民族精神名著讀后感600字(精選5篇)

民族是指經(jīng)長期歷史發(fā)展在文化、語言、習(xí)俗等方面與其他人群在客觀上有所區(qū)分的群體。由于歷史的原因，一個國家可以有不同民族，下面由小編給大家分享一些關(guān)于民族精神名著讀后感，方便大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你。

民族精神名著讀后感600字（精選篇1）

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時刻記心中。

“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時何地，文明禮貌無處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣?，F(xiàn)在，隨著社會各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒有禮貌了。公交車讓座的人越來越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。

“人而無信，不知其可也?！薄把员匦牛斜毓??！薄澳惚仨氁哉\待人，別人才會以誠回報?！薄罢\實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”等名言都是寫“誠信”在生活中必不可少。誠信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

尊老愛幼是我們每個小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時候主動讓個座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?/p>

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個小學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

民族精神名著讀后感600字（精選篇2）

于千百萬冊書中，遇見了你《中華民族精神代代傳》。你像海明威的作品，永遠(yuǎn)將一分神秘深匿于深海之中，以你獨(dú)特的魅力吸引著我走進(jìn)你的內(nèi)心。幾番驚嘆，幾許動容，魯迅先生“我以我血薦軒轅”的錚錚誓言又再次浮上心頭。

半個世紀(jì)過去了，那顆星星至今仍在閃爍著他的光芒?！拔乙晕已]軒轅”這豪邁的詩句，是魯迅23歲時，在日本寫下的立志為國奮斗畢生的慷慨之詞，這是青年魯迅愛國雄風(fēng)的寫照，更是魯迅先生一生矢志不渝的誓言。

懷著一顆虔誠的心掀開歷史的邊角，聽到荊軻的無奈嘆息易水湖畔，燕太子丹送君千里，君言道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！彪m明知此行災(zāi)難重重，但為了燕國的存亡，急流險灘，刀山火海也必須闖，于是歷史上就有了一幕悲壯的“荊軻刺秦王”。

歲月更替，透過歷史的重重帷幕，我又看到文天祥的痛苦彷徨身處風(fēng)雨飄搖的宋王朝，當(dāng)選擇變得困難時，愛國便成了惟一的準(zhǔn)則，于是乎，威武不能屈，他用一腔熱血鑄就了一番震撼人心的風(fēng)采“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥，這位用生命書寫歷史的壯士，追求的何止是人生氣節(jié)，更有家國天下。

同樣是愛國，可當(dāng)這種意識化為積極的行動，卻無法挽救國家時，便出現(xiàn)了以死明志的苦難壯舉。

自通商戰(zhàn)爭以來，幾代中國人苦苦探索，不懈追求：秋瑾熱血賦詩，譚嗣同揮毫明志，鄧中夏許下宏愿……無數(shù)革命先烈、志士仁人前仆后繼慷慨捐軀，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。他們是無私忘我、奮斗犧牲的.一代。他們夢寐以求的民富國強(qiáng)，正在變?yōu)闋N爛的現(xiàn)實(shí)。

猛回頭，五千年的恩怨情仇也只成了彈指一揮間。身處21世紀(jì)的我，觸及過去，多少英雄人物，被歷史的大浪淘盡。感嘆時間與生命的無常，更感嘆在那樣的時代造就出的愛國英雄。

今天我們面對的是一部平和的史書《中華民族精神代代傳》，感悟著“我以我血薦軒轅”的愛國情懷，我們再次緬懷先人，意義就在于學(xué)習(xí)和繼承中華民族精神。

“我以我血薦軒轅”，在黑暗動蕩的社會里，它是歷史偉人的寫照，凝聚了上古的沖天豪氣、報國熱情;在改革創(chuàng)新的年代里，它又開辟著華夏兒女的愛國之道，引導(dǎo)著炎黃子孫執(zhí)著追求。

“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，我們青少年是繼往開來的一代新人，永遠(yuǎn)走在時代的前列。讓我們高舉起“我以我血薦軒轅”的旗幟，將它代代相傳。

民族精神名著讀后感600字（精選篇3）

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無窮，價值無限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。

她是我們民族的精神營養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報國”四個大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠;李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對長輩的孝敬;“頭懸梁，錐刺股”激勵了一批又一批的學(xué)子;季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠信”的重要性;孔子、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。

但是，在當(dāng)今外國文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問題。越來越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人;他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩風(fēng)。對他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)

在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，中華民族的子孫該何去何從?我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從?我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了!

想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時代里煥發(fā)生機(jī)!

民族精神名著讀后感600字（精選篇4）

在中華民族源遠(yuǎn)流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動力。，在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設(shè)的步伐。

要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識方法。而要做出這種價值區(qū)分，形成科學(xué)的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇，就必須明確評價的應(yīng)有主體，樹立科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評估對象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個人的私利或好惡出發(fā);對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化建設(shè);既要承認(rèn)中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時了，又要看到這個整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認(rèn)真對待。

是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話;超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場和態(tài)度，我們在加強(qiáng)對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

民族精神名著讀后感600字（精選篇5）

勤勞，是中華民族的美德,中華民族素來是一個十分勤勞儉樸，刻苦耐勞，而又十分勇敢頑強(qiáng)，不屈不撓的偉大民族，正是靠著這種精神品格，中華民族頑強(qiáng)地生存與發(fā)展在這個藍(lán)色星球上。

我們的祖先們靠辛勤的勞動和頑強(qiáng)的拼搏，同惡劣的自然條件斗爭，“與天斗、與地斗、與人斗”，一步步向著光輝的目標(biāo)走來。

我從書中領(lǐng)略到了勞動對于生活的價值和作用，領(lǐng)略到了勤謹(jǐn)多為對于收獲的珍貴和意義，領(lǐng)略到了勤勞勇敢是中華民族的性格特性。

勤勞，作為一種文化傳統(tǒng)，作為一種民族意識，滲透在中華民族的血脈中，代代相傳，留下了十分寶貴的精神財(cái)富，它體現(xiàn)在許許多多關(guān)于勤勞的格言、警句、諺語和故事中。例如：勤勞家可富，懶惰事無成;一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤;……

中華民族勤勞勇敢的品德，不僅體現(xiàn)在他們改造世界的奮斗過程中，還體現(xiàn)在中華民族一位位杰出的代表人物身上，“大禹治水”、“愚公移山”、“衛(wèi)精填?！钡鹊?，感人肺腑，動人心弦。這些，都表明了中國人民對勤勞精神的無比崇尚和熱愛，表明了在人民心目中，勤勞是最基本的傳統(tǒng)美德。

只要勤勞，任何一個國家民族都可以走上強(qiáng)國之路。反而言知，如果一個國家民族停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，都可能面臨滅亡，這是每個人都知道的道理。勤勞是創(chuàng)造之源。廣闊的國土、豐饒的田野、巍峨的宮殿、精致的庭園;從巖居穴處至高樓大廈;從原始陶瓷至現(xiàn)代工藝;從粗糙的石器至現(xiàn)在的宇宙飛船，這一切的物質(zhì)財(cái)富，無不來自勤勞。勤勞是財(cái)富之母。

社會前進(jìn)和歷史發(fā)展都離不開勞動和勞動人民。勞動把人類從原始社會發(fā)展到封建社會、資本主義社會又發(fā)展到今天的社會主義社會以及將來的共產(chǎn)主義社會;交通工具從牛車發(fā)展到現(xiàn)在的宇宙飛船?？梢姏]有勤勞，就不會有歷史的前進(jìn)，也就沒有今天，更不會有明天與將來。這一切的一切都證明――勤勞是進(jìn)步之路。

《民族精神代代傳》這本書深深地吸引著我，我從中汲取了精華，從中得到了啟迪。做為祖國未來的接班人，要把這種民族精神發(fā)揚(yáng)光大。