸步難行，而樂(lè)觀派或許倒覺(jué)得更‘腳踏實(shí)地’。悲劇有時(shí)就發(fā)生在一念之差，人在困難面前很無(wú)畏，但在情感脆弱時(shí)往往不堪一擊。在美國(guó)有這樣一件事：有一位科學(xué)家到外地考察，返回時(shí)乘坐的飛機(jī)在空中突然失控，面臨巨大危險(xiǎn)，機(jī)上的每個(gè)人都寫(xiě)了遺囑，在飛機(jī)急速下滑的剎那間，大家閉上眼睛只好聽(tīng)天由命了。就在這死亡即將來(lái)臨的千鈞一發(fā)之際，奇跡出現(xiàn)了，飛機(jī)在那位高超技朮的駕駛員冷靜操作下，最終平穩(wěn)的著陸了?？茖W(xué)家懷著異樣的心情回到他的家，看到家人正忙碌著圣誕節(jié)的宴席。他迫不及待地向家人訴說(shuō)剛才險(xiǎn)遭遇難，差點(diǎn)沒(méi)永別的經(jīng)歷，但是他母親、妻子及孩兒正沉浸在準(zhǔn)備節(jié)日的氛圍中，對(duì)他的話沒(méi)有絲毫回應(yīng)。這位科學(xué)家頓時(shí)感到一種從未有過(guò)的失落與沮喪，覺(jué)得人生好凄苦，家人對(duì)于自己的安危如此不屑一顧，還有什么生存意義呢？就在晩宴佈置完畢，找他入席時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了他在臥室服毒自盡的尸體。他躲過(guò)了災(zāi)難，卻被一種無(wú)形的冷落和不理解推向了斷頭臺(tái)，可見(jiàn)人與人之間的溝通和情感交流是多么的重要??！

社會(huì)和家庭都需要和諧與理解，每個(gè)人都渴望被人尊重和愛(ài)戴。人生的價(jià)值是被人需要，是付出后所得到的回應(yīng)和快樂(lè)。人雖然離不開(kāi)金錢與物質(zhì)的滋潤(rùn)，更傾向于情感和人際的信賴。有誰(shuí)愿做社會(huì)的棄兒？有誰(shuí)愿生活在冷漠凄涼之中？有時(shí)人的潛力是無(wú)限的，就是沒(méi)有支點(diǎn)把它挖掘出來(lái)。在心態(tài)好的情況下，自愿付出累點(diǎn)也愉悅；反之，心情不好，就沒(méi)有激情去做事，即便去做也覺(jué)得累。所以，調(diào)動(dòng)人的積極性，就必須從心態(tài)入手，而人與人之間的情感是靠溝通與交流使之升華的。那么就不要吝惜語(yǔ)言的表達(dá)呵，不要用粗魯和不雅沖淡和諧氛圍。送人玫瑰，手留余香，一抹微笑，一句問(wèn)候和祝福，都是人生溫暖的陽(yáng)光。當(dāng)然，對(duì)于自我為中心，拒人千里之外者，也用不著巴結(jié)他[她]，誰(shuí)也不是離不開(kāi)誰(shuí)。澆花澆根，交人交心，付出真心就應(yīng)得到真意，耕耘了就會(huì)有收獲，否則，就失去了原有的意義。良好的心態(tài)就是陽(yáng)光下的花朵——鮮活誘人！因?yàn)樾男鼗磉_(dá)，總以大局為重的人，往往給周圍的和諧是個(gè)推動(dòng)；反之，以個(gè)人為中心，戴著有色眼鏡看人，總愛(ài)斤斤計(jì)較者，心態(tài)就有些狹隘了。這樣的人活的更累，和他[她]在一起工作也不會(huì)感到輕松?，F(xiàn)實(shí)中，因良好心態(tài)成功者有之，因心態(tài)失控導(dǎo)致崩潰者有之。心態(tài)乃生命的甘泉活水，乃前進(jìn)路上的坐標(biāo)。綜上所述，都說(shuō)明了思路決定人生的出路，路在心中，路在和諧與理解之中！

2022年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文（篇2）

“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。

創(chuàng)新，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。

從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

關(guān)鍵在于“破”，要能讀書(shū)，也要能“破書(shū)”，能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法，用于解決當(dāng)下的問(wèn)題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟……但也只不過(guò)拾人牙慧，能夠自出機(jī)杼，成為大詩(shī)人嗎”？

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒(méi)有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺(jué)還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒(méi)有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。

獨(dú)孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對(duì)手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路。

馬克思主義的中國(guó)化，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾，完成中國(guó)的革命和建設(shè)，找到國(guó)家和人民的出路。

正確的思想不是從天上掉下來(lái)的；偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的；輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的。

哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界，但更重要的是改變世界。

空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。

一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。

周雖舊邦，其命維新！

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨，把文章寫(xiě)在大地上。

紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。

2022年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文（篇3）

典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢(shì)如天際海，浩浩湯湯；奇思之現(xiàn)若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟(jì)，神之一筆天地間。由古及今，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手，期創(chuàng)思新舉為爭(zhēng)鳴萬(wàn)象之體勢(shì)，合而為一，乾坤可定，在人足可精進(jìn)，在國(guó)亦容騰升，在天下則盛世可期，變遷無(wú)懼。

《紅樓夢(mèng)》一語(yǔ)，“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝，規(guī)整儀合，不失大家風(fēng)范；“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景，相應(yīng)相長(zhǎng)，頗顯文人風(fēng)雅；“沁芳”乘厚積之勢(shì)、顧細(xì)處思量，是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生，合則可謂天下勢(shì)。

觀史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn)，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟(jì)國(guó)，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢(shì)，創(chuàng)變革之路，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，后世亦乘勢(shì)而上開(kāi)山河，天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡，蓋失其所宗，無(wú)以為根，空有舊制而失經(jīng)脈，遑論與時(shí)偕行、獨(dú)開(kāi)新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精致刺史做大，皇權(quán)分散；隋開(kāi)運(yùn)河，為解高句麗之困，本為創(chuàng)舉，然于現(xiàn)狀失察，正復(fù)為奇，伏滅國(guó)之禍；清享盛世之譽(yù)，坐萬(wàn)里江山，然固守陳規(guī)，不思革新，致國(guó)之不國(guó)，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鷺起；暮嘆宮闕作土，后庭遺曲。

研中華復(fù)興，承百年風(fēng)雨，三者合而為一則邦國(guó)可定。仁義立于大道廢，英雄出自昏亂間。清末之時(shí)，餓殍遍地，生靈涂炭，先人擔(dān)家國(guó)情，尋救國(guó)路。以承借為先，若美之議會(huì)、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義，借現(xiàn)世之槽通華夏之源；以化用為典，馬列覆華夏，燈火溫百家。然道雖真，路非同，先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火，兩度飛躍，謂理之新，亦國(guó)之興；以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業(yè)，集萬(wàn)家所長(zhǎng)，自成一體，助國(guó)運(yùn)隆昌、濟(jì)天下興亡。承借為化用之基，化用為特色之本，特色全承借之光，周而復(fù)始則生慧。

讀天下道理，擔(dān)吾輩重任。厚積自可信手拈來(lái)，深思方能化用精巧，貫通終得自成一家，于學(xué)如是，于家如是，于國(guó)亦如是。多讀深思，虛心躬行，以勤致學(xué)，以巧持家，以智報(bào)國(guó)，蓋吾輩之責(zé)。

山林海海，借先人之智以耕碧千頃；鎮(zhèn)海濤濤，化多方之勢(shì)以潤(rùn)澤光輝；揮毫漫漫，開(kāi)萬(wàn)里之局以吐納日月。三者相化歸于一，而一以育無(wú)窮也，坤乾自可定矣。愿盡薄力，謹(jǐn)記此道，以吾輩青春，護(hù)盛世中華，開(kāi)萬(wàn)世太平！

2022年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文（篇4）

《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié)，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒(méi)考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒(méi)有整體性，體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍，故而沒(méi)有通過(guò)。

賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來(lái)，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成，于是得到了認(rèn)可。

這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見(jiàn)，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江流圍繞花草，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。

這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫(huà)有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺(tái)表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。

我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒(méi)有桃花相映，人面也就無(wú)法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。

極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。

一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書(shū)，高于組成它的所有詞語(yǔ)；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬(wàn)物的道理。

2022年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文（篇5）

后人批評(píng)宋詩(shī)宋詞?！暗魰?shū)袋”，逢詩(shī)詞必有典故，常直接移用化用唐人佳句，錢鐘書(shū)先生說(shuō)“有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了模仿和依賴的惰性……”《紅樓夢(mèng)》中“翼然”“瀉玉”直接“移化”歐陽(yáng)公原句亦是如此，唯有如寶玉獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，才不是一味依賴前文和模仿前人，我輩也需懂得“移”“化”落俗套，“獨(dú)創(chuàng)”方新雅之理。

獨(dú)創(chuàng)如圍棋妙手，絕非一蹴而就，必經(jīng)“移化”“本手”，方能規(guī)避“凡手”，達(dá)“獨(dú)創(chuàng)”妙手！

藝術(shù)境界也好，科技領(lǐng)域也罷，也許都要經(jīng)歷“移化”模仿的最初階段，方能達(dá)到“獨(dú)創(chuàng)”新雅，中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)起源于魯迅先生，魯迅先生除對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)寫(xiě)法深研，還熟讀外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)百篇，在“移化”后立足國(guó)民劣根，深窺社會(huì)現(xiàn)狀，以筆為刀，魑魅魍魎均無(wú)遁形，嬉笑怒罵皆成文章，如今誰(shuí)不知先生以“獨(dú)創(chuàng)”刺破現(xiàn)代小說(shuō)文學(xué)長(zhǎng)夜，《吶喊》《彷徨》就是最好的證明！中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅先生手里開(kāi)始，又在先生手里成熟，是先生妙手，是躍遷后的“獨(dú)創(chuàng)”！

網(wǎng)絡(luò)“棋盤”信息“縱橫”時(shí)代，“直接移用”“借鑒化用”，只能是“凡手”頻出，何時(shí)方成“獨(dú)創(chuàng)”妙手？

網(wǎng)絡(luò)似乎讓直接移用、借鑒化用變得更為容易，前不久某著名品牌汽車小滿創(chuàng)意廣告完全“移用”網(wǎng)紅“北大滿哥”一年前視頻原稿，文案相似程度令人咋舌，此次“凡手”“營(yíng)銷”可謂灰頭土臉，但著實(shí)讓我輩深感“移用”成風(fēng)，“獨(dú)創(chuàng)”得不到尊重的悲涼與無(wú)奈，反觀中國(guó)高鐵，雖借鑒國(guó)外技術(shù)在先，卻深研獨(dú)創(chuàng)在后，多項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)先全球，截至目前，中國(guó)高鐵“海外版圖”已擴(kuò)展至亞、歐、非、美等五大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家，這才是獨(dú)創(chuàng)在新時(shí)代的應(yīng)有之義！

固守“移用”“化用”，一味求穩(wěn)，求不出錯(cuò)，求“本手”，怎能走出“迷局”，迎來(lái)“獨(dú)創(chuàng)”“妙手”？

曾幾何時(shí)，不求有功，但求無(wú)過(guò)，明哲保身的“高情商”大行其道，正如材料中那群圍在賈政身邊的幕僚，口吐“翼然”“瀉玉”之語(yǔ)真可謂點(diǎn)到為止，雖落俗套卻也顯得盡力為之，直到寶玉“沁芳”一出，才顯其新雅妥帖。這與當(dāng)今一些人推崇的“高情商處事”可見(jiàn)一斑，一味求穩(wěn)，不敢出招，長(zhǎng)此以往必然被迷局所困，本手變俗手，獨(dú)創(chuàng)變失望！

“移”“化”落俗套，“獨(dú)創(chuàng)”方新雅。與文藝，與科技，與個(gè)人，與家國(guó)，皆需不止于“移”“化”，援梯而上，求新雅“獨(dú)創(chuàng)”，以“獨(dú)創(chuàng)”開(kāi)先河，以“移”“化”促“獨(dú)創(chuàng)”方可寫(xiě)就屬于我輩青年的字字新詩(shī)！