中國四大名著讀后感西游記(精選5篇)

四部著作都有很高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就。細(xì)致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道。以下是小編整理的關(guān)于四大名著讀后感，歡迎查閱!

中國四大名著讀后感西游記（精選篇1）

中國有著輝煌燦爛的文化，有著無數(shù)經(jīng)典的文學(xué)作品，而《紅樓夢》是世界文學(xué)殿堂的奇葩，是世界文化的燦爛瑰寶，是我們的文學(xué)寶藏。作為一個中國人，我們每個人都應(yīng)該深閱它，并理解它所表達(dá)的深意。

曹雪芹作為一個落沒大家族的子弟，從一個衣來伸手飯來張口的小公子突然轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝剿谋诘母F人，他體會了那個時代的人情冷暖。從他的描繪中我們可以在《紅樓夢》中找尋它的實際價值，從中找到我們這個時代所需的東西。

賈寶玉作為一個集萬千寵愛于一身的貴族公子哥，在外人看來應(yīng)該是個傲氣冷漠的人，卻會說出“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便清爽;見了男子，便覺得濁氣逼人”這種話。雖說嬌生慣養(yǎng)有點小脾氣，但對女子卻是極好的。他會因為林妹妹心情不好而放下架子去哄人;會因為對自己的丫鬟發(fā)了脾氣而去道歉;會拿出一箱子名貴扇子給晴雯撕，就只因為她喜歡撕扇子。而賈府作為一個大家族，但是對待外人卻也是十分仁慈的。就比如說劉姥姥。劉姥姥曾兩次到賈府去攀親戚，不但沒有被敷衍對待，反而得到了不少的好東西。雖然說不是人人都是以真心相待，但也沒有仗著家大業(yè)大而欺負(fù)人。這些都體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中要求做到的平等。不是一個人要做到平等待人，而是整個社會都要做到。作為一個中國人，我們都要做到平等待人，在實際生活中努力實踐它。

賈雨村作為一個文墨描寫并不多，卻極其關(guān)鍵的人物，他的變化讓人難過。曾作為一個窮書生的時候，他連上京趕考的錢都沒有，是當(dāng)時仍富裕的甄士隱給了他銀兩，讓他能去考試。后來他才可能成為進(jìn)士，成為一方知府。然而他在處理薛蟠打死人并強搶民女這件事上，因為畏懼四大家族的勢力，而放棄了作為一個官的應(yīng)有的品質(zhì)。且那被強搶的少女是他恩人甄士隱的丟失的女兒，他也沒有幫助這個孤苦伶仃的女孩。他的這些做法，在我們這個時代來說，就是缺失了社會主義核心價值觀中的公正、法治、誠信和敬業(yè)。為官，賈雨村沒有敬業(yè)、公正。為人，他和那些知實情卻熟視無睹的人一般，沒有誠信待人。這一切，都導(dǎo)致了這個社會的不法治。而作為新時代的我們，我們不能如此，我們一定要努力踐行社會主義核心價值觀。

帶發(fā)修行的小道姑妙玉，本來常伴青燈古佛之人該是有一顆大慈之心的人，可她卻為人尖酸刻薄，傲慢無禮。就拿劉姥姥進(jìn)大觀園一事來說，當(dāng)賈母一行人來到道姑們修行的院子，妙玉便差人去上了茶，茶自然是好的。賈母一高興就賞了劉姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后，道姑收拾茶具，這妙玉便指著劉姥姥用過的杯子說，這等臟污物就不要了。賈府中身價比她高許多的人都不曾如此，她到是如此。待人和善本就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個人都應(yīng)該學(xué)會。千萬不要學(xué)這種人的做法。

《紅樓夢》當(dāng)真一本優(yōu)秀的作品，我們真該好好學(xué)習(xí)，體會其中樂趣。

品紅樓，體真情!

中國四大名著讀后感(西游記)

中國四大名著讀后感西游記（精選篇2）

《西游記》這部神話講述了唐僧師徒四人不畏千辛萬苦，經(jīng)歷了九九八十一難，到達(dá)西天取得真經(jīng)、修成正果的故事。故事中有不傷一草一木的唐三藏、法力無邊的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠心耿耿的沙和尚。

唐僧不僅僅是因為有三個勇敢的徒弟,更主要的是他本人有堅定的信念與頑強的毅力.無論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他,他都毫不動搖,抱定一個信念,不悲觀,不氣餒,最后取得了勝利.取經(jīng)路上的千難萬險,千辛萬苦,靠的是什么 我想,一是勇氣,二是智慧.取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪,孫悟空等人都是毫無俱色,又斗智又斗勇,想方設(shè)法打敗了一個個妖魔鬼怪,贏得了一片片贊嘆聲. 俗話說:團(tuán)結(jié)一心,其力斷金.孫悟空等人遇到危險和困難時,雖也有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使,為保師傅,上天入地,遍尋各方神怪,甚至不惜勞動南海觀音與西天佛祖幫助,我想如果沒有他們的團(tuán)結(jié),就沒有最后四人終成正果。

《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,作為新世紀(jì)的中學(xué)生,我想,除了學(xué)習(xí)他們有堅定的信念與頑強的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一心的精神外,更要為了祖國的富強和昌盛,努力學(xué)習(xí),煉好一身本領(lǐng),克服學(xué)習(xí),生活中遇到的各種困難與挫折,成為祖國的棟梁之材.

要熱愛書,它會使你的生活輕松它會友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想,感情和時間;它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛世界,熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈. 熱愛書吧,這是知識的泉源!只有知識才是有用的,只有它才能夠使我們在精神上成為堅強,忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類,尊重人類勞動,忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人.我覺得,當(dāng)書本給我講到聞所未聞,見所未見的人物,感情,思想和態(tài)度時,似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶,日讓我看到一個不可思議的新世界.每一本書是一級小階梯,我每爬一級,就更脫離畜生而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這書.讀書,這個我們習(xí)以為常的平凡過程,實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程.書籍對于人類原有很重大的意義,但書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處,就是對那些機(jī)械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng),是思想的無窮發(fā)展。不讀書的人,思想就會停止。任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反省。書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考，書籍的唯一真正用處,是使人能自己去思考,如果有不能引人思考的書,便不值得占書架一席之地。

語言其實也會在無形中塑造一個孩子.你說他傻的時候,他就想怎么個傻法,把那個"傻"想得很具體.雖然開始他還停留在委屈上,如果再發(fā)展一步,他心里會想——說我傻,說我傻成什么樣,我就傻成什么樣——于是他就真的有點"傻"了.相反的,你說他很棒,很聰明,他就很高興.接著他就往聰明的地方去想.所以父母在塑造孩子的時候,要知道語言也是一種教育方法.我建議爸爸媽媽要從成功學(xué)的角度來講,用正面的信息去跟孩子講話,讓他腦子里出現(xiàn)的是正面的信息,這樣他就會用正確的信息來塑造自己.爸爸媽媽們,應(yīng)該以積極的,上進(jìn)的方式來鼓勵她.告訴孩子——你真棒!我覺得我們所有的家長,不是說一定要給孩子一個富裕的生活,而是要給孩子一個寬松和諧的成長環(huán)境.家是孩子心靈的港灣,要給他一種安全感和信心.現(xiàn)在就請告訴孩子——你真棒!我也希望我們的同學(xué)們,相信你的父母,天下最愛你的就是你的爸爸媽媽,沒有人比他們更愛你了。

中國四大名著讀后感西游記（精選篇3）

中華文化，博大精深。四大名著，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時讓我著迷，而長篇神話小說《西游記》則是我兒時文學(xué)生活的主角。

假如沒有孫悟空——

在模糊的記憶中，《西游記》中那個威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來，卻是個殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開我童年的日記，上面寫道:“今天那個‘其’天大圣把一個漂亮的妖怪打死了，腦‘將’象豆腐一樣流出來。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語:殘忍。孫悟空就很殘忍。”現(xiàn)在讀來真是幼稚的可笑。可試想，假如沒有了孫悟空，那整部小說也就仿佛失去了色彩。沒有了如來把他壓在五行山下，沒有了大鬧天宮更沒有了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒?？伤吘故且淮蠊Τ?，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護(hù)好唐僧?，F(xiàn)在的孫悟空是《西游記》中我最欣賞的人物，并非因為他那些英雄行為也不是因為那出神入化的七十二變，有的只是那精神上的觸動。是的，他有些驕傲，有些霸道，當(dāng)他敢作敢當(dāng)，永遠(yuǎn)趨向于正義。他反映了作者對封建同志的藐視和鄙夷，贊揚了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個窗口，假如沒有他，故事又何談起呢?

假如沒有唐僧——

長大了點兒后再讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)對唐僧厭惡至極，其實《西游記》也就那么一檔子事，主題不過兩個字——取經(jīng)，之所以能洋洋灑灑寫了一百多回的神話小說，問題還是出在唐僧身上。你想，孫悟空是誰?齊天大圣!取經(jīng)?一個跟頭的事!雖說唐僧的其他兩個徒弟沒有孫悟空厲害，可怎么算也是個日行千里的主兒。到大雷音寺取個經(jīng)還不是三天兩天的功夫就OK了!可這唐僧就不讓徒弟們施展這騰云駕霧的本事，這還不說，再加上金禪子轉(zhuǎn)世的他令妖怪們垂涎三尺，還不分青紅皂白得念緊箍咒使忠心耿耿的孫悟空疼得滿地打滾，甚至趕回了老家，這又給本已崎嶇的路添上了不少色彩。假如沒有唐僧，這一路不知要多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時間。假如沒有唐僧，《西游記》單純得成了打打殺殺的故事?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”是的，沒有唐僧一路的曲折坎坷，這“取經(jīng)”的意義又在哪?這部魅力永恒的小說又何以傳承至今?

假如沒有配角——

我把豬八戒，沙僧，神仙和妖怪都稱之為配角。在《西游記》中，并沒有犯大多神話所犯的錯誤——完美。在《西游記》中沒有哪個人物是完美無缺，配角的缺點只不過暴露得更明顯些:豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實沒有心眼，妖怪們的貪婪和神仙們的庸笨……這一切的一切卻成了必須。沒有他們，孫悟空的英勇從何而來?沒有他們，唐僧的善良又怎樣體現(xiàn)?如果沒有了這些配角，那整部小說則會變得索然無味……各個人物的存在都是那么恰到好處，構(gòu)成了一個令人回味無窮的故事，妙，妙不可言……

《西游記》令我善良寬容，疾惡如仇，令我勇于挑戰(zhàn)困難，而非一味躲避;更多的是，他令我摘下了完美主義的眼鏡，理解了“缺點產(chǎn)生美”的觀點……我感謝吳承恩用他那超凡的智慧為我們編織了一個美麗的夢，一個雖充滿曲折與艱辛但結(jié)果依然圓滿的夢。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

中國四大名著讀后感西游記（精選篇4）

暑假來臨，我也不閑，看了看西游記。我覺得西游記的人物很有特色，容我一一道來，比如孫悟空，他善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼，正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，唐三藏誠心向佛、頑固執(zhí)著，豬八戒貪財好色，又懶又饞的大肥豬，但又不缺乏善心，沙僧對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬，心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。我最喜歡記憶最深刻的是三打白骨精，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。可以看出悟空是多么地重情宜，可他的師父不但不領(lǐng)情，而且還念緊箍咒，是他有苦說不出啊，只看到孫悟空不好的一面。

其次我最喜歡孫悟空大鬧天宮那回，他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。他可真是膽大，使我更加佩服他。讀了這本書，我體會到任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話:萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!其次厚厚的【西游記】中還讓我感受到

唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

此書寫的真是好，把我的偶像-孫悟空描寫得栩栩如生，不愧是中國的古典名著啊。

中國四大名著讀后感西游記（精選篇5）

這幾天中央電視臺播出了那部投資甚巨、期望甚大的《西游記續(xù)集》。然而，對于這樣一部千呼萬喚始出來的“巨著”，我卻實在無心再看下去。原因很簡單，續(xù)集中的血腥氣實在是太濃了。

首先無可否認(rèn)的是，看什么樣的電視劇就要有什么樣的心態(tài)。譬如槍戰(zhàn)片，再血肉橫飛也不會讓人皺幾下眉頭——要的不就是個刺激?而古裝武打片要的也正是拳拳到肉、掌掌生風(fēng)的氣勢——可是，問一個不需要回答的問題：把這些鏡頭插入到一部愛情劇或是兒童劇中可以嗎?當(dāng)男女主人公正在綿綿情深或是孩子們正在歡快玩樂的時候，屏幕上突然出現(xiàn)一個七竅流血的死人腦袋，你會有什么樣的感覺，是準(zhǔn)備拍手叫好呢還是惡心的想吐?這恐怕也是一個不需要回答的問題吧?

廢話說了不少，咱們還回到《西游記》的正題。我是看到第三集的時候?qū)λa(chǎn)生反感的。斬妖除魔是理所當(dāng)然，血腥點也就湊合了;可是殺個強盜干嗎還非要做的血淋淋的?干嗎非要孫悟空一棒子把強盜頭子的腦袋打飛?孫悟空這個曾經(jīng)被稱作“正義的化身”的精靈還是原來的他嗎?在他騎在一個強盜的頭上用力扭斷他的脖子，并且鮮血從強盜的口中噴出來的時候，我從孫悟空的眼睛里已經(jīng)感受不到半分正義的力量，那只是一雙象征著廝殺、象征著邪惡的血紅的雙眼!我當(dāng)時非但沒有懲奸除惡的喜悅，反而感受到的盡是恐懼;在我后來想起那幾幕的時候，仍然會不自禁的不寒而栗!——《西游記》，你是想向我們展現(xiàn)寫什么?

《西游記》，難道只有高科技手段出神入化般的運用才能讓你我引以為榮嗎?難道只有青松、煦日那清新背景下觸目驚心的喋血鏡頭才能大快人心嗎?《西游記》，難道你是憑這這些而入選為中國古典小說四大名著的嗎?難道你已經(jīng)忘記了，那源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)內(nèi)涵、文化思想才是你自身的靈魂和精髓所在嗎?

或許是出于對第一部《西游記》的深深喜愛才引起了我這么強烈的感受，才能讓我的思想有這么強烈的反差——由喜愛一下子墜落到了厭煩，甚至憎恨!說的是不錯，中國文化的確需要不斷的進(jìn)步、變革 ，是應(yīng)該讓中國的古典文化在各個方面和那些外來文化、藝術(shù)相融合，但是，我們需要的不是《西游記》中所表現(xiàn)出來的新路啊!我們要的是不是這個俗不可耐的文化的怪胎啊!看了《西游記》的續(xù)集，您覺得這樣來融合中國的古典文化、高科技手段、外來文化應(yīng)該嗎、可以嗎?

中央電視臺不是也發(fā)表過評論，說《西游記》的續(xù)集可能會帶起新一輪的收視熱潮。雖然我只看了短短的四集，我已經(jīng)對這鐘說法產(chǎn)生了深深的懷疑：中國人庸俗到那種地步了嗎?