三國演義60回的讀后感3篇

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統(tǒng)文化價值體系中的核心因素，《三國演義》在表現(xiàn)著中國人民藝術天才的許多長篇小說之中占有顯著的地位。你是否在找正準備撰寫“三國演義60回的讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

三國演義60回的讀后感篇1

在假期，我讀了四大名著之一——《三國演義》。這本書講了春秋末年時漢朝分裂為三個國家，而三個國家都想統(tǒng)一天下，最后同歸于盡，司馬家族統(tǒng)一天下的故事。故事情節(jié)很吸引人，書中人失敗了，我跟著傷心;書中人得到成就，我也沾沾自喜。我癡迷在其中。何況書中又出了許多呂布、趙云、關羽這樣的英雄，我更是眼睛“長”到了書上。

其中，我最喜歡的一章是《趙子龍單騎救主》。

趙云隨劉備到當陽時遭到曹軍追擊，劉備逃出重圍，趙云護著劉備的家小殺退了無數(shù)曹兵。趙云發(fā)現(xiàn)劉備的兩位夫人和兒子阿斗不見了，沖進曹營尋找。將一位夫人送到安全處，趙云又掉頭沖進曹營……在一堵斷墻后，趙云找到了已渾身是傷的夫人和阿斗。夫人為了不連累趙云，將阿斗交給他，投井自盡。趙云解開護心鏡把阿斗揣入懷中，向外沖殺。只見趙云左手槍，右手劍，使出渾身解數(shù)，殺得曹兵血肉橫飛。在張飛的掩護下，趙云終于殺出曹營……

趙云真是個不得不令人敬佩的英雄——闖曹營可不是鬧著玩兒的，陷阱無處不在，而在無數(shù)曹兵曹將之中殺出一條重圍，在人海之中找到小主公和夫人又談何容易!而懷揣著一個孩子殺出重圍更是難上加難，而趙云做到了，他有何等的武功和勇氣!可見，趙云為了小主公是把自己的命給拼上了!

趙云只是《三國演義》中的一位英雄，其他的英雄也不比趙云遜色，甚至還有人在趙云之上!可見三國時期是個英雄輩出的時代。

《三國演義》令人一看就放不下，不愧是四大名著之一!

三國演義60回的讀后感篇2

滾滾長江東逝水，浪花淘尺英雄。

是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風，

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

讀了《三國演義》一書，使我受益非淺，本書以蜀漢為中心，以魏、蜀、吳三國之間的矛盾斗爭為重點，形象地演繹了封建軍閥集團之間在政治、軍事、外交等各個方面的斗爭，比較重要的出場人物有四百多個，它所反映的社會內(nèi)容廣泛深刻，矛盾錯綜復雜。講述了從東及末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在《三國演義》這本書中，每個人都有獨特鮮明的性格，仁義之君劉備，奸雄小人曹操，高傲又重義的關羽……但最今我欽佩的還是那機智過人的——諸葛孔明先生。

遙想當年，劉備三顧茅廬方才請得這位臥龍先生，那人身高八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，何等意氣風發(fā)?；馃┩?，白河用水，新野用火，以數(shù)千仁義之師殺得曹軍數(shù)十萬殘暴之眾聞風喪膽。后又說動孫權共對抗曹操，舌戰(zhàn)群儒，令江東才俊為之變色，出山僅兩三年，諸葛亮三字已名滿天下了。

年屆中年的諸葛亮，更是收得虎將馬超，助劉備取得西川，漢中兩地。

老年的他，不如年輕時風華絕代，單據(jù)風發(fā)，卻更加成熟凝重，還有“明知不可為，可還是要為之”的迎難而上的精神。七擒孟獲，安定了后方;六出祁山，想征服曹氏，功未成而身先死。正如諸葛亮出山時，水鏡先生成說道：“孔明雖得其主，但不得其時啊”!

三國演義60回的讀后感篇3

一提起《三國演義》，自然就會想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權。這三個人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。

書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢?還不是因為要收買趙云的心!劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無大志的樣子，學起種菜來，得以騙過曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操說出：“當今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時，要不是他反應快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了?？晒舛檬召I人心和及時反應也是沒辦法的啊，關鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒看見他有什么計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國史上才有了“三顧茅廬”一說。

曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。

孫權在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯。“賢能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過難關;孫權能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關。

我們要學劉備的心思細膩;學曹操的果斷、堅決;學孫權的人格魅力。我們不能學劉備老是借助他人的力量;不能學曹操的殘忍、無情;不能學孫權的出爾反爾和朋友反目。