《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字(精選10篇)

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編整理的《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字范文，希望對(duì)大家有所幫助。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇1

我先讀了明朝那些事，因?yàn)楣P法幽默輕松，所以是一氣讀完。讀的過(guò)程中查了很多資料，也偶爾百度，整個(gè)明史出場(chǎng)人物眾多，也讀出了很多可歌可泣的歷史事件，也有很多在歷史框架內(nèi)左右掙扎，企圖掙脫時(shí)代的鐐銬，推進(jìn)歷史政治軍事經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，卻始終領(lǐng)悟不出桎梏不前的原因。

歷史的發(fā)展受各方面影響的因數(shù)太多，黃仁宇個(gè)人經(jīng)歷豐富，使他對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)有獨(dú)特的思考。萬(wàn)歷十五年另辟蹊徑，企圖從大歷史的角度，節(jié)選幾個(gè)代表型人物，進(jìn)行闡述。

以張居正為文官集體中的異端代表，企圖調(diào)整腐朽落后的政治體制，推進(jìn)法制改革。以海瑞為道德文化堅(jiān)守者代表，解讀了堅(jiān)守陳例，缺乏法制規(guī)章的弊端。以申時(shí)行為例圖維持現(xiàn)狀左右疏通代表，卻功虧一簣，陰陽(yáng)即導(dǎo)致了國(guó)家機(jī)構(gòu)運(yùn)行的低效，也割裂了文官集體。

武將戚繼光的改革之所以能成行，一是沒(méi)有從根本上動(dòng)現(xiàn)有體制的手術(shù)，二是得到了張居正的鼎立支持，在保守中推行，但最后還是在張居正落勢(shì)后，隨著張居正改革的廢除，一同消失在歷史塵埃中。

思想家李贄從個(gè)人的角度面對(duì)混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種努力在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無(wú)可奈何和無(wú)能為力，因?yàn)樗麄兗热粺o(wú)法改變制度，就無(wú)法避免的遭到來(lái)安于此制度的文官的`攻擊，所以即使是小的改良也無(wú)法推行，小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能，國(guó)家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問(wèn)題只是時(shí)間而已。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇2

讀到《萬(wàn)歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標(biāo)題可以看出，作者對(duì)海端懷有散意，但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚，與當(dāng)時(shí)的體制格格不入。

無(wú)疑，海瑞的道德責(zé)任感極高，嚴(yán)格按照四書(shū)五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的言行。但他處事古板，顯得有些不合時(shí)宜。對(duì)于有待斟酌的案件，海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟，與其屈叔伯，守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屬刁頑。”用這樣的精神來(lái)判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對(duì)抗上級(jí)。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責(zé)他是一個(gè)虛榮，殘忍，自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡(jiǎn)直是史無(wú)前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。

海端的官場(chǎng)仕途幾經(jīng)沉浮，由于他行事耿直刻板，任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢(shì)力與個(gè)人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭(zhēng)，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國(guó)家盡忠，為百姓辦事，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉(zhuǎn)各方，鐵肩擔(dān)道義，為百姓奔走呼號(hào)，始終堅(jiān)持自己內(nèi)心的通德律。

海瑞行事古板，怪僻而執(zhí)拗，是官員眼中的難纏人物，但他也是很多百姓心目中的英雄。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇3

統(tǒng)治我們這個(gè)龐大帝國(guó)(明朝)，?？繃?yán)刑峻法是不可能的，其秘訣在于運(yùn)用倫理道德的力量使卑下者服從尊上，女人聽(tīng)男人的吩咐，而未受教育的愚民則以讀書(shū)識(shí)字的人作為楷模。而這一切都需要朝廷以自身的行動(dòng)為天下作出表率。[1]所以在當(dāng)時(shí)，皇帝和他的大臣，經(jīng)常以莊嚴(yán)美觀的形式舉行各式各樣的禮儀。在這些儀式中，皇帝的許多行為都具有象征意義。而其他人都相信這種象征，決心以行動(dòng)來(lái)使其成為現(xiàn)實(shí)。

作為明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，萬(wàn)歷也曾經(jīng)在其兩位母親和首輔張居正的影響下立志勵(lì)精圖治，即使他已經(jīng)厭倦了那些重復(fù)的事件和不變的禮儀，他仍然強(qiáng)打精神參加這些儀式，努力去實(shí)現(xiàn)“禮”使人們建立對(duì)禮的信任。他接受文官們給他設(shè)立的規(guī)范，即使這些阻礙著他的個(gè)性自由發(fā)展。他很難離開(kāi)皇宮，更不用說(shuō)是微服出巡，甚至是御駕親征，盡管他可能有軍事才能。然而，在張居正死后不久的反張運(yùn)動(dòng)讓萬(wàn)歷見(jiàn)識(shí)到文官的“陰陽(yáng)”兩面：表面滿口仁義道德，(當(dāng)然也有一些確實(shí)堅(jiān)持原則的官員，例如海瑞，但這畢竟是少數(shù)。)暗中為自己牟利。例如張居正，他滿口節(jié)儉，但事實(shí)上他的生活極其奢侈。他擁有許多珠寶玩好和書(shū)畫(huà)名跡，還蓄養(yǎng)了許多絕色佳人。這讓萬(wàn)歷感到傷心和憤怒。要知道，他雖然貴為九五之尊，但是卻沒(méi)有錢賞賜給宮女，只能記錄在冊(cè)，等到以后有錢之后再兌現(xiàn)。從此之后，他對(duì)道德失去了信心，也沒(méi)有興趣再參與那些儀式了，再做出實(shí)現(xiàn)“禮”的表率了，他的消極怠工也促使了人們尤其是官員把自己陰的一面表現(xiàn)出來(lái)，也就是----更為猖獗。

以前一直以為傳統(tǒng)社會(huì)的皇帝可以為所欲為，呼風(fēng)喚雨?？催^(guò)《萬(wàn)歷十五年》才根本改變了我的看法，皇帝不過(guò)是整套制度系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)角色，并且受整套系統(tǒng)的壓抑和控制。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇4

歷史都已是過(guò)去時(shí)，記載是對(duì)是錯(cuò)再也無(wú)法考證。同時(shí)也是偏聽(tīng)與兼聽(tīng)的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細(xì)節(jié)，甚至是錯(cuò)誤的，以達(dá)到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。

其實(shí)一直感覺(jué)像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問(wèn)題。挺客觀的，提出了文官集團(tuán)與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家宗教團(tuán)體必須要有一個(gè)可以團(tuán)結(jié)，寄托信仰的對(duì)象。而這個(gè)集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團(tuán)密不可分。

有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒(méi)有像本書(shū)一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥(niǎo)槍隊(duì)護(hù)送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒(méi)有錯(cuò)，在這個(gè)崇文的朝代，軍人沒(méi)有地位，沒(méi)有權(quán)利，沒(méi)有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護(hù)，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來(lái)組建訓(xùn)練戚家軍?

申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個(gè)平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長(zhǎng)林中荀白水的身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡，在外人看來(lái)都是迂腐的存在，但實(shí)則一切的做法也都不無(wú)道理。

再者是對(duì)自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認(rèn)，即使或許更喜歡韓非子，即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺(jué)好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制?

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇5

“表面看來(lái)皇帝具有傳統(tǒng)賦予的權(quán)威，他想要做什么就可以做什么。”而其實(shí)皇帝是在臣僚們以道德的名義為要挾下按照文官集團(tuán)所確定的規(guī)范來(lái)行動(dòng)。任何超越和違背此種規(guī)范的行為將被加以“昏庸無(wú)道”之罪名，萬(wàn)歷皇帝就曾受到臣下如此的指斥。原來(lái)，“百官之所以絕對(duì)服從皇帝，即使不是有條件的，但也決不是無(wú)目的的。君主專制本來(lái)與文官制度是相輔相成的?！被实墼竭^(guò)這個(gè)界限行事的不是沒(méi)有譬如萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝就曾經(jīng)“毫不費(fèi)力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的膽量、充分的好奇心、豐富的想象力?！彼H自訓(xùn)練老虎，差點(diǎn)就此死于非命;親自操練兵馬;率軍作戰(zhàn)，得勝回朝;自己給自己加封“威武大將軍”稱號(hào)……諸如此類自然引起了文臣們的惶惑以至憤慨，而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他們苦心構(gòu)筑的政治體系”。萬(wàn)歷皇帝“缺乏他叔祖的勇氣、積極性和尋找快樂(lè)的情趣”，那就只能當(dāng)“紫禁城中的一名囚徒”，那就是參加代表著道德的各種禮儀?？鄲炛?，只有“用一些更為無(wú)聊的方法消磨時(shí)光”。一個(gè)喜歡活動(dòng)的人物具備著充沛的精力，但又無(wú)法用之于作出積極的創(chuàng)造?！弊源寺裣職v史悲劇的禍根。

我們可以看到歷史乃人性、社會(huì)責(zé)任、道德倫常、體系的文化語(yǔ)法規(guī)定等等交織而成。其間的復(fù)雜很難用一個(gè)維度講得清楚。而且只有拉伸前后的歷史歲月，方能看清楚一部分的歷史走向。這也正是黃仁宇提出大歷史觀的一個(gè)原因。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇6

萬(wàn)歷皇帝生活在一個(gè)十分復(fù)雜的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代既有象沈士行那樣的能臣，也有象嚴(yán)嵩那樣的奸佞小人。有人說(shuō)：萬(wàn)歷一朝是明朝盛與衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而我讀了黃仁宇寫(xiě)的《萬(wàn)歷十五年》后對(duì)這段歷史有了新的感悟

萬(wàn)歷是個(gè)聰明人，他明白，他的父親和祖父都是碌碌無(wú)為的昏君，明朝的衰敗已經(jīng)無(wú)可挽回，而且，在封建官僚制度中，他的想法根本無(wú)法實(shí)施，于是，他徹底絕望了。他把國(guó)家大事都交給沈士行，在他的世界里，只有鄭貴妃能夠了解他。可他在位40年，在這四十年中，中國(guó)渡過(guò)了一段極為黑暗的時(shí)期，這也為明朝的滅亡埋下了伏筆。

其實(shí)，我覺(jué)得，即便萬(wàn)歷皇帝知道了這些也不應(yīng)該對(duì)朝政放棄不管。因?yàn)樗氖姑褪亲鲆粋€(gè)好皇帝，那樣即便明朝后來(lái)滅亡了，后世的人也不會(huì)怪罪他，因?yàn)榉饨ü倭胖贫仁且欢〞?huì)滅亡的。其實(shí)，萬(wàn)歷皇帝本來(lái)是一個(gè)英明的君主，只不過(guò)沒(méi)了張居正，有了鄭貴妃，萬(wàn)歷皇帝就整天與鄭貴妃享樂(lè)，幾十年都不上朝，萬(wàn)歷皇帝就完全墮落了。

《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)使我從另一個(gè)角度了解了歷史。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇7

萬(wàn)歷即位之初被認(rèn)為是明朝中興的開(kāi)始，萬(wàn)歷皇帝的勵(lì)精圖治給了所有人希望，可是萬(wàn)歷的兢兢業(yè)業(yè)好像并不是由他自己內(nèi)心驅(qū)使的，而是被張居正的道德批評(píng)和皇太后的廢帝恐嚇而驅(qū)趕成的。當(dāng)太后不在，張居正表里不如一的現(xiàn)實(shí)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，萬(wàn)歷內(nèi)心應(yīng)該是充滿憤恨的。對(duì)于如何做一個(gè)好皇帝充滿了失望。明朝的文官系統(tǒng)太過(guò)龐大，上下層組織系統(tǒng)處于一種混沌低效的傳統(tǒng)狀態(tài)，將道德而不是法律作為治國(guó)之根本。為了維護(hù)現(xiàn)狀，保全自己的名聲，申時(shí)行只敢做和事佬，任何事情都表現(xiàn)出和稀泥的姿態(tài)，他所做的一切都只是為了不步張居正的后塵而已。

張居正比他更有魄力，也比他更有爭(zhēng)議，有自己的宏圖大志，想要改變明朝已有的系統(tǒng)，卻在皇帝面前不能做到表里如一，對(duì)別人嚴(yán)格要求，對(duì)自己的親信卻肆意放縱，直接導(dǎo)致自己道德名師的形象在萬(wàn)歷心中坍塌，結(jié)果落得個(gè)死后被清算的地步。主少國(guó)疑時(shí)的權(quán)臣、改革家沒(méi)有做出巨大貢獻(xiàn)，真得很容易被清算。戚繼光因張居正而起，因張居正而落，雖然的確是一個(gè)將才，但是和張居正一樣，有陽(yáng)有陰，總有一些東西不能見(jiàn)光。反觀海瑞，他雖然真的是清官，可是清官就一定能救國(guó)嗎?只能充當(dāng)朝廷的門面罷了。沒(méi)有完善的底層系統(tǒng)，再厲害的官員也無(wú)回天之力，張居正海瑞如此，蔣公亦如此。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇8

“表面看來(lái)皇帝具有傳統(tǒng)賦予的權(quán)威，他想要做什么就可以做什么?！倍鋵?shí)皇帝是在臣僚們以道德的名義為要挾下按照文官集團(tuán)所確定的規(guī)范來(lái)行動(dòng)。任何超越和違背此種規(guī)范的行為將被加以“昏庸無(wú)道”之罪名，萬(wàn)歷皇帝就曾受到臣下如此的指斥。原來(lái)，“百官之所以絕對(duì)服從皇帝，即使不是有條件的，但也決不是無(wú)目的的。君主專制本來(lái)與文官制度是相輔相成的?！被实墼竭^(guò)這個(gè)界限行事的不是沒(méi)有譬如萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝就曾經(jīng)“毫不費(fèi)力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的膽量、充分的好奇心、豐富的想象力?！彼H自訓(xùn)練老虎，差點(diǎn)就此死于非命;親自操練兵馬;率軍作戰(zhàn)，得勝回朝;自己給自己加封“威武大將軍”稱號(hào)……諸如此類自然引起了文臣們的惶惑以至憤慨，而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他們苦心構(gòu)筑的政治體系”。萬(wàn)歷皇帝“缺乏他叔祖的勇氣、積極性和尋找快樂(lè)的情趣”，那就只能當(dāng)“紫禁城中的一名囚徒”，那就是參加代表著道德的各種禮儀。苦悶之余，只有“用一些更為無(wú)聊的方法消磨時(shí)光”。一個(gè)喜歡活動(dòng)的人物具備著充沛的精力，但又無(wú)法用之于作出積極的創(chuàng)造。”自此埋下歷史悲劇的禍根。

我們可以看到歷史乃人性、社會(huì)責(zé)任、道德倫常、體系的文化語(yǔ)法規(guī)定等等交織而成。其間的復(fù)雜很難用一個(gè)維度講得清楚。而且只有拉伸前后的歷史歲月，方能看清楚一部分的歷史走向。這也正是黃仁宇提出大歷史觀的一個(gè)原因。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇9

《萬(wàn)歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀(jì)傳體，書(shū)中記載了發(fā)生在這一年的許多看似無(wú)關(guān)的事情，這看起來(lái)是個(gè)偶然，但是通過(guò)這些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，無(wú)法避免。

從書(shū)中我們了解到，明朝是以道德來(lái)代替法律制度，不只是明朝，歷朝各代皆是如此，只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下，文官武官秩序井然，等級(jí)分明，官員陰奉陽(yáng)違、腐敗無(wú)能，皇帝昏庸無(wú)道，以這樣的統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)治理國(guó)家，其最后的結(jié)果必是敗亡。但明朝本來(lái)有很好的機(jī)會(huì)可以改革，可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是都錯(cuò)過(guò)了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立國(guó)之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個(gè)國(guó)家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系，一個(gè)單純以社會(huì)倫理常綱統(tǒng)治的國(guó)家，只講求成規(guī)，只會(huì)是倒退的。

在這樣的制度里，不管是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，還是大學(xué)士張居正、申時(shí)行，亦或是都御使海瑞，他們或身敗，或名裂，沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿，即便是一些側(cè)面提到，相對(duì)不那么重要的人物，也統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有好結(jié)果，這是制度造成的悲哀，上自天子，下至庶民，無(wú)一不成為其犧牲品。

學(xué)歷史、讀歷史不僅僅要了解知識(shí)，關(guān)鍵是要看當(dāng)初的歷史對(duì)現(xiàn)在有什么裨益，壞的方面引以為戒，好的方面可以借鑒。從萬(wàn)歷皇帝的統(tǒng)治我們學(xué)到的最重要的一點(diǎn)是：政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)力量以及法律來(lái)扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結(jié)果只能是事與愿違。

《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字篇10

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)提供了一種對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，具有顛覆意義的敘述歷史的新方式。幾乎所有的歷史書(shū)都是一種模式，一種口吻，一種角度，只提供了一種畫(huà)面。黃仁宇的這本書(shū)，簡(jiǎn)直是給我們開(kāi)放了另一個(gè)世界，每一位閱讀這本書(shū)的大陸人都會(huì)震驚，原來(lái)歷史可以這樣寫(xiě)，原來(lái)歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富，原來(lái)歷史人物并不像我們的教科書(shū)上講的那樣單調(diào)、格式化。從某種意義上說(shuō)，這本書(shū)就像一道匕首，撕開(kāi)了由意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治歷史寫(xiě)作的鐵幕。

以前，屢次在書(shū)攤上和那本書(shū)擦肩而過(guò)，直覺(jué)固執(zhí)地認(rèn)為《萬(wàn)歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記。其實(shí)該書(shū)是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。

書(shū)，特別是一本沉淀了歷史精髓的書(shū)，是需要一顆寧?kù)o的心去解讀。拿到書(shū)的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說(shuō)類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒(méi)有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒(méi)，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最愛(ài)的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎.....

也許，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法，每一個(gè)人都自己的《萬(wàn)歷十五年》。