2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)8篇

《山海經(jīng)》雖然不是純粹的地理書(shū)，但其地理學(xué)內(nèi)涵是第一性的，它從各個(gè)方向有秩序、有條理地記敘各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。你讀過(guò)《山海經(jīng)》這本書(shū)嗎？下面是小編精心推薦的2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)，僅供參考，歡迎閱讀！

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇1）

阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆，文章記述了作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良，樸實(shí)而又迷信嘮叨的性格，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，對(duì)她尋購(gòu)并贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖本《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情，文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。

文章圍繞長(zhǎng)媽媽選取了五個(gè)方面事例，以感情變化為線索安排，使長(zhǎng)媽媽的形象表現(xiàn)得非常突出，有的在開(kāi)頭指明了寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)社會(huì)地位非常非常低下的平凡勞動(dòng)?jì)D女，但作者在充分展現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的品格風(fēng)貌之后，在文章結(jié)尾又以深厚且樸實(shí)的意義，抒發(fā)了自己對(duì)他深深的懷念，從文章的前半部分看，因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽誤腳踩死了我的穩(wěn)鼠，這表明小時(shí)的長(zhǎng)媽媽，我對(duì)她是極其不滿的，但是長(zhǎng)媽媽為我買(mǎi)了的《山海經(jīng)》使我對(duì)他有了敬意，一是他居然真的有讓大炮放不出來(lái)的“偉大的神力”；二是為“我”買(mǎi)來(lái)了“我”所念念不忘的《山海經(jīng)》。

從文章的字里行間來(lái)看，長(zhǎng)媽媽就是一位舊時(shí)代女性的活模子，真面孔，善良的她卻也有一顆思想保守不前衛(wèi)的封建之心，但種種封建之動(dòng)作，話語(yǔ)也就表現(xiàn)了他追求美好生活的愿望。

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇2）

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。

《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪;還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。

通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇3）

《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，作者原為夏禹、伯益。全書(shū)分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi)，共18卷，3.1萬(wàn)字。

書(shū)中寫(xiě)了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū)，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀郑械墓治锟梢灾尾?，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚(yú)——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病?；摺?yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。

陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對(duì)鳥(niǎo)一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開(kāi)口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開(kāi)口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水?？v然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。

許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。讀完這本書(shū)讓我感覺(jué)到了中華悠久的歷史。

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇4）

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。

《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。

通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅盤(pán)”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤(pán)”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇5）

《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，在山海經(jīng)里，我最喜歡的就是那些神話故事，如我們耳熟能詳?shù)呐畫(huà)z補(bǔ)天，后羿射日，精衛(wèi)填海，大禹治水等等，其次就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等，這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲?shū)里卻有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。更讓我覺(jué)得神奇的是，山海經(jīng)里記載的人也是奇形怪狀的，它們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了，怪不得魯迅小時(shí)候那么頑皮，都能被阿長(zhǎng)所講述的山海經(jīng)迷住，連魯迅先生都為之傾倒的書(shū)，我等凡人更是覺(jué)得他有趣極了。

山海經(jīng)這本書(shū)看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁，我們透過(guò)這本書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微，看了山海經(jīng)，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫(xiě)出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常，而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類(lèi)的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃，每讀一遍山海經(jīng)都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓，也總會(huì)發(fā)現(xiàn)你在驚嘆之余，也慢慢的會(huì)吸收里面的內(nèi)容，再寫(xiě)錯(cuò)時(shí)會(huì)不自覺(jué)的用上了浪漫主義的手法，想象與夸張兼具的寫(xiě)作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。

每讀一篇山海經(jīng)，我都能有所收獲，每看一遍里面的插圖，我都覺(jué)得自己的見(jiàn)識(shí)豐富了許多。

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇6）

我第一次聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》是在讀過(guò)魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，處于好奇，我翻閱了這本對(duì)魯迅先生有著不同意義的古書(shū)?！渡胶＝?jīng)》內(nèi)容廣博，風(fēng)貌奇特，被后世譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的“寶礦”，是我國(guó)先秦典籍中的一朵“奇葩”。

《山海經(jīng)》是“古今語(yǔ)怪之祖”，其中保存了大量最原始，情節(jié)比較完整的神話故事。很多流傳的上古神話都源自此書(shū)，而且還保存了很多遺失的神話故事，如女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日等。書(shū)中保存的神話故事，為我國(guó)后世神話研究提供了重要的資料，同時(shí)也為后世藝術(shù)創(chuàng)作提供了最原始的參考。所以對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展起到了重要的影響，后世的文學(xué)創(chuàng)作取材都源自《山海經(jīng)》，如《列子》中的愚公移山，《莊子》中的“倏忽為混沌鑿七竅”出自《山海經(jīng)》中所載的混沌無(wú)面的天神神靈，還有我之前提到的魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等等，多不勝數(shù)。所以對(duì)后世志怪小說(shuō)影響甚遠(yuǎn)。但是這本書(shū)不全是瞎編亂造的，有很多史料價(jià)值。比如《山海經(jīng)》所載“巫咸國(guó)在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇”，可據(jù)此研究原始時(shí)期的宗教信仰，而蛇則很可能就是上古巫咸國(guó)的圖騰。所以我們從這個(gè)方面看，《山海經(jīng)》對(duì)宗教的追根溯源有著很好的研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，《山海經(jīng)》還是一部很有價(jià)值的地理文獻(xiàn)，它記載了我國(guó)古代的地形山貌、動(dòng)植物和礦產(chǎn)分布。對(duì)后世的影響也很廣，《水經(jīng)注》中就有很多資料都源自《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話小說(shuō)的本源，是歷史上的一部奇特的著作。沒(méi)有豐富的想象力，是無(wú)法完成這部偉大作品的，這也代表著古人集體的智慧。

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇7）

因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的神奇世界?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。

如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑?！苯榻B了山里的種草，形如韭菜，開(kāi)有青色的花，叫祝余，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾?！苯榻B了形如烏龜卻有鳥(niǎo)頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘?！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席?！奔?，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對(duì)人類(lèi)的影響和效用。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象。可以說(shuō)，《山海經(jīng)》的神話資料是我國(guó)古籍之最。

除了神話資料，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開(kāi)歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書(shū)中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì)。

《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛(ài)自然的心。

然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類(lèi)服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用、破壞自然，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn)！

2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)（精選篇8）

阿長(zhǎng)原是魯迅家的一個(gè)保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢(qián)人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個(gè)有意思的朋友，無(wú)半點(diǎn)身份地位的優(yōu)越感。在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中，魯迅以真誠(chéng)的筆調(diào)向我們介紹了他童年時(shí)的好伙伴—阿長(zhǎng)。

說(shuō)起阿長(zhǎng)，魯迅便先實(shí)在地說(shuō)自己不喜歡她。因?yàn)樗矚g“切切察察”, 還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個(gè)不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報(bào)告的人。對(duì)于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠(chéng)摯可愛(ài)的話，魯迅就像一個(gè)貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長(zhǎng)，還有原因“一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)”大“字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞?！卑㈤L(zhǎng)真是一個(gè)有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長(zhǎng)真是打打鬧鬧又親密的好朋友。

不可否認(rèn)，阿長(zhǎng)身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說(shuō)吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說(shuō)自己的“保姆”對(duì)他的教育，這實(shí)在是可敬的。另外，阿長(zhǎng)也教給魯迅社會(huì)的黑暗，讓他對(duì)世界有更深的認(rèn)識(shí)。

阿長(zhǎng)也是一個(gè)可愛(ài)的人，她膽小，提起長(zhǎng)毛軍還會(huì)拍著胸脯說(shuō)“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個(gè)不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的”中可以看出來(lái)。

令魯迅難忘的，還有阿長(zhǎng)送給他的山海經(jīng)，這也說(shuō)明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。

阿長(zhǎng)身上也有可貴的品格，魯迅也說(shuō)“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測(cè)；夜間的伸開(kāi)手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓?！?/p>

文章最后，魯迅對(duì)他的這位朋友阿長(zhǎng)表示了誠(chéng)摯的敬意。也告訴我們，友誼沒(méi)有局限，我們要真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。