《看不見的城市》讀書筆記
《看不見的城市》讀書筆記(精選5篇)
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢?以下是《看不見的城市》讀書筆記精選范文，希望對大家有所幫助。
《看不見的城市》讀書筆記（篇1）
我打分還是很主觀，就三星。有《不存在的騎士》打底，我對卡爾維諾這本口碑最好的書其實是滿懷期待的。結(jié)果看到三分之一的時候我整個人都陷入一種無聊到極致反而看到什么都想發(fā)火、怒氣沖沖的狀態(tài)。所以不管不顧丟下它去洗澡了。我覺得，文學(xué)不該是這樣的。但文學(xué)應(yīng)該是什么樣?我一邊洗澡還一邊說服自己，這本《看不見的城市》就是集不可捉摸的意象為一體，喚起讀者的想象，從精神層面上給人以煥然一新的觀感，要說文學(xué)，它還真的很文學(xué)，純文學(xué)。但我就是不喜歡!欣賞不來啊!作者所描繪的每一座城市都不是我向往的，我在每一座城市里都看見流離、失望、虛假、幻滅和恐懼，它們好像是建筑在沙堆上的，風(fēng)一吹便改變了它們的形狀，除了一個名字，它們千變?nèi)f化。城市可以不同，可以相同，可以集萬千不同而成為整體上的相同，也可以由細微的相同組成意識上的不同，但是和我說這些有什么用呢?這些城市，沒有一座是讓我覺得安全、向往、久居而不煩膩的啊，甚至沒有一座，可以比得上我居住的小城。
平心靜氣后覺得后面的部分又可以勉強讀下去了。讀完沒什么感想，草草了事，失望透頂。這些建筑在想象上的城市，也許不純粹是想象，它們在某一個狀態(tài)里表現(xiàn)了我們現(xiàn)今城市繁華表象下掩藏的空虛與無聊。但是我就呵呵了，我真是小清新不來啊，恕我城市進展水平追不上大都市，這種空虛我沒有心思去體驗。一座城池，這幾個字就給人以唯美的觀感，我喜歡的就是這種唯一又具體的城市精神，城市的實體其實只是物質(zhì)而已，真正動人心魄的，是我們這些居住者和向往者為它豐滿的肉體，以及和人類一般性格各異的靈魂。把高樓重建，把河流重挖，我們可以重塑一座一模一樣的城市的空殼，但是我們擁有的并不是那個名字所代表的城。卡爾維諾這本書，的確帶有浪漫主義色彩，但是越讀就越覺得它太形式化了，它的結(jié)構(gòu)不是使它更加精妙，而是把它框死了。越讀越覺得這些城市千人一面，再難激起我的想象，我也不會再為之想象，因為沒有任何意義。下次讀他的書，還是要從《我們的祖先》三部曲入手。
《看不見的城市》讀書筆記（篇2）
這是一個很敷衍的時代，漫畫會比長詩更深入人心。
如果把我的一生寫成一本書，我希望那本書可以取名為《我，堂吉訶德》。
像堂吉訶德一般去追求愛情與榮譽，一個名詞就是這樣被時間稀釋去的，變成一個你們都不相信的笑話。
這是絕望嗎?不，這是一種飛蛾撲火般的信仰。比絕望更可怕的是，沒有信仰。仿佛歷經(jīng)千辛萬難才換來一次撥開云霧的豁然。
如一個虔誠的圣徒，匍匐在追尋的腳下，生生不息，樂此不疲。
并非不想喧囂，只是浮華太過于刺眼。
并非不愿發(fā)光，只是誘惑太過于直白。
那么痛快地承認吧，我的朋友。
其實你和我一樣擅長偽裝，精于在人群面前保持另外一幅皮相。
自負不過由于內(nèi)心過度的自卑，倔強不過由于內(nèi)心深處的恐懼。不顧一切也無法換來我的一次妥協(xié)，這是你的絕望。其實，我同情你，卻不是心疼。因為我心高氣傲，但沒有覺得理所當(dāng)然，總之是我的錯，我知道。容天下之大不忍，我佩服你。
我以真主的名義發(fā)誓，我愿意活得真實。那些所有期盼的不過是你人格的對立面，不會怪你，是我太執(zhí)著。
什么是成長?就是不斷的用一個觀念去推翻前一個觀念，卻越來越豁然開朗，容得下的觀念越來越多，慢慢堆積起來的生存單位。
暗夜拉開序幕，吞噬一切的虛無，這不過是一場無法預(yù)料結(jié)局的徒步，徒勞無功也罷，你終究得滿心歡喜的接受最后的審判，終生沒有機會訴訟。于是在每一個寡情的黃昏或者晚上，你渴求向他人互訴衷腸。
然后你發(fā)現(xiàn)，只不過是丟了最后關(guān)于神秘的那個砝碼，只是在做一場無用功。
你是不是在悲傷?愁云蕭森，暮色蒼茫。
你眉頭緊鎖，黯然惆悵落，不見花色。
我涉江而來，卻拂不去你的一絲失落。
菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間，愿消逝于彎月下。
見證一場繁華后的幻滅，不過過眼云煙。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗多愁。執(zhí)念，糾纏，涅盤。
在希伯來語中，沉默與毀壞享有同樣的詞根。
一種精神、一種理想、一種執(zhí)念的稀釋，總需要不斷的誤導(dǎo)和岔路，被無限的時間和語言經(jīng)手。
于是，人總是欺騙自己。當(dāng)面對某種極端的情況時卻搶著站在絕對理性的角度，假裝不動情，以求不敗，以求安全。只不過是內(nèi)心的一種自我安慰罷了。
假裝事不關(guān)己，然后高高掛起。不過是想當(dāng)個不遠不近距離恰好的偽君子。
我笑了，偽善者!
所以你很難抑制一種惡意，尤其在這個以自由為口號的時代，用戲噱的口吻去嘲弄罷沉重的一切，然后信步走開。你期望愛情，可是又習(xí)慣鄙夷或者嘲笑那些看上去不值得和愚蠢的愛情，從而間接地告訴每一個人：我沒有投入到任何一種愛或事物里，但是我很安全。
人生最美的東西，都是從苦難中來的，不是苦難本身怎么樣，而是從苦難中獲得思考，哪怕是另一種思維。誠如佛家般若，我們未來的歡欣，如果能像穿透烏云的陽光，才能倍見光明。
《看不見的城市》讀書筆記（篇3）
遠游歸來的人，帶來了邈遠的訊息，也帶來了新奇，如達爾文，如馬可波羅。
遠方，因為未知，比起黃金白銀，更能勾起一個統(tǒng)治者的好奇之心。
在《看不見的城市》里，卡爾維諾讓馬可波羅如山魯佐德般，對著威嚴的國王，講述一個又一個城市的樣貌。
有的披上了月光，有的鑲滿了貝殼，有的深入水井，還有的建筑在云端之上……
小說家的想象力插上了翅膀，沖破了現(xiàn)實的界限。常常讓人覺得，不可思議。忽必烈說得直白：騙人的，根本不存在這樣的地方。
可是，它真的是虛構(gòu)出來的嗎?它的深層含義，隱藏在表象之上。
可汗說：“還有一個地方，你從未講過——威尼斯?！?/p>
馬可波羅回答：“記憶中的形象一旦被詞語固定住，就給抹掉了。也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她?；蛘?，在我講述其它城市的時候，我已經(jīng)在一點點失去她?！?/p>
原來，66座城池并不是遺世而獨立，她有現(xiàn)實的藍圖——威尼斯。
水上倒影，來往的船只，縱橫交錯的街道……無不是威尼斯的影子。
我尤其喜歡那座到處是明信片的城市，旅客在游覽的時候，會看見一張張發(fā)黃的明信片，它們上面的圖畫是它舊日的面貌：同一個廣場，音樂臺現(xiàn)在改建了天橋，兩位撐著白色太陽傘的女子所在的地方是現(xiàn)在的軍需工廠。
古老的明信片像帕慕克的純真博物館，固執(zhí)的用一些小物件，還原記憶。
卡爾維諾處于20世紀(jì)，一個工業(yè)革命席卷全球的時代。城市化的進程，狂飆突進，讓一些城市慢慢的失去了她應(yīng)有的品質(zhì)。
就像朱天心在《古都》里描述的主人公，從國外回來后，記憶中的臺北不見了，她坐在101大樓的繁華廢墟旁邊，大聲哭泣道：“這是哪里?不是我的家”。
城市，由舊變新，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化邁進，但也不小心抹掉了差異化，變得單一，雷同。缺乏想象力。
一樣的車站，一樣的街道，一樣的高樓大廈，只是名字不一樣而已。
而《看不見的城市》卻呈現(xiàn)了一種多元化的視角，每一座城市組合在一起，繽紛多姿，像一竄珍珠。
與其說是作者天馬行空的臆想，毋寧說是一種異鄉(xiāng)化的眼光，就像書中提到的，每到一個新城市，旅行者就會發(fā)現(xiàn)一段自己未曾經(jīng)歷的過去：已經(jīng)不復(fù)存在的故我和不再擁有的事物的陌生感，在你所陌生的不屬于你的異地等待著你。
因為，陌生帶來了不同。因為看得不同，因而我們會想得不同。倒過來說，即使是看熟悉的事物，也可以找出不同的觀點。
看不見的城市成為了陌生之地的代名詞，她有一種孤獨隔絕的性格，可以對抗一切沒有美感的東西，也可以重建心中的烏托邦。
《看不見的城市》讀書筆記（篇4）
很遺憾閱讀這本書的時間是在端午節(jié)貴陽往返鄭州的飛機上，飛機上的閱讀需要人在巨大的發(fā)動機轟鳴下鎮(zhèn)定自若，這一次還順帶要忍受牙齒的疼痛，盡管閱讀的過程感覺作者仿佛是個預(yù)言家，書中想象出的城市與我們今天城市的形態(tài)何其相像，但我仍沒有愛上這本書。
在想要把這本書記錄到豆瓣閱讀的過程中，細細翻開自己在飛機上度過的一個個可汗與馬可得對話，到處都是一個描述過去，又在預(yù)言未來的寓言故事，關(guān)于城市、關(guān)于旅行、關(guān)于地獄與天堂。
“你是為了回到你的過去而旅行嗎?”可汗要問他的話也可以換成：“你是為了找回你的未來而旅行嗎?”
馬可得回到則是：“別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己所擁有的是何等的少，而他所未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多?！薄狿27
既然如此，就無需將珍諾比亞劃歸幸福的還是不幸福的城市范疇，按照這種類別區(qū)分城市是沒有意義的，如果要區(qū)分，則另有兩類：一類是經(jīng)歷歲月滄桑，而繼續(xù)讓欲望決定自己形態(tài)的城市;另一類是要么被欲望抹殺掉，要么將欲望抹殺掉的城市?！狿36
他說：“如果最后的目的地只能是地獄，那么一切都沒有用，在那個城市的地下，我們將被海潮卷進越來越緊的漩渦?！?/p>
波羅說：“生者的地獄是不會出現(xiàn)的;如果真有，那就是這里已經(jīng)有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結(jié)而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對于許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在;第二種有風(fēng)險，要求持久的警惕和學(xué)習(xí)：在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。”——P166
《看不見的城市》讀書筆記（篇5）
猝不及防的感冒了一場，昏昏沉沉的下午昏昏沉沉地讀了這本《看不見的城市》，也許是因為我庸俗的頭腦完全跟不上卡爾維諾的思維，一口氣讀下來，并沒有完全弄懂內(nèi)容究竟想表達什么，卻還是被大大地震撼了一把。書中馬可波羅游歷了帝國的城市，在忽必烈汗面前一一講述所見所聞，大汗的心中有一座完美的城市，他反復(fù)的詢問馬可可曾到過，而馬可的每一番描述都無法道出這樣的城市，他口中的城市總是承載著迥然相異的面貌，信任與欺騙，真實與虛幻，淺顯與深奧，希望與絕望，智慧與愚昧，開化與野蠻，直到生與死，地獄與現(xiàn)世等等，矛盾的兩面背道而馳，但任何一面離開了彼此卻又喪失了本身的意義，這也許就是為什么，真正完美的城市是不可能存在的，是看不見的城市。也許不是很貼切，但是此番感觸，讓我想起了比利時超現(xiàn)實主義畫家瑪格里特的一個系列作品，主旨大致是“物距最近，心距最遠”， 生活中習(xí)以為常的零距離接觸兩樣?xùn)|西之間，其實存在著遙遠的心理距離，比如靴子和腳，乳房與衣服，如果孤立地將雙方放在一起，會產(chǎn)生強烈的違和感。思維慣勢讓我們的感官選擇性地屏蔽了一些矛盾的存在，矛盾的雙方反倒達成了和諧狀態(tài)，也正是這樣，讓一切追求絕對完美的努力變成了徒勞吧!很不錯地一次閱讀體驗，有很多有意思的段落值得反復(fù)回味，年中還會拜讀，卡爾維諾的《我們的祖先》三部曲，希望會有更多的感觸!