讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字(精選6篇)

蘇菲的世界這本書講述了主人公在艾伯特(哲學(xué)老師)的帶領(lǐng)下從古希臘神話及其后的自然派哲學(xué)家開始講起，一直到現(xiàn)代存在主義哲學(xué)。這里由小編給大家分享讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字，方便大家學(xué)習(xí)。

讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字（篇1）

書的主人公就是名叫蘇菲的16歲女孩和一位神秘的哲學(xué)家。

一天下午，蘇菲放學(xué)后發(fā)現(xiàn)自家的郵箱里有一個(gè)大信封，上面只寫著兩句話：“你是誰”、“世界從何而來”。蘇菲還以為這只是個(gè)惡作劇。

但她的思維不知不覺地關(guān)注起這個(gè)問題了，她思考著我到底是誰，換言之，人類和相之而來的文明是怎樣出現(xiàn)在這個(gè)世界上的呢?那么世界又是怎么出現(xiàn)的呢?她發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極深?yuàn)W而又嚴(yán)肅的問題，是的，這很嚴(yán)肅，人們?cè)谶@個(gè)世界上來來去去，應(yīng)該知道這一切的真相。事實(shí)上當(dāng)我和蘇菲一起讀到那封信的時(shí)候，就已經(jīng)開始了哲學(xué)和歷史的旅行。

或者說，我們已經(jīng)在探索人生、探索世界了。接下來發(fā)生的一切就和《愛麗絲夢(mèng)游仙境》一樣，似乎就是那樣一部充滿邏輯懸念的懸念小說。

從蘇菲受到那封信開始，以后每天蘇菲放學(xué)回家都會(huì)收到一封信。在信中她的哲學(xué)老師開始了她的哲學(xué)課。

闡述了從巴爾干半島上的希臘文明開始，一直到上帝在歐洲確立了神圣的地位——即中世紀(jì)的開始。

在這段時(shí)間內(nèi)，我和索菲都認(rèn)識(shí)了蘇格拉底，知道他在雅典廣場(chǎng)上拉住行人的手要和別人討論關(guān)于時(shí)間存在的形勢(shì)和她存在的意義這之類的哲學(xué)問題。還有他的學(xué)生伯拉圖是怎樣構(gòu)想烏托邦和唯心主義理論。

知道了中世紀(jì)初的偉大哲學(xué)家史諾賓沙是怎樣將哲學(xué)和_義以及《圣經(jīng)》新約和舊約中所有觀點(diǎn)結(jié)合起來的。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。

哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。

哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。

科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。從蘇菲的世界里，讓我知道了很多，同時(shí)還改變了我對(duì)一件事的看法和心態(tài)，我認(rèn)為去了解世界和人生，不僅是一方面的去思考，不僅是綜合的去判斷，畢竟世界是多姿多彩的，人生是變化莫測(cè)的，我們可能一輩子也想不通這個(gè)世界。

“有兩件事物我越是思考越覺神奇，心中也越充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。它們向我證明：上帝在我頭頂，亦在我心中?！薄档?/p>

“所謂哲學(xué)的問題就是每一個(gè)世代，甚至每一個(gè)人，都必須要一再的問自己的一些問題。”——薩特

讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字（篇2）

“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergosum(我思故我在)?！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉卜賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的_，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字（篇3）

我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

蘇菲是個(gè)14歲的挪威小丫頭，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子?？勺詮囊粋€(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。作者喬斯坦.賈德，這位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思，借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來。可以說《蘇菲的世界》是一本西方哲學(xué)的入門讀物。

“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

喬斯坦·賈德帶著我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營(yíng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當(dāng)我們略顯疲憊之時(shí)，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動(dòng)的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦?！短K菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨;猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。

讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字（篇4）

是否曾經(jīng)想過，我是誰?我為什么會(huì)在這兒?

我只知道，看這本書之前，我從沒思考過?？赡懿恢皇俏?，幾乎每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然——因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽煜み@個(gè)世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲學(xué)家，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。

這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會(huì)用自己的方式去理解：哲學(xué)是什么?我想，可能，哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)自己，不一樣的自己。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”?；蛟S，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲。”他認(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點(diǎn)，讓我覺得與“莊周夢(mèng)蝶”相類似。到底是周公做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了周公?在處于“毛皮深處”的人看來，一個(gè)人在醒時(shí)的所見所感是真實(shí)的;夢(mèng)境是幻覺，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢(mèng)”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的?？墒?，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的人生態(tài)度。

類似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”?鳥兒為什么會(huì)擁有翅膀?難道只有人才會(huì)有思想嗎?……

《蘇菲的世界》——夢(mèng)的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個(gè)充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現(xiàn)自己原來已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……

讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字（篇5）

《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開了高深哲學(xué)的神秘面紗。

書中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們的研究方向、內(nèi)容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言兩語能概括準(zhǔn)確的，對(duì)我個(gè)人而言，它是無價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識(shí)開闊了我的視野，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。

1.習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/p>

我們做個(gè)假設(shè)，假如書中的主人公換做我們自己，故事的過程和結(jié)局會(huì)是怎樣?其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節(jié)會(huì)相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無形地捆起來，難以邁出創(chuàng)造性的步伐。

哲學(xué)家從來不會(huì)過分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力?？梢哉f，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長(zhǎng)大，成熟，我們兒時(shí)的那種對(duì)世界的好奇心隨著年齡的增長(zhǎng)而弱化，盲目地存活著，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。

我們要有一個(gè)好奇、充滿求知欲的心靈。習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)梗鼤?huì)讓我們對(duì)身邊的一切習(xí)以為常，理所當(dāng)然。我們不否認(rèn)一些良好習(xí)慣存在的必要性，但這里我們所說的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們?cè)搶?duì)自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設(shè)問，問下自己：“我是誰?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡(jiǎn)單的問題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。

2.最聰明的是明白自己無知的人。

諸多哲學(xué)家當(dāng)中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因?yàn)樗衩仉y解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。

人類面臨許多難解的問題，對(duì)于這些未解之謎。我們不是太過篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認(rèn)為自己是“智者”，他說：“我只知道一件事，就是我一無所知?！边@樣的自我認(rèn)識(shí)并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國(guó)圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識(shí)面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績(jī)沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。

3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。

哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長(zhǎng)河中無數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取超越。

人沒有天生就固定下來的本質(zhì)，一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，有步驟有計(jì)劃地安排自己的人生。

我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜淼?，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準(zhǔn)確的目標(biāo)，沒有目標(biāo)的人生是可怕的，找尋目標(biāo)需要過程，我們要學(xué)會(huì)為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調(diào)整，找準(zhǔn)自己的位置;往前走，無論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩(wěn)點(diǎn);慢走多思，步子跨得大要么容易走錯(cuò)，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。

哲學(xué)不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì)陷于心靈封閉與終結(jié)?！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造，去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物。

讀蘇菲的世界五年級(jí)讀后感500字（篇6）

我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會(huì)發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會(huì)畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫畫的話，也許會(huì)把它畫成狗的摸樣呢。我想世界上沒有明分的對(duì)與錯(cuò)，一切只是我們自己的感覺，一切都是我們自己按照整個(gè)地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個(gè)沒有明分對(duì)錯(cuò)的世界里，我們的生活會(huì)是怎樣的?在宇宙的世界里，有一個(gè)想象力被局限的星球，我們?cè)缫咽煜み@個(gè)世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼模瑢?duì)于是某種生物進(jìn)化來的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來?創(chuàng)造它的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來?這一切都是我們無法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長(zhǎng)，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們?cè)谀莾河X得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上一段驚險(xiǎn)的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說話?魚為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無法理解，無法表達(dá)。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……