昆蟲(chóng)記學(xué)生讀書(shū)感悟(精選5篇)

讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。以下是小編整理的昆蟲(chóng)記學(xué)生讀書(shū)感悟，一起來(lái)看看吧，希望對(duì)大家有幫助。

昆蟲(chóng)記學(xué)生讀書(shū)感悟（篇1）

輕輕合起《昆蟲(chóng)記》這本小說(shuō)，我的腦海中泛起了層層波瀾。

這本昆蟲(chóng)生物學(xué)小說(shuō)的作者是法國(guó)生物學(xué)家、文學(xué)家讓·亨利·卡西米爾·法布爾，在書(shū)中，他妙趣橫生的講述了上百種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，其中作者將圣甲蟲(chóng)比作“面包師”，并夸贊這位面包師所制作的面包具有幾何形完美;螳螂擁有所有昆蟲(chóng)中最強(qiáng)壯有力的手臂，是一位“捕獵專(zhuān)家”。這些昆蟲(chóng)在作者筆下被描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，讓我們好像打開(kāi)一扇大門(mén)，進(jìn)入了內(nèi)容記錄“相映生輝”、細(xì)節(jié)論述“百花齊放”的昆蟲(chóng)世界中。

作者專(zhuān)注的創(chuàng)作精神尤其值得我們學(xué)習(xí)。他出身貧窮，多年來(lái)只能通過(guò)打工解決溫飽，當(dāng)時(shí)的'法國(guó)科學(xué)家們看不起他的貧苦出身和自學(xué)學(xué)歷，漠視、厭惡和傲慢逐漸在他們心中合拍成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)，但法布爾從未因自己出身貧苦而妄自菲薄，也從未因這種厚此薄彼的偏見(jiàn)而自愧不如，他自始至終一心一意的投入在昆蟲(chóng)研究中，從而為后人留下了10卷極具科學(xué)價(jià)值的書(shū)籍，有力的回?fù)袅诉@種自視甚高的傲慢與好丹非素的偏見(jiàn)。

著名作家巴金也評(píng)價(jià)道：“它(昆蟲(chóng)記)熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)，趣味，情感和思想的美文。”

人們對(duì)于昆蟲(chóng)世界不真切的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人們對(duì)待陌生事物所具有的慣性——理所應(yīng)當(dāng)。這些文字的發(fā)表正是法布爾為了打破人們心中對(duì)昆蟲(chóng)的刻板印象，告訴了人們不能憑一貫的思維方式就妄下定論，要付諸于實(shí)踐，用觀察與研究去探尋真理，才能找到屬于這個(gè)問(wèn)題的真正答案。

小說(shuō)不長(zhǎng)，卻意義深厚，這位生物學(xué)家將他堅(jiān)持不懈的性格，披荊斬棘的品質(zhì)與對(duì)昆蟲(chóng)和人性的研究融為一體，合成了這本流芳百世的書(shū)籍。如今，再翻開(kāi)這本書(shū)，看到的不會(huì)僅僅是昆蟲(chóng)的世界了。

最有趣的另一個(gè)世界!

昆蟲(chóng)記學(xué)生讀書(shū)感悟（篇2）

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)作家法布爾用一生熱愛(ài)鑄就的輝煌。因此，這不僅是一部研究昆蟲(chóng)的巨著，同時(shí)也是一部謳歌自然與生命的宏偉詩(shī)篇。他的熱愛(ài)不是研究死亡，而是探索生命……

法布爾的一生雖充滿坎坷，卻始終沒(méi)有放下心中的熱愛(ài)。在他的心目中，那些昆蟲(chóng)不僅僅是一個(gè)個(gè)研究對(duì)象，更如同一個(gè)個(gè)活生生的人，它們有自己的情感，也有自己的本領(lǐng)和特長(zhǎng)，它們有偉大的母愛(ài)，也有自己的本能。

在他的筆下，我們看到了與往常不同的一面：蟋蟀是昆蟲(chóng)世界里擁有安穩(wěn)居所的優(yōu)越居民，它們的叫聲不是令人煩躁的噪聲，而是用“小提琴”奏出的樂(lè)章，它們的樂(lè)觀，使它們懂得世間萬(wàn)事的虛無(wú)縹緲。而螞蟻并不像寓言中那般辛勤，蟬也并不是只知道早晚唱歌的乞丐。相反，蟬并不依靠別人生活，而螞蟻卻占有蟬的勞動(dòng)成果。法布爾用他的探索，告訴了我們一個(gè)個(gè)鮮活的事實(shí)。

法布爾的眼中，每一個(gè)小蟲(chóng)，都有如同人類(lèi)一樣的珍貴品質(zhì)：蜣螂不是臟兮兮的屎殼郎，而是百折不撓的勇士，不論它們的圓球滾落多少次，它們從不氣餒。蟬在黑暗的地下生活四年，為的只是一個(gè)月短暫的日光中的歌唱。舍腰蜂在厚厚的煙霧中，一邊工作一邊唱歌，快樂(lè)地從事筑巢工作，不辭辛苦。老斑紋蜂用年邁的身體，保護(hù)著一個(gè)新生的家，保護(hù)著自己的孩子，成為一個(gè)盡職盡責(zé)的警衛(wèi)。大孔雀蝶在被蝎子刺的第四天才死亡，竟只是為了在臨死前產(chǎn)下卵，卻使得死亡卻步……

熱愛(ài)與欣賞，法布爾將黑胡蜂的圓屋頂欣賞為藝術(shù)品，他驚嘆松毛蟲(chóng)如同“氣象預(yù)報(bào)員”般的能力，他稱(chēng)嘆昆蟲(chóng)們的幾何學(xué)……

在《昆蟲(chóng)記》中，一切生物富有靈性，法布爾用最生動(dòng)的筆觸，讓我們看到了最真實(shí)、

昆蟲(chóng)記學(xué)生讀書(shū)感悟（篇3）

法布爾是一位法國(guó)的科學(xué)作家，是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。

《昆蟲(chóng)記》的第一個(gè)特點(diǎn)是從自己的觀察、實(shí)踐出發(fā)，體現(xiàn)了昆蟲(chóng)研究的科學(xué)性。法布爾一生的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)涵著的科學(xué)真理。正因?yàn)樗麩釔?ài)真理，所以他撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻(xiàn)身的，正是這種揭示把握“真相真理”的偉大事業(yè)。

在法布爾那個(gè)時(shí)代，研究動(dòng)物是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類(lèi)的工作，昆蟲(chóng)學(xué)家的研究是把昆蟲(chóng)釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲(chóng)的觸角、上顎、翅膀、足，對(duì)這些器官在昆蟲(chóng)的勞動(dòng)過(guò)程中起什么作用卻很少思考;昆蟲(chóng)生命的重要特征本能與習(xí)性等，登不了昆蟲(chóng)學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲(chóng)人”，深入昆蟲(chóng)的生活，用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。

《昆蟲(chóng)記》的第二個(gè)特點(diǎn)是語(yǔ)言生動(dòng)，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性?！独ハx(chóng)記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷及其成果大部分用散文的形式記下來(lái)，在表現(xiàn)手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲(chóng)具有人的愛(ài)憎感情和思想行為，讀來(lái)感到十分親切。

《昆蟲(chóng)記》的三個(gè)特點(diǎn)是從昆蟲(chóng)思考人類(lèi)，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性。法布爾憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描蟲(chóng)、悟蟲(chóng)，以蟲(chóng)性反觀人性。他筆下的昆蟲(chóng)世界其實(shí)是人類(lèi)生活的縮影。在法布爾看來(lái)，一切自相殘殺的行為都是有違人類(lèi)道德的，昆蟲(chóng)世界如此，人類(lèi)如此，人類(lèi)對(duì)昆蟲(chóng)更是如此。任何時(shí)候，人類(lèi)都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。

《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

昆蟲(chóng)記學(xué)生讀書(shū)感悟（篇4）

風(fēng)光旖旎，草木萋萋，自然之中生意盎然，數(shù)不盡昆蟲(chóng)嶄露頭角?；氖瘓@中，生活著一位學(xué)者，與之相伴的，還有各式的昆蟲(chóng)。

法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾將各式的昆蟲(chóng)盡數(shù)記入《昆蟲(chóng)記》中。這本他瀝盡心血的史詩(shī)之作，記載了多種昆蟲(chóng)的生活，真實(shí)而生動(dòng)形象地描繪出它們的本能：習(xí)性、繁衍和死亡。

在這里，昆蟲(chóng)都富有非凡的智慧，崇高的思想，高超的技藝，它們?yōu)榱耸澄锕箍扇跞鈴?qiáng)食，為了閑情雅志可怡然自得，為了家庭美滿可奇招盡出。

蟹蛛是一位偉大且無(wú)私的母親。母蛛把卵產(chǎn)進(jìn)安樂(lè)窩后，不吃不喝，日夜堅(jiān)守。當(dāng)它感到袋子里的小生命已然醒轉(zhuǎn)卻因擊不穿卵壁徒勞騷動(dòng)時(shí)，它便會(huì)拖著無(wú)力的身軀，用全身氣力，在袋壁上打開(kāi)一個(gè)洞。隨即，它安詳逝去。

蟹蛛母愛(ài)無(wú)疆，堅(jiān)定偉大的信念使其日夜照料卵中之子，得以孵化，以命換其安樂(lè)，令人心生敬意。

蟋蟀是一位聞名海外歌唱家。它從不訴苦，從不悲觀。身攜一把奇妙小提琴，它喜愛(ài)非常。它兩手一揮，忘情地演奏出一首首交響曲，琴聲悠遠(yuǎn)纏綿，令人心曠神怡，空明自在。

它不似其它昆蟲(chóng)，隨遇而安。它會(huì)在廣袤的草地上精心挑選屬于自己的住址，以供長(zhǎng)久居住。擇好地形后，它自力更生，用勤勞的雙手一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘肥沃的土壤，自制一道舒適的住所。

它閑云野鶴，樂(lè)觀豁達(dá)，且又追求心適，生活精致，令人心生愛(ài)憐。

生活之中，民蟲(chóng)常伴我們左右。其之品性，足以令我們學(xué)習(xí)反思。蟹蛛母親的愛(ài)細(xì)致入微，我們應(yīng)當(dāng)感念她的恩德。蟋蟀達(dá)觀的品質(zhì)深入人心，我們應(yīng)當(dāng)好生習(xí)之。

自然之奇，昆蟲(chóng)之繁，令人心嘆。關(guān)愛(ài)生命，求真求實(shí)，熱愛(ài)自然。

昆蟲(chóng)記學(xué)生讀書(shū)感悟（篇5）

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾所創(chuàng)作的一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)的礦世佳作。這個(gè)暑假，我初次接觸其書(shū)，便被書(shū)中這個(gè)現(xiàn)實(shí)、美妙的昆蟲(chóng)世界所吸引。

法布爾年輕時(shí)住在一個(gè)村莊里，他從小就對(duì)年輕的生活感興趣，在空中飛翔，在地上爬行。 他對(duì)真理和生命的熱愛(ài)促使他們?yōu)樘剿髌婷畹睦ハx(chóng)世界奠定了基礎(chǔ)，他對(duì)昆蟲(chóng)的好奇心，與因素交織在一起，構(gòu)成了這幅杰作的誕生。 因此，它被如此贊揚(yáng)，流傳千古。

巴金曾經(jīng)贊揚(yáng)這本書(shū)“用人性觀察昆蟲(chóng)性行為” ，他做到了。作為一本科普讀物，本應(yīng)枯燥乏味的內(nèi)容在法布雷的作品中變得栩栩如生、“人性化”。對(duì)昆蟲(chóng)本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、生殖和死亡的描寫(xiě)都充滿了對(duì)人性的關(guān)懷。例如: “我經(jīng)?？吹剿鼈兣懦梢慌牛驹隗阍臉?shù)枝上... ... 它們喝水或移動(dòng)的時(shí)候，總是不停地唱歌”這里是法布爾對(duì)蟬的描述，把它們比作成年蟬，利用人類(lèi)的感知力來(lái)了解它們的生活和習(xí)性，讓蟬的聲音更形象，更有意義，這一定是它的真實(shí)含義!

同時(shí)，昆蟲(chóng)的法布爾觀察是充滿童趣，他就像一個(gè)孩子，充滿了好奇，看看昆蟲(chóng)世界，但也有一個(gè)健康的嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)的態(tài)度。相比之下，那些相同的昆蟲(chóng)的科普介紹的書(shū)籍是少了很多，難怪法布爾曾說(shuō)過(guò)：“他們是昆蟲(chóng)解剖學(xué)研究，我在昆蟲(chóng)跳進(jìn)行的研究，其他人都在探索死亡，而我是探索生命! “

法布爾擁有中國(guó)哲學(xué)家一樣的“思”，美術(shù)家一樣的“看”，文學(xué)家一樣的“感受”，在這本書(shū)中，他不再是作為一個(gè)企業(yè)單純的生物經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)研究昆蟲(chóng)學(xué)家，而是通過(guò)一個(gè)國(guó)家科學(xué)主義詩(shī)人。他讓我明白了昆蟲(chóng)世界的與人進(jìn)行社會(huì)發(fā)展一般比較復(fù)雜，也用人性管理觀察蟲(chóng)性，更用蟲(chóng)性展現(xiàn)自己人性的丑惡，讓我深有體會(huì)。