唐詩三百首讀后感500字(精選6篇)

當(dāng)你打開《唐詩三百首誦讀本》的時(shí)候，你會(huì)感覺這本書像有魔力一樣，讓你百看不厭，里面的的每一句話都是那樣的耐人尋味，以下是小編整理的關(guān)于唐詩三百首讀后感，歡迎查閱!

唐詩三百首讀后感500字（篇1）

薛瑄曾在《讀書錄》中提到過：“外物之味，久則可厭。讀書之味，愈久愈深?！边@讓我們知道身外之物帶來的滋味，久而久之就會(huì)感到厭倦，只有讀書所領(lǐng)略的滋味，時(shí)間越久才會(huì)越感覺深厚。

唐朝二百八十九年間，是中國(guó)詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，其中《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選舉。

唐代詩人各有各的風(fēng)格派別，有的境界開闊，氣勢(shì)磅礴;有的喻理深刻，耐人尋味;有的催人淚下，感人至深;有的淡雅自然，清麗可人……無論如何，唐詩是中華民族文化寶庫中一顆璨燦的明珠，詩人們簡(jiǎn)短明潔將詩人的思想引入一個(gè)更高的境界。

在《唐詩三百首》中，我十分喜歡的一首詩是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

我一遍一遍地讀完這首詩，眼前漸漸地浮現(xiàn)了這一幕：幽靜的森林里，輕風(fēng)陣陣，鳥語花香。在通向黃鶴樓的小路上，緩緩地走著兩個(gè)人，并肩而行。這兩個(gè)人便是李白和孟浩然，今天，孟浩然就要與難分難舍的老朋友辭別了，要到那遠(yuǎn)方的揚(yáng)州去。他們一起登上黃鶴樓，看著這滔滔長(zhǎng)江滾滾東流，他們深深對(duì)望，看著他們那深情脈脈的眼神，我感受到他們的深厚情誼：從春天的賞花、吟詩，到中秋的花前月下賞月，再到大雪紛紛下的談古論今。李白斟滿了一杯酒，遞給了孟浩然，孟浩然一飲而盡，他們的離情別語都化為了一杯酒。送君千里，終有一別，孟浩然在船夫的催促下，登上了小船，他站在船頭，向李白輕輕揮手，他們的告別聲都被洶涌的長(zhǎng)江水漸漸淹沒了。孤零零的白帆影子，漸漸地消失在這晴朗的藍(lán)天里……

這一首詩抒發(fā)了詩人送別友人時(shí)的依依不舍之情，最后那目送老朋友遠(yuǎn)去的專注的眼神，這是蘊(yùn)含了多么真摯的友誼與祝福啊!

想起那次我與老朋友送別時(shí)，老朋友她都會(huì)把我送到車站去，當(dāng)我上了車，我又透過窗戶看見了老朋友對(duì)我揮揮手，還說著一路順風(fēng)、祝福的話語，我把那許多想說的話都化為了揮手的告別，即使再舍不得的老朋友的離去，我們也要知道，自己做得只有笑著祝福。

人們常說：“書中自有黃金屋”，對(duì)于我來說，讀書就像品茶，對(duì)比游戲與飲食等方面獲得的愉悅來說，讀書的樂趣在于它所帶來的愉快并不限于片刻的停留，而是會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)酵。

唐詩三百首讀后感500字（篇2）

在中國(guó)上下五千年的歷史中,有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒.它就是古詩,是中國(guó)文明的見證.它,雖然只有短短的幾行字,卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量.那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語言,似乎在向我們?cè)V說著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化.

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字,卻如海上的照明燈,風(fēng)雪中的煤炭,時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們,這一切,都離不開古詩告訴我們的哲理.古詩,他并不是啞巴,不論是在學(xué)習(xí),還是工作上遇到困難,他都像老師那樣教導(dǎo)著我們,關(guān)心著我們,給予我們希望.每一首詩,都出自不同詩人之手,這些詩人已文明于世,而這些古詩卻不得而知.它們是那樣的孤獨(dú),被眾人所遺棄,不被眾人所知.它們也有自己的光彩,也有自己的燦爛.它們一直在等待著,等待我們的發(fā)現(xiàn).

每一首是都是那樣的耐人尋味,每一首是都是那樣的含義深刻.拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),每一首是都是一個(gè)伊索寓言,告訴別人一個(gè)深刻的道理.品讀古詩,能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士.古詩似乎有著讓人起死回生的力量,只要細(xì)細(xì)的去品讀,這便是一生中最大的財(cái)富,讓我們一輩子受益.

《唐詩三百首》,寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想.作為一個(gè)現(xiàn)代人,為了不辜負(fù)古人的希望,我們要為他而努力,為他而奮斗.不僅是為祖國(guó),也是為我們自己,創(chuàng)下偉大的事業(yè).

唐詩三百首讀后感500字（篇3）

我一直覺得，古人的情結(jié)總是有一種今非昔比的清新，或許他們不會(huì)聊QQ ，KTV ，沒有聽過POP 、R&B ……或者僅僅是緣于他們呼吸的沒有一?；瘜W(xué)污染的空氣，徹底地浸染了他們的靈魂。

現(xiàn)代看來，詩人，只是一個(gè)稱謂，一種職業(yè)，一個(gè)不能自食其力只靠口水換錢的行當(dāng)。海子和顧城更是讓詩人變得愈加癲狂。一說到詩人，現(xiàn)代人大多會(huì)掩口而笑，真詩人是裝浪漫，假詩人是裝高雅。而我想，詩人，在古代，只是一種內(nèi)心的獨(dú)白，是他們心事的獨(dú)舞。

不得不承認(rèn)，人生在世，知音難求。大漠晴空輟月，舞刀無影，誰與共享?茫茫人海，遍尋知音者，肝膽相照，生死同行?？墒?，即使再響亮的呼喚，也只能變?yōu)樵孪录拍淖哉遄燥?。天下之大，語言可以成為溝通不同地域不同人的橋梁，但卻不能直達(dá)人心。話多的人，必然內(nèi)心不夠充實(shí)，思想不夠深邃。以無休止的語句掩蓋內(nèi)心的空虛，以侃侃而談彌補(bǔ)心靈上的交流默契的缺乏。作為知音，一個(gè)眉頭，一個(gè)眸子，一個(gè)手勢(shì)，都可以轉(zhuǎn)化為滔滔江水般的傳情達(dá)意，何來冗長(zhǎng)多余的言辭?

我們應(yīng)該慶幸那些古代詩人的知音難求吧。否則，就不會(huì)出現(xiàn)這些精煉而又黏稠的詩句了。

《唐詩三百首》開篇，就是擲地有聲的名句，即張九齡的“草木有本心，何求美人折”。雖有哀卻表現(xiàn)的不急不促，淡淡說來而有不盡棖觸的余音，那種清高，那種孤傲，那種不經(jīng)意間的淡然，真是讓人拍案叫絕?？烧l知，身為唐末宰相的九齡，在政治中寒士與士族較量的時(shí)代，要用多少年集聚的散淡和凄楚，才發(fā)的出這區(qū)區(qū)十個(gè)字的感嘆!

最喜歡的，是李白的《長(zhǎng)干行》，隨著古代女子旖旎瀏亮的吟唱，我們追憶了她年少時(shí)清純的愛情，展眉時(shí)天然的嬌媚，盼夫時(shí)真摯的繾綣，因她的笑容而喜悅，因她的皺眉而心疼。白描和比興的手法與詩本身巧妙地融為一體，不覺突兀，不覺露骨。會(huì)想象她踏過深苔時(shí)擠出的積水，守望在長(zhǎng)風(fēng)沙時(shí)被撩起的長(zhǎng)發(fā)，輕輕滑過枯葉的手指，隨風(fēng)搖曳的芙蓉帳，絲帛上金絲銀線繡成的鷓鴣。想象著她手捧著紅絲硯，花燭下索詩篇，想象她春寒料峭透冰綃，香爐懶去燒……那些動(dòng)人的場(chǎng)景，現(xiàn)代又有誰能恰心恰意地導(dǎo)演出來?

從《唐詩三百首》領(lǐng)悟到的，既有那些詩人們孤苦愁郁的淺斟低吟，觸動(dòng)最深的，還是他們對(duì)這篇古老的神州大地的一腔熱愛。書中贊也有，恨更多。然而，他們痛心疾首的憤恨，何嘗又不是愛的表達(dá)。愛到至深，方為恨?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”……一想到老淚縱橫的少陵野老，不可抑止的悲慟，接踵而來。一個(gè)文人尚且如此，那么，有多少縱橫殺場(chǎng)的戰(zhàn)士身披甲胄，手持刀戟，以威震山河的氣勢(shì)誓死捍衛(wèi)家園，以赤血肝膽化為戰(zhàn)場(chǎng)盡頭慘烈的夕陽，緩緩流入附近的那條長(zhǎng)河，染紅了中國(guó)的大地……

戰(zhàn)場(chǎng)之外，更是有一群淳樸的文人墨客，把自己的情懷，噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看著云展云舒，花開花落，溫帶特有的鮮明的季風(fēng)氣候，更是滋潤(rùn)了他們的生命意識(shí)，想到生命對(duì)于毀滅的抵抗。于是，他們憐紅惜花，傷春悲秋，一遍遍重復(fù)著感時(shí)傷逝的節(jié)律。中流屹立，凌風(fēng)憑虛，傲睨世俗中，又謙卑地臣服于自然。就這樣，他們把自己的情懷最大化，隱蔽與深谷，嘯歌于山林，他們依舊是我們心靈的知己。

張中行先生說，詩是寫人“幽微情感”的文字。這種情感，幽深而不生澀，微小而不輕浮。一切細(xì)膩，盡在他們的掌控之中。仿佛一粒塵埃，也是含滿了真情的表白。這真應(yīng)了詩人布萊爾的一句話：“一粒沙中見世界，一朵花里見天堂。一手掌握無限大，永恒不比片刻長(zhǎng)”。而一本薄薄的《唐詩三百首》，覆蓋了多少的塵與沙，記載了多少個(gè)永恒的瞬間!

每個(gè)人本是歲月一芥浮萍，漫漫歷史長(zhǎng)河，沒人計(jì)較它的過往，它的留停?；蛟S我們的才華情感不及他們，但是我們的心，卻能跟著平平仄仄的節(jié)奏，追隨他們的步伐，向他們慢慢靠攏。有人說人生就是一首詩，而《唐詩三百首》，大概就是潛伏在詩中的詩眼吧……

唐詩三百首讀后感500字（篇4）

嚴(yán)羽講，“詩有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話。

縱覽唐詩三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩人的筆下，詩情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細(xì)讀唐詩后我才明白，只有當(dāng)詩歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。

詩有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會(huì)如下：

其一、高明的詩人往往會(huì)馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì)由衷地感嘆：潑墨簡(jiǎn)筆描之難。詩和禪一樣，重在心悟而離言說。詩在技法上講究“妙悟者不在多言”。當(dāng)一首詩能達(dá)到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩作，因?yàn)樗磉_(dá)的意境能夠直指人心。

其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習(xí)端，習(xí)禪心法的覺悟者。日久天長(zhǎng)，他的詩作自然會(huì)達(dá)到一種無礙的境界，詩人也會(huì)活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。

其三、一個(gè)有成就的詩人，一定是一個(gè)經(jīng)過了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因?yàn)橹灰x他們的詩作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無心之心。

其四、一個(gè)體悟了禪境的詩人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩歌三味;乘境深處，自由無礙”的人。

唐詩三百首讀后感500字（篇5）

從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。現(xiàn)在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。

“唐詩宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是“國(guó)寶”。

唐代詩人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡(jiǎn)短的詩代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩人的思想引入一個(gè)更高的境界。

我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷?，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。

同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。

正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會(huì)開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

唐詩三百首讀后感500字（篇6）

大家都知道：“熟讀當(dāng)時(shí)三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”?？梢娛熳x唐詩的妙處。我小時(shí)后本也讀過一些，現(xiàn)年近四十，重讀唐詩，不禁別有一番感慨。

三百首唐詩，流傳千古，藝術(shù)上當(dāng)然是奇妙無比的了。但與作者的身世對(duì)照，卻讓人唏噓不已：除極個(gè)別外，絕大多數(shù)人都是仕途不順，晚年辭官歸隱，有點(diǎn)甚至窮苦潦倒一生。

于是我就想到一個(gè)問題：唐代建功立業(yè)的政治家、軍事家數(shù)不勝數(shù)，怎么他們就沒有佳作傳世?反之，如李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱等天才橫溢的大詩人，卻空有建功立業(yè)之心，而一生坎坷，毫無功業(yè)可言呢?大詩人無功業(yè)，政治家無佳作，難道這是偶然的嗎?

其實(shí)細(xì)細(xì)想來，也很正常。政治講究務(wù)實(shí)，鄧小平三起三落，最為人稱道的是一個(gè)“忍”字。而藝術(shù)超凡脫俗，講究超越現(xiàn)實(shí)的美。如果成天交際應(yīng)酬，縱橫捭闔，又哪來藝術(shù)的靈感呢?所以縱使有才，當(dāng)了大官，忙于政務(wù)，也少有佳作問世了。這于是才有了江郎才盡的說法。當(dāng)然極少數(shù)人除外，如曹操，毛澤東。

于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說：三百六十行，行行出狀元。但這三百六十行，對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、知識(shí)、才能的要求是各不相同的，有的甚至大相徑庭。在教育培養(yǎng)的時(shí)候，也就要分門別類，因材施教，而不能一刀切。比如現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就要求小學(xué)生背唐詩，背經(jīng)典，好像恨不得人人都能背熟四書五經(jīng)似的。但是，小學(xué)生長(zhǎng)大了都去當(dāng)詩人、都去當(dāng)學(xué)者、都去當(dāng)隱士嗎?顯然這既不可能，也無必要。

教育這個(gè)東西，最忌一刀切、最忌一窩蜂。以前批判傳統(tǒng)文化時(shí)，恨不得一腳踢倒在地，還要踏上一只腳，非要全盤西化不可?，F(xiàn)在又要誦讀經(jīng)典了，就不管三七二十一，恨不得讓學(xué)生把汗牛充棟的古書都要吃進(jìn)肚子里去似的。其實(shí)，即使背得再多，也不大可能超過明清的儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还?，一天專門背古書嘛。但是范進(jìn)和孔乙己不是已經(jīng)成了反面教材了嗎?可見，不問青紅皂白的一味誦經(jīng)也非萬能。