少年中國說事讀后感5篇

少年中國說是梁啟超所作的散文，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，熱切希望出現(xiàn)“少年中國”，振奮人民的精神。讀后感的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時(shí)直截了當(dāng)說出，有時(shí)是隱藏在文字背后。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“少年中國說事讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

少年中國說事讀后感篇1

有中國少年，所以有少年中國。

梁啟超《少年中國說》中的那個(gè)少年中國，似乎離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)離我們很近。

一個(gè)開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的國家即為少年，少年中國需要的便是這樣一種精神。這種精神在每一個(gè)“新來而與世界為緣”的少年人的心中。

“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年中國與天不老，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年富則中國富，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，中國少年與國無疆”，這是今年春晚趙文卓表演的《少年中國》的歌詞。這個(gè)節(jié)目展現(xiàn)了當(dāng)代少年意氣風(fēng)發(fā)，豪氣沖天的磅礴氣勢，場面壯觀，看過這個(gè)節(jié)目后我很激動(dòng)，心情久久不能平靜。之后，我便拜讀了梁啟超先生的《少年中國說》。

《少年中國說》只有寥寥三千多字，但是每一個(gè)字都那么的擲地有聲。他從當(dāng)時(shí)中國內(nèi)外交迫的現(xiàn)狀開始分析，結(jié)合中國幾千年的歷史，旁征博引，敘述了他所描述的“少年中國”。

“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！绷簡⒊壬褟?fù)興中國的偉大夢想寄托在了中國少年的身上。 作為一名“少年中國”的少年，又是一名今年剛剛?cè)雸F(tuán)的團(tuán)員，我們應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)中國的“強(qiáng)國夢”呢?中國智在少年。新中國以來的東方紅，原子彈，改革開放等等，無一不是在外人驚嘆的眼神中誕生，而這正是老一輩的中國人以那種初生牛犢不怕虎的精神創(chuàng)造出來的。

因此我們少年要做到“智”，繼承老一輩的光榮傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

繼承中國傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，有利于學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。道德是在歷史上逐漸形成的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和規(guī)范。作為禮儀之邦的中國，自古就把道德作為評價(jià)一個(gè)人的首要標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)文化具有道德中心傾向?！白鹄蠍塾祝值芎湍?，孝敬父母”等傳統(tǒng)道德觀念一直是人們所認(rèn)同的美德。所以，繼承中國傳統(tǒng)文化必須注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念的繼承。這是學(xué)生道德素質(zhì)中具有奠基作用的文化精華。當(dāng)然，現(xiàn)代學(xué)生的道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于中國的傳統(tǒng)道德，在道德教育過程中，不要以偏概全，盲目向?qū)W生灌輸早已被歷史淘汰的陳舊道德觀念。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切!”建設(shè)少年中國時(shí)不可待，因?yàn)槲覀兪侵袊倌?

少年中國說事讀后感篇2

中國歷史文化悠久，是世界上少有的歷史文化從未間斷過、一直延續(xù)至今的國家。清代盛世時(shí)期，清王朝好大喜功，在對中華文化全面接收后產(chǎn)生了一種自信的心理，沉醉于“老大帝國”的天朝美夢，最終采取了閉關(guān)鎖國的政策，導(dǎo)致了清王朝的覆滅。梁啟超有言，“文化者，人類心能所開積出來之有價(jià)值的共業(yè)也?！彼^“共業(yè)”，是揮灑在文化所屬的社會(huì)乃至全宇宙當(dāng)中，永不磨滅、日益累積的。中華文化固然燦爛偉大，但偉大是需要繼承累積下去的?，斞盼拿魍瑯邮橇聋惖娘L(fēng)景，但其絢爛是考古學(xué)家延續(xù)發(fā)展的。任何文化，只有傳承發(fā)展下去才算是偉大的。因此，將中華文化降低姿態(tài)是為了避免文化屹立于世界文化之林并且得以繁榮發(fā)展所帶來的自豪感和驕傲感，更有利于保持一種向上的朝氣。梁啟超所呼吁建立的“少年中國”同樣如此，放低姿態(tài)，以平和的心態(tài)，從少年做起，“前途遼矣”。

將其延伸，拓展到當(dāng)今中國，同樣需要放低姿態(tài)，銳意進(jìn)取。眾所周知，中國在2010年第二季度已經(jīng)超越日本，成為第二大經(jīng)濟(jì)體。頓時(shí)，世界毫不吝惜地將掌聲給了崛起的日益在國際上發(fā)揮重要作用的中國。甚至有預(yù)測稱，中國到2025年GDP將占世界總GDP的15%，而印度、日本的GDP將分別占世界總GDP的10%和5%。這一數(shù)值和1820年西洋的近代化尚未波及到亞洲諸國之時(shí)的數(shù)值一樣。1820年，以英國為中心的西洋列強(qiáng)尚未進(jìn)入亞洲，彼時(shí)中國的清王朝、印度的莫臥兒帝國、日本的德川幕府尚無覆滅的征兆。從那時(shí)起，經(jīng)過200年的顛簸變幻及現(xiàn)代化，到2025年中國、印度、日本占世界GDP的比重竟然與200年前一樣。這是相當(dāng)不可思議的事情!中國GDP將占世界總GDP的15%，是一種預(yù)言，一種趨勢，抑或是一種回歸，一種鼓勵(lì)。

在對經(jīng)濟(jì)態(tài)勢認(rèn)可的同時(shí)，我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中國的形勢。中國在擁有一定貿(mào)易順差和雄厚的外匯儲(chǔ)備的同時(shí)面臨著國外西方對華反傾銷調(diào)查、壓迫人民幣升值的壓力，國內(nèi)面臨著經(jīng)濟(jì)過熱、市場投機(jī)活動(dòng)盛行以及通貨膨脹上揚(yáng)尤其是房價(jià)大幅攀升的壓力。同時(shí)由生活必需品的生產(chǎn)消費(fèi)時(shí)代到耐用消費(fèi)品的生產(chǎn)消費(fèi)時(shí)代過渡而造成的貧富差距越來越大。此時(shí)我們更應(yīng)該看到中國社會(huì)發(fā)展的不足，按照梁啟超的話講，今日責(zé)任“全在我少年”。我們青少年肩負(fù)著發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任。所謂“少年智則國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”，意即如此。

少年智、富、強(qiáng)、獨(dú)立、自由、進(jìn)步、勝于歐洲、雄于地球是需要一定的土壤栽培的。三聚氰胺奶粉事件、雙匯瘦肉精事件、藥家鑫事件等等危害社會(huì)權(quán)益的事件不難詮釋中國社會(huì)已經(jīng)呈現(xiàn)浮躁化、功利化、庸俗化的征兆?？梢哉f，當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)是畸形的，所呈現(xiàn)出來的社會(huì)特征也不符合常態(tài)發(fā)展。而令人汗顏的是，作為中國最高學(xué)府的清華大學(xué)原本16字的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物、獨(dú)立精神、自由思想”已被腰斬，只剩下前面8個(gè)字。學(xué)者余心曾言，“校訓(xùn)被腰斬了，沒有了‘精神’和‘思想’，清華的傳統(tǒng)也就丟失了，剩下的，就只是教你做個(gè)好奴才的訓(xùn)誡。”清華大學(xué)校訓(xùn)的腰斬，不僅僅是清華大學(xué)的悲哀，它標(biāo)志著中國大學(xué)精神的迷失。沒有精神和靈魂的大學(xué)，它培養(yǎng)出來的學(xué)生難有高貴之心。因此，塑造少年的精神品質(zhì)需要從社會(huì)環(huán)境的層面著手。只有淡化社會(huì)功利思維，才能為少年培育干凈、獨(dú)立、自由的土壤。

在我們對少年寄望的同時(shí)，我們更應(yīng)給予少年更多的關(guān)懷，而少些苛責(zé)。不可否認(rèn)，當(dāng)今中國的鼎盛，離不開一代代中國少年的辛勤付出。毛澤東少年時(shí)立志救國救民，最終沖破三座大山的壓迫，建立了新中國;周恩來從小立下了為中華之崛起而讀書的夢想，最終為中華民族的崛起做出了不朽的功績，十里長街送總理和聯(lián)合國降半旗的史實(shí)就是對總理的最高認(rèn)可。然而，我們不應(yīng)該過分地關(guān)注和要求少年，須知少年也有柔弱的肩膀，過分的壓力和責(zé)任只會(huì)讓少年不健康地成長。我們的社會(huì)應(yīng)多點(diǎn)支持，多點(diǎn)理解。只有在社會(huì)和少年的共同努力下，少年，才會(huì)沿著他們應(yīng)有的軌道成長、成才，展現(xiàn)春前之草的綠色，最終為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

少年中國說事讀后感篇3

中國，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，可它也有令人屈辱的歷史。舉目回首，清朝的中國在外國侵略者的火槍下，任人宰割，從1842年的《南京條約》到1895年的《馬關(guān)條約》和喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，曾給中國帶來多大的恥辱和災(zāi)難!割地、賠款，一次次的增加了人民的負(fù)擔(dān)，當(dāng)時(shí)的許多英雄人物，如林則徐、關(guān)天培、鄧世昌...他們雖有 報(bào)國之心，卻無報(bào)國之力，壯志難酬啊。面對當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他們無計(jì)可施，可就在這非常艱苦的環(huán)境下，八股聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)了，軟弱的慈禧太后帶著皇帝卻逃到了西安!八股聯(lián)軍在北京到處燒殺搶掠，無惡不作。當(dāng)時(shí)的北京城籠罩著哭聲、火光、和鮮血!

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、武昌起義民主與科學(xué)的思想的傳播，人民開始對近代社會(huì)的探索，中國人民高舉著自強(qiáng)的旗幟前進(jìn)，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有維持太久就破產(chǎn)了，百日維新雖然轟動(dòng)一時(shí)，但也僅維持百日而已，辛亥革命的果實(shí)又被袁世凱所竊取，而新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了一次空前的解放，五四愛國運(yùn)動(dòng)，中國少年奮起反抗!中國共產(chǎn)黨的誕生又使中國革命面貌煥然一新!

體會(huì)現(xiàn)在，中國的強(qiáng)大是任何人都不能阻止的。因?yàn)槲覀冇袌?jiān)強(qiáng)的意志，這就是美國有飛機(jī)、大炮還依然被我們擊敗的原因!2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，人那些外國人刮目相看，我為祖國能拿到51枚金牌，21枚銀牌和28枚的輝煌戰(zhàn)績而由衷的感到自豪!少年智則中國智，少年富則中國富，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年獨(dú)立則中國獨(dú)立，少年自由則中國自由，少年進(jìn)步則中國進(jìn)步，少年勝于歐洲則中國勝于歐洲，少年雄于地球則中國雄于地球。

灑脫的文字如泉涌般涌進(jìn)我的心田，初讀《少年中國說》，我便被它雄鷹之霸氣似的魅力包裹起來，仿佛我也變成了欲展翅高飛的鷹。少年的力量是強(qiáng)大的，他們擁有頂天立地之勢，他們不畏豪強(qiáng)，護(hù)國邊疆，若叱咤風(fēng)云之武將，熱情而不張狂，難怪梁啟超的《少年中國說》把少年比作乳虎和朝陽。

讓我如雄鷹般振翅高飛，乳虎般奔騰嘯躍，朝陽般四面生輝，從明天起做一個(gè)壯志凌云的中國少年吧!

少年中國說事讀后感篇4

文中把中國的兩種未來分別比喻成少年跟老年。老年人常常想的是從前的種.種，時(shí)而像吸了鴉片似的為往日風(fēng)光自喜，時(shí)而感懷世事無常因此不思進(jìn)取;少年人眼光盯住的是充滿希望的未來，因?yàn)闆]有枷鎖所以敢有所為，因?yàn)閷κ澜缬兴裤揭虼藞?jiān)信沒有不可能的事。

我對文中所說的，大多表示同意。

試想一下，魯迅筆下的阿Q不正是一個(gè)一方面說“我之前比你闊得多”，一方面又自比為“蟲豸”， 自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大的“老人”嗎?

再試想一下，現(xiàn)在教科書不是洋溢著一種由于中國古代四大發(fā)明而產(chǎn)生的一種自豪感嗎?這到底跟清政府沉醉于天朝美夢有多大分別。中國古達(dá)四大發(fā)明無可置疑是偉大的，但是這種偉大，并不是由我們中國人繼承的，那么我們到底是不是還要一方面沾沾自喜，一方面還要繼續(xù)惋惜而永遠(yuǎn)跟在別人后面。我們要知道真正的偉大是需要繼續(xù)下去，美國的民主由華盛頓正式開創(chuàng)，林肯維護(hù)，美國憲法保證?，斞盼拿魍瑯右彩且坏懒聋惖娘L(fēng)景，但它的炫麗是由考古學(xué)家延續(xù)的，連自我傳承的本事都沒有我真的沒辦法承認(rèn)它是真正的偉大。

我不太同意的是文中對將來的過分關(guān)注。

沒錯(cuò)，沒有對未來有所思的國家、集體、個(gè)人，鐵定是沒有未來的。一條村子，所有村民把所有積蓄都拿出來就為了供一名大學(xué)生讀4年書，乍聽起來，還真的令人感動(dòng)。不是嗎?所有村民把所有希望都寄托在一位青年身上，這位青年除非毫無人性，不然怎么能不為自己的未來多多思量，所以這位青年大抵是很有前途?？墒茄?，一個(gè)集體的重?fù)?dān)是一個(gè)還柔弱的肩膀所扛的起來的嗎?如果扛的起來當(dāng)然會(huì)加速他的成長，如果不成，明天樓下又躺著一個(gè)希望。

另外，過多的回顧過去固然很容易變成故步自封，但是過多的思索未來，會(huì)不會(huì)也導(dǎo)致最后自己黃粱美夢醒的時(shí)候變得異常脆弱。

不管是個(gè)人、集體、還是國家更多的應(yīng)該是把握現(xiàn)在，而不是懷念當(dāng)初、高談闊論，當(dāng)然過去也很重要，隨著年華的逝去，同步增加的就是關(guān)于這些的記憶，他是別人對于現(xiàn)在你的一個(gè)評價(jià)，同樣理想也很重要，它是一個(gè)方向，而已也很可能就是你這一生的終點(diǎn)跟最高峰，可是我們最應(yīng)該的是把握現(xiàn)在。過去的你畢竟已經(jīng)過去，再好都只能停放在一個(gè)叫做海馬回的停車場;連現(xiàn)在都無法把握的你，憑什么保證下一刻不會(huì)也是繼續(xù)呆呆的憧憬未來。

最后，請不要把希望過多的寄托于青年，因?yàn)槟菚?huì)附帶責(zé)任，這不可怕，可怕的是苛責(zé)。那樣的話青年很快會(huì)表現(xiàn)的跟你們一樣“老人”了或者……

少年中國說事讀后感篇5

記得《恰同學(xué)少年》中有這樣的一幕：毛澤東、蕭子升和蔡和森在寬闊的湖南一師操場上，聲情并茂地朗讀梁啟超寫的《少年中國說》，那朗朗讀書聲引起了其他同學(xué)的注意，人越聚越多，所有的人都在激昂地誦讀那令人振奮的詩篇。其中有一段高潮令人難忘：

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

是啊，就是梁啟超，毛澤東和他的同學(xué)們這種奮斗的精神和永不屈服的意志，造就了一代又一代志士仁人，也表明了只有奮斗和革命才能有永遠(yuǎn)的進(jìn)步。

少年是祖國的花朵，關(guān)系著祖國的今后和未來，擔(dān)負(fù)的不僅僅是自己的前途和親人寄予的厚望，還有祖國的利益和發(fā)展。很多領(lǐng)導(dǎo)人都說過，凡事要從娃娃抓起，更說明教育對祖國的重要。今日之責(zé)任，祖國之責(zé)任，都是我們肩負(fù)的重?fù)?dān)與上進(jìn)的激勵(lì)。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球，也充分說明了我們的努力與上進(jìn)緊緊地關(guān)乎著祖國的命運(yùn)，少年永遠(yuǎn)是祖國的脊梁。

站在鮮艷的五星紅旗下，我們莊重嚴(yán)肅，作為新時(shí)代的接班人，我們奮發(fā)圖強(qiáng)。在新時(shí)代，我們要保持良好的狀態(tài)迎接各種挑戰(zhàn)，相信，只要努力，就會(huì)成功!

遙想當(dāng)年，毛、蔡二人是何等的節(jié)約，至今仍值得我們效仿。

過去和現(xiàn)在卻也不乏劉俊卿這種虛榮的人。一師范開學(xué)，父親為他挑擔(dān)，他卻說父親是他雇的挑夫。父親含辛茹苦、省吃儉用得把兄妹二人拉扯大，自己辛苦地賣著臭豆腐供劉讀書，為了那所謂的面子竟管父親要很多錢去買一雙皮鞋。他一學(xué)期花的錢竟比王家少爺還多!他視功名利祿為人生制高點(diǎn)。他為了面子，寧可犧牲一切，甚至自己的生命。

他卻何曾想到親人的心寒?

他原本也有不錯(cuò)的學(xué)習(xí)成績，也可以效力祖國，卻自毀前程，這不正是劉為自己在歷史上留下的一道敗筆么?

處于二十一世紀(jì)的我們，有無窮無盡的學(xué)習(xí)資源，但是，正因?yàn)闂l件的改善，促使了我們更加的奢侈，更會(huì)享受。我們怎樣像毛澤東、蔡和森那樣胸懷大志，不慕虛榮，腳踏實(shí)地，懂得感恩呢?