菊花名著讀后感600字(精選5篇)

菊花高60-150厘米。莖直立，分枝或不分枝，被柔毛。培育的品種極多，頭狀花序多變化，形色各異，形狀因品種而有單瓣、平瓣、匙瓣等多種類型，下面由小編給大家分享一些關(guān)于菊花名著讀后感，方便大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你。

菊花名著讀后感600字【篇1】

《菊花禪》是一本充滿了草藥清香的書。我對其中幾篇印象最為深刻——— 杜仲是“一種懷有藥性的樹”，杜仲的皮是中藥材。豈不知，“人活一張臉，樹活一張皮”啊!而“采集藥材的人進(jìn)山來了，在一棵棵名叫杜仲的喬木面前站定，取出鋒利的刀來，在樹干上環(huán)切一刀，再環(huán)切一刀，再補(bǔ)上縱切的一刀。剝?nèi)淦ぁ薄斑@一世，一定有那么一個或幾個人，被我們一次又一次地傷害，如同杜仲?！?/p>

今年春季，妻子買了一件純白色的長褲，此后一直尋找合配的衣衫。我陪著她逛了多家服裝店，閱衣無數(shù)，卻一無所獲，難免心生失落。“我知道我已中了一件線衫的圈套，此次踏上去尋與它合配的一件裙子的旅程?！薄拔矣袝r還將那件裙子配上其它紅的黑的線衫去穿，有時還將那件線衫配上各種長的短的裙子去試，也很美!”讀罷許冬林的文章《尋找一件裙子》，我恍然大悟，連忙走出書房，將此文遞與妻子賞讀。妻子讀后，亦當(dāng)即釋然?？梢娫S冬林文章之功效。許冬林寫的《春未央》，其中有一整段文字令我拍案叫絕，不妨抄錄如下?！包S昏，散步，沿著長寧河，看見農(nóng)家門前的桃樹上打滿了紅苞苞，結(jié)繩記事年代哪一個多情的姑娘在指尖結(jié)下的一個個粉紅心事，將解未解?那就不要心急好了，慢些來，慢些來，桃花且讓它一朵一朵來開，結(jié)兒一個一個來解。春天實在太奢侈了，把那么多的花兒湊到一塊兒來開，我實在舍不得，只想著耍點小氣的伎倆，私自克扣一些，留著慢慢開，這樣，春天就長了?？墒牵睦锟丝鄣昧?梨花那一樹青玉一樣的花苞也鼓著腮幫子在擠呢。還有杏，還有江堤上的蒲公英，還有蘆葦叢邊那些無名氏，一樣端端正正已經(jīng)裝扮停當(dāng)就要出來見客”。當(dāng)時盡管天氣炎熱，仍讓我情不自禁就覺得自己已經(jīng)身處初春的真實活泛里。

使我倍感親切的，當(dāng)數(shù)許冬林的《葉落滿城》了。這篇文章，許冬林主要寫的是合肥蕪湖路上的梧桐樹?！叭羰勤s上風(fēng)日晴和的天氣，在霜色消失的午后時分，一個人走在蕪湖路的樹陰下，像一片落葉在微風(fēng)中那樣悠然地走，真是件美妙的事情”?！耙蛄诉@條植滿梧桐的蕪湖路，我喜歡這霜意淺淺的合肥”。我能感觸到許冬林的文字，因為我就住在蕪湖路上。蕪湖路兩旁長勢粗壯茂盛的梧桐樹，一年四季都有我欣賞的景致，卻沒有許冬林留意的細(xì)致。與許冬林相比，我明顯缺少一雙善于觀察的眼睛和一顆善于思考的心。讀了許冬林的《葉落滿城》，再走蕪湖路，我自然而然就會想起她的文，也就更加增添了一番美好的享受。

《菊花禪》里品奇文。讀起，無不感到許冬林的奇文妙語，直爽透明地流露著她對人生的懷舊、透悟與勵志，精而美。

合上《菊花禪》，我不得不欽佩許冬林是位細(xì)膩的才女，不得不感嘆她所寫文字的奇特。許冬林是中國作家協(xié)會會員，《讀者》《特別關(guān)注》《意林》《格言》等雜志簽約作家。平日，她的職業(yè)是教師，為人師表。業(yè)余，她謝絕應(yīng)酬，迷戀讀書、寫作、旅游、縫紉、種植，成就頗豐，文字作品曾獲安徽文學(xué)獎。我與許冬林相反，行伍出身，知識薄淺，對《菊花禪》一書敢妄加評論，是內(nèi)心使然，還請許冬林不要見笑。

菊花名著讀后感600字【篇2】

菊花與刀是日本最具有象征意義的兩件事物?！熬栈ā笔侨毡净适壹一?，“刀”是武家文化的象征。菊花和刀的搭配在我們看來是一對矛盾體，但是日本人身上卻擁有這樣的矛盾物，有著矛盾的雙重性格。甚至有人說，這是一個“精神分裂”的民族，生性黷武而又愛美、倨傲自尊而又彬彬有禮、頑固不化而又柔弱善變、馴服而又不愿意受人擺布、忠貞而又易于背叛、勇敢而又怯懦、保守而又十分歡迎新的生活方式。

我從日本人忠貞而又易于背叛的性格談?wù)勎覍θ毡拘愿竦母邢耄瑫r用自己鄙薄的見解用我們中國人的思想和進(jìn)行日本人的思想進(jìn)行比較。

書中談到，“在戰(zhàn)爭中，日本軍隊里沒有一支訓(xùn)練有素的救護(hù)隊，沒有一個由前線收容所、后方野戰(zhàn)醫(yī)院和遠(yuǎn)離戰(zhàn)地的綜合療養(yǎng)院組成的醫(yī)療系統(tǒng)?！薄叭毡救司戎巫约旱耐麜r，采取像對待損壞的物品一樣的態(tài)度”。“某些危急情況下，那些住院的病人竟被簡單地殺死了結(jié)”。在我們看來，日本人的做法是不道德，殘忍的，是對生命的不敬重，我們應(yīng)該尊重每一個為國家奮斗獻(xiàn)身的勇士，堅決保全每一個士兵的生命，可是日本國民卻不是這么想的，他們覺得受到這樣子的對待也是理所當(dāng)然的事，這樣子是一件光榮和忠貞的事。他們和中國堅決要援救每一個士兵的思想大相徑庭，是我們不能都理解的。

在對待戰(zhàn)俘這個問題上，日本人認(rèn)為“成了俘虜，那么他在日本就再也抬不起頭來，他的名譽(yù)掃地。他再也無法同過去一樣地生活了，他是一個死去的人”。一方面我們可以看出他們對國家的榮譽(yù)的愛戴，但是另一方面我們卻無法理解成了俘虜，他們卻選擇死，也不愿意再生存，即使他們已經(jīng)安全回到了國家里面。我們中國有些俗語：留得青山在不愁沒柴燒。英雄不問出處。而且在我們看來，成了戰(zhàn)俘，只要仍然忠于國家，依舊是一個英雄，但到了日本戰(zhàn)俘卻成為了恥辱，也許這就是他們所理解的忠貞和榮譽(yù)。我們無法理解他們就像他們對我們成了戰(zhàn)俘還能抬得起頭做人一樣感到不可思議。

說到他們忠貞而又易于背叛的性格，對待戰(zhàn)俘問題上，暫且說他們忠貞，但是一旦他們選擇了叛變，他們也將是一個叛變比較徹底的人。書中提到“他們詳細(xì)地把彈藥庫的位置、日本兵力配備情況告訴我們，并為我軍寫宣傳稿，與我軍轟炸機(jī)的駕駛員一起出航，為他們指點軍事目標(biāo)。”我們能夠理解有些戰(zhàn)俘在受不住誘惑時會發(fā)生叛變的行為，因為這在中國的歷史上也并不缺乏，但是我們多少還是會對敵國關(guān)于暴露自己的國家的事有所保留，多少不像日本人那樣暴露得那么全面，我們的心中多少還會殘留一份愛國情懷。日本人好像不知道自己什么是應(yīng)該說的什么是不應(yīng)該說的，什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做?！八麄冞@時就好像揭開了新的一頁似的，雖然在新的一頁上寫的東西同過去寫的截然不同，但他們卻以同樣忠實的態(tài)度實踐自己新的人生”。在這個時候，日本人就不再像對待“戰(zhàn)俘”問題上這樣來對待自己的生命，這時生命對他們來說還是可貴的，活著并不是一件恥辱的事。

但是每一個民族它之所以擁有不同的性格，無論在別人看來是好還是壞，都是受到這個國家的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化的影響，日本人即便擁有“菊花和刀”般的雙重性格也是一樣。

日本的文化受到中國文化和西方文化的影響，但是也存在著許多的不一樣。日本建立了君主立憲制，但是和運動相對比較徹底的英國相比較來說，日本的制度中卻保留了許多的封建色彩和軍國主義色彩。日本是一個等級制度深嚴(yán)的國家，每個等級之間有一個長長的階梯，無法跨越，日本人的等級體制從階級上更是延伸到了家庭當(dāng)中。這種等級的思想從小到大，從歷史到現(xiàn)在都深深地烙印在日本國民的腦海中，從而影響著他們的性格。例如天皇的神圣不可侵犯，對天皇的忠義和絕對服從的思想到現(xiàn)在依舊影響日本人。軍國主義的思想也是他們之所以好戰(zhàn)的原因之一。

菊花名著讀后感600字【篇3】

我學(xué)了《風(fēng)雨中的菊花》這篇文章。

這篇文章主要寫了一個小男孩很窮，無人看管但是他卻用辛辛苦苦討來的二十美元給他已故的媽媽買了一束萬壽菊。又在花中的卡片里寫上了“獻(xiàn)給我最親愛的人，祝媽媽生日快樂”。我很佩服小男孩這種愛媽媽的精神，雖然小男孩的媽媽已經(jīng)去世了，但小男孩依舊很愛他的媽媽，還記得媽媽的生日。和小男孩比起來，我的生活真是甜美極了——在父母的呵護(hù)下長大，能夠吃好的穿好的，還能上學(xué)，是多么的幸福啊!而小男孩只能去上街乞討，什么好吃的好穿的都沒有，但他有一顆愛父母的心，而我們什么也不懂，也不知道疼愛自己的父母，每天只會衣來伸手，飯來張口，整天讓父母操心。

我以后一定會好好孝敬父母，不再做人們眼里的“小公主”。

今天我讀了一篇文章，文章的名字叫〈風(fēng)雨中的菊花〉，我讀了以后，深受感動。

午后的天灰蒙蒙的，沒有一絲風(fēng)。

我的情緒非常低調(diào)，我在公園慢慢的散步，這時候，傳來一個聲音“太太，行行好!”這聲音吸引了我的注意，循聲望去，我看見前面有一個衣衫襤褸的小男孩伸出鷹爪樣的小黑手，尾隨跟著一位貴婦人，貴婦人見甩不掉小男孩，于是就用嚴(yán)肅的口氣說：“滾，這么小的孩子就會做生意!”小男孩聽了，站住腳，滿臉失望，這時候，小男孩又走到了我的旁邊對我說：“先生可憐可憐我吧!我都已經(jīng)3天沒有吃飯了，給一美元也行，我最終還是給了他，他非常高興的走了，一會兒，我走到了鮮花店，這時候，正好那個小男孩也走到了花店，于是，鮮花店的小姐就問：“你要什么?”小男孩說：“一束萬壽菊!”小姐說：“一共二十美元!”于是，小男孩蹦蹦跳跳的走出了花店，我也買完了花，我坐上了車，這時，我看見了那個小男孩走到了一個公墓前，這時候，我的眼睛濕潤了。

這個故事我明白了：可憐的小男孩寧可餓著肚子，也要在母親的公墓上獻(xiàn)上一束花，他的母親生前一定很疼他。

讀了一篇短文，名字叫《風(fēng)雨中的菊花》，剛看了這個題目，我猜想一定是寫贊美菊花不怕狂風(fēng)暴雨的文章，看完后，我才知道這是寫一個小男孩的。

作者在車站的廣場發(fā)現(xiàn)了一個小乞丐，伸出黑乎乎的手向每一個路人討錢，作者給了他一美元。在花店里，作者再一次遇到了小乞丐，他從破衣服里摸出一大把硬幣，用20美元買了一束萬壽菊，說是送給媽媽。外面下著雨，作者上了火車，在行駛的火車上，作者看到了小乞丐在風(fēng)雨中手捧菊花，向一座公墓走去。原來，他買的花是要送給死去的媽媽。作者的眼前模糊了，我也差點流出了眼淚。20美元對小乞丐來說是一筆大數(shù)目，但和媽媽比起來，是微不足道的。再大的風(fēng)雨也阻擋不了對媽媽的愛。小乞丐不就是菊花嗎?承受著生活的磨難，堅強(qiáng)的生活，就像他手中的菊花，在風(fēng)雨中怒放著。

想起自己，過著衣來伸手飯來張口的生活，有父母的疼愛，和小乞丐比起來，是多么的幸福。以后當(dāng)我遇到挫折，碰到困難時，就想想風(fēng)雨中的菊花。

菊花名著讀后感600字【篇4】

菊花與刀是日本皇室和武士道德象征。正如書中描述的那樣：日本人既生性好斗又溫和謙讓;既窮兵黷武又崇尚美;既驕傲自大而又彬彬有禮;既頑固不化而又能屈能伸;既馴服而又不愿受人擺布;既忠貞而又心存叛逆;既勇敢而又怯懦;既保守而又敢于接受新的生活方式。日本的卡斯特等級制度，宣揚(yáng)了天皇至上的理念，同時也是的日本從沒發(fā)生過改朝換代的革命的重要因素。作者在書中得出了不同與歐美罪惡感文化的日本文化是恥辱感文化。罪惡感文化是靠內(nèi)心服罪來行善的，而恥辱感文化是靠外部約束力行善的。不同與中國的“仁”，日本人認(rèn)為這是給道德低的人設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。日本人的靈魂里是沒有善惡之分的，有的只是柔和與兇猛。在不同場合這倆個都是善德，都是需要的。日本以建立大東亞共榮圈為名的侵略戰(zhàn)爭，他們認(rèn)為是一種道德輸出，不是以侵略來看待的。作者著重強(qiáng)調(diào)了日本人義務(wù)、義理，恩情，人情等，并從日本兒童教育分析他們。在日本，義務(wù)是無限的，包含了忠孝兩個方面的責(zé)任，即忠于天皇和對血緣家族的責(zé)任。天皇和父母的恩情是永遠(yuǎn)都還不玩的。而義理，往往是不情愿不愉快的，有限的。比如對姻親家庭的責(zé)任。這些只是作為義理，不像義務(wù)那樣責(zé)任重大，但人們也不愿背上違背義理的罵名，這是一種恥辱。歐美人對愛的付出是自由、慷慨、無條件的，拿父母對孩子的愛來說，他們不求回報，因為他們的孩子也會有孩子也會將愛傳遞下去，但日本人對愛的付出則是有條件的，有回報的。同時又認(rèn)為這種愛，恩情是還不清的。這給付出愛的人和接受愛的人都增加了更多的壓力。在這一點上與中國相似，但是我想這種愛是自私的。沒有給愛以自由，愛重要的是傳遞而不是回報。

另外日本人對肉體的享受也有獨特看法，他們認(rèn)為這是很自然的，也是我覺得不符合恥辱文化的一個方面。

讀過這本書后，也解決了我的幾個疑惑。

1日本戰(zhàn)后，當(dāng)天皇宣布投降時，日本對美180°的轉(zhuǎn)變，一方面天皇作為最高信仰，他的話語對日本人來說比美國的原子彈更能使民眾接受。另一方便，戰(zhàn)敗對于他們來說是日本原來的路子走不通，要接受西方的現(xiàn)代化路子，他們迅速地改弦易轍也是出于對名譽(yù)的重視，對義理的服從。

2日本首相、民眾參拜靖國神社，他們不考慮他們所作所為的善惡，是因為戰(zhàn)犯們對天皇盡忠，盡到了義務(wù)與義理。

3日本舉辦世界杯、以及大地震后的良好秩序，體現(xiàn)了日本人的自我約束，這種自我約束實際上是盡義理的表現(xiàn)，也就是恥辱文化的體現(xiàn)。大地震沒有把日本擊垮，而我們卻被鹽給滅了。

4.日本足球的崛起。日本96開始推行的足球百年計劃，目標(biāo)2050年奪得世界杯。如今女足已經(jīng)提前50年奪得世界杯，男足也逐漸在世界足壇站穩(wěn)腳跟。要知道98年，日本男足第一次打入世界杯，99年日本女足還進(jìn)不了世界杯。那一年中國女足世界杯亞軍，如今中國男足女足都進(jìn)不了世界杯。不管男足，女足。足球這樣一個項目，需要的是足球從業(yè)者的兢兢業(yè)業(yè)付出，球迷熱情的支持，需要很多人甚至幾代人共同的努力。

當(dāng)然本書也有缺陷，就像川島武宜所說的，本尼迪克特只是在一個平面上講，敘述一個平面的、整體的日本。并沒有從歷史的、地域、職業(yè)、階級來敘述一個立體的日本。

賀雪峰:論鄉(xiāng)村治理內(nèi)卷化

取消農(nóng)業(yè)稅后，國家與農(nóng)民關(guān)系發(fā)生重大變化，與此相關(guān)，鄉(xiāng)村治理中的各利益主體行為邏輯及相關(guān)關(guān)系也發(fā)生重大變化。其中一個最為關(guān)鍵的變化是，隨著國家資源的輸入，鄉(xiāng)村社會中出現(xiàn)了一個全新的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)就是地方政府與地方勢力的結(jié)盟。若不采取有力措施，這一結(jié)盟的全新結(jié)構(gòu)將吸取大部分自上而下輸入農(nóng)村的資源，并不斷侵蝕鄉(xiāng)村社會的公共利益，由此導(dǎo)致鄉(xiāng)村治理的內(nèi)卷化。

內(nèi)卷化一詞源于美國人類學(xué)家吉爾茨《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化》根據(jù)吉爾茨的定義，“內(nèi)卷化”是指一種社會或文化模式在某一發(fā)展階段達(dá)到一種確定的形式后，便停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級模式的現(xiàn)象。黃宗智在《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》中，把內(nèi)卷化這一概念用于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變遷的研究，他把通過在有限的土地上投入大量的勞動力來獲得總產(chǎn)量增長的方式，即邊際效益遞減的方式，稱為沒有發(fā)展的增長即“內(nèi)卷化”。

作者研究了鄉(xiāng)村治理中的八大行動者，分別是：國家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、村民組、農(nóng)民血緣群體、釘子戶、地方黑惡勢力、普通農(nóng)民，此外還有各種行動者如作為市場主體的公司也會介入到鄉(xiāng)村治理中去。并闡述他們的關(guān)系。

一方面是國家投入的大量資源被吞噬，一個越來越肥厚的地方政府與地方勢力結(jié)盟的集團(tuán)開始長成，一方面大量的存量資源被結(jié)盟的地方集團(tuán)不理性地變成流量資源，農(nóng)村社會未來的發(fā)展可能性因此被破壞掉。農(nóng)民得不到應(yīng)有的利益，國家也無法從農(nóng)民那里得到支持。

菊花名著讀后感600字【篇5】

一位名叫多爾的先生在出差途中，遇到了一個衣衫襤褸的小男孩在沿街乞討，一開始，他以為小男孩是個騙子，不過還是給了小男孩一美元，菊花讀后感。但是當(dāng)他在一家鮮花店里再次遇到小男孩的時，多爾先生改變了對他的看法。小男孩捧出一堆閃閃發(fā)亮的硬幣，選了一束萬壽菊。這時多爾先生看到卡片上寫的是“送給我最親愛的人，祝媽媽生日快樂!”當(dāng)多爾先生第三次看到小男孩時，眼睛濕潤了，因為小男孩手里捧著一束萬壽菊迎著風(fēng)雨向一個公墓走去……

讀到這兒，我的心震憾了，眼淚不知不覺地淌了下來。想想我們這些與小男孩同齡的人，生活在優(yōu)裕的環(huán)境里，過著飯來張口，衣來伸手的生活，從來都覺得父母對我們所做的一切都是理所當(dāng)然的：為我們慶祝生日;給我們買玩具;買生日禮物……而我們連父母的生日都不知道，就更別說送一份禮物給父母了。

與小男孩相比，我很羞愧，雖然小男孩的母親已經(jīng)去世了，但是小男孩仍然清清楚楚地記得媽媽的生日。盡管他已經(jīng)很久沒有吃飯了，但他還是給母親一份生日禮物。從現(xiàn)在起，我們要有一顆感恩的心，感恩父母，感恩老師，感恩身邊所有的人。

連續(xù)一周，陰天加冷雨，我和阿木爾都宅在家里百般無聊，周一收到試讀的《北斗心靈成長雙語繪本》，一本是潛能開發(fā)的《想念一朵小菊花》，一本是《最受歡迎的獅王》。一拿到手，阿木爾就看了起來，他相當(dāng)喜歡《想念一朵小菊花》這本書，另外一本不知道為什么看了幾眼就放一邊去了。在這里要謝謝喆媽公益閱讀及工作人員，感謝你們提供的如此好的試讀繪本。

《想念一朵小菊花》講的是一個小水滴從云變成雨時遇到了一朵小菊花，它非常喜歡這朵花，但是它們只是短暫的相遇，小水滴就又被-迫流到了小河里，大海里，在行走的每一個地方，小水滴還都在持著地尋找著它喜歡的小菊花。直到太陽公公幫助了它，它又回到云里才又有了遇見小菊花的機(jī)會。

故事的知識點很多，比如雨是怎樣形成的，小河里有什么樣的動物，大海里又有什么樣的動物，及雨又是怎樣形成云的。也簡單易懂，阿木爾兩歲半，理解起來完全沒有問題。

阿木爾最喜歡的部分是：雷哥哥和電弟弟玩音樂，把小水滴變成了雨。

夏天時，阿木爾知道了打雷和打閃，這本書正好很形象地告訴了他雷和閃電的關(guān)系，也正因為此，他非常喜歡這段內(nèi)容。

接下來最喜歡的就是河里的魚和海里的魚。這完全是因為他在游戲《捕魚達(dá)人》中接觸過各種各樣的魚，看到這本書，他如獲至寶，每次都會高聲地喊著“媽媽，我這里也有鯊魚，也有海龜，也有鯨魚……”總之，喜歡的不得了。我覺得是當(dāng)他的知識點都因為某一物體而聯(lián)系起來時，孩子的心里也會有豁然開朗的喜悅，這本《想念一朵小菊花》似乎正是彌補(bǔ)了阿木爾許多抽象的信息，而使他的認(rèn)知世界變得立體起來。